一氣循環與數學進位問題？

12-25

以地支為例，十二地支代表了一炁循環的十二狀態，由初始到結束後又重新開始。

而數字進位0到9後再是10到19既包括了0到9的循環，也標記了循環的次數。

為什麼我們使用干支時不考慮循環次數產生的影響。

換句話說，我們計數時可以一路往下不重樣，使用干支卻有完全相同的年份的干支

重要提示：強迫症患者請不要閱讀本文，以下討論中相關的曆法年代久遠，存在誤差，所以關於誤差的問題不要討論。

《元史志第四歷》云：「蓋天有不齊之運，而歷為一定之法，所以既久而不能不差，既差則不可不改也。」又云：「然古今曆法，合於今必不能通於古，密於古必不能驗於今。」

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在干支曆法中，也存在進位一說。不過這種進位並不是我們熟知的2進位、8進位、10進位、16進位、20進位這一類單一的進位，而是12進位、30進位的交錯，除此之外還有60甲子參與循環，但並不影響進位。
我們推算生辰八字，往往是由年推月，由日推時。但我們反過來想，時的變化導致了日的變化，日的變化帶來了月的變化，月的變化帶來了年的變化。這就是一種數學進位，這種進位方式記錄了循環次數。只不過我們用的不是數字，而是干支來表示。
題主的問題來了，時、日、月都能往上一位進，年怎麼辦呢？
在邵雍的著作《皇極經世書》中提出了周期跨度更大的計時理論，在年之上提出了『元、會、運、世』，效仿1年有12個月，1月30天，1天12個時辰。
129600年為1元，1元有12會，1會30運，1運12世，1世30年。
我們知道了如何規律的運算時間，那麼以何時為曆法元年呢？

《太乙數統宗》記載：「上古甲子年甲子月甲子日甲子時，天心氣運正值冬至，日月合璧，五星聯珠，皆合於子，是為上元。」

上古元年具體是哪一年，已不可考究。據說公元前2697年黃帝即位的那一天，正逢以上天象所以黃帝制歷並且以那天為黃曆的起算點，即：甲子年甲子月甲子日甲子時。
在這一刻，我們是不是可以看做是『0、0、0、0』，那麼下一個時辰乙丑時就是『0、0、0、1』，丙寅『0、0、0、2』，月時位逢12進位，日位逢30進位，而六十甲子不參與進位，只參與計數循環。
在《皇極經世書》中，把這種進位方式擴大到了8位，即『元、會、運、世、年、月、日、時』，並且根據12和30進位交錯的方式，還可以無限的往上下位擴展。所以六十甲子年，我們依舊可以不重樣的記錄下去，只是我們平時的研究學習並沒有考慮進位、循環次數帶來的影響。

《皇極經世書-觀物外篇上》三百六十變為十二萬九千六百，十二萬九千六百變為一百六十七億九千六百一十六萬，一百六十七億九千六百一十六萬變為二萬八千二百一十一兆九百九十萬七千四百五十六億。以三百六十為時，以一十二萬九千六百為日，以一百六十七億九千六百一十六萬為月，以二萬八千二百一十一兆九百九十萬七千四百五十六億為年，則大小運之數立矣。

根據《皇極經世》的理論，以公元前67018年的某一天為『甲子元、甲子會、甲子運、甲子世、甲子年、甲子月、甲子日、甲子時』
以大禹8年甲子年，為午會的開端。為何以大禹8年為午會的開端呢？午會、離卦，文明禮儀之像，至大禹王，禪讓制變革為世襲制，正是宗親禮法的開端，故以大禹8年，公元前2217年，甲子年為午會開端，世家奇門遁甲，玄空飛星，在這一年皆由陽局變為陰局。
推算至今，當前為『甲子元、壬午會、乙亥運、乙酉世、丙申年』

咱們再來說說為什麼是60甲子，上面的古文中有這麼幾句『日月合璧，五星聯珠，皆合於子，是為上元』，這裡提到的是一種天文現象，那麼這種天文現象多少年才能出現一次呢？
根據現代天文學的觀測：

我們通過上面的表可知，地球圍繞太陽公轉一周，水星公轉4.1周，金星公轉1.6周、火星公轉0.5周、木星公轉1/12周、土星公轉1/30周，水金火木土星每經10、5、2、12、30年，回到我們在地球上所觀測的視覺原點，每隔60年出現一次『日月合璧，五星聯珠』。
古人用每10年一個周期的天干描述水星的狀態，用每12年一個周期的地支描述木星的狀態，干支配合成60甲子。
把一個周期劃分為360份，則每份60（古代理想狀態以360日為一年），用以紀日。
以月相30日周期為一月，用以紀月，月周期細分360份，用以記時。
至於為何用水星和木星，就不得而知了。水為壬，天干以甲為首，這或許就是六壬和奇門分別重視壬、甲的由來吧。
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至於研究這個問題有沒有意義，自然是有意義的，我們可以通過對『世』的研究，來判斷一個時代因素對個人的影響，通過對『運』的研究，了解朝代更替對人的影響，通過對『會』的研究，了解地球氣候物種變遷對人的影響。我們也可以通過有小及大的變化，來研究社會、環境是如何從量變到質變的。

1
21
311
3413
56437
765511
8764623
64525519
...
公元98732231年，請問你能記得住嗎？
請問你能瞬間給我重複一遍嗎？

換句話說，我們計數時可以一路往下不重樣，使用干支卻有完全相同的年份的干支

這是一個偽命題。

數字、年份這些確實可以按照順序一直寫下去，但真正能對我們個人血脈有影響的時間段，可能不超過1000年，真正對一個家族有影響的時間段，可能不超過100年，真正對一個人命運有重大影響的時間段，可能不超過10年。

中國從封建社會能延續至今的千年世家，大概只有孔家，張家。范文正公已經是不世出的名儒了，家聲延續800年不墜，直到民國初年都能被人稱道。

那麼對一個人來說，在社會上能真正有影響力的時間，差不多也就是一甲子而已。強者如主席，在世獨攬大權，死後不過40年，還有誰「以階級鬥爭為綱」？

人死如燈滅，彈指一揮間。
留給你在世界這個舞台上露臉的時間，也就是60年，有的可能更短。

我們以2016年往前推60年，1956年，往後推60年，2076年。
對我們這些還沒出世，或者早已化灰的人來說。
這個世界有你沒你，並沒有什麼區別。

記錄超過60甲子的時間，那是用來研究國運，人類重大歷史腳印的。
有時候，時間根本不重要。
以宇宙的年齡來看，人類全部的歷史，就相當於1秒，甚至可能更短。

蟹妖

我覺得題主首先該考慮的，是這種計數有無意義。

這個題目可以類比為，我們身體里的水分子，必然曾經存在於某隻恐龍的尿液中。

問題是，這有沒有意義

小瑾之的腦洞很大，建議把洞堵一下

我們研究命理玄學，需要明白的是
命理玄學，是一種規律的總結
無論是任何一種預測方式，都是進行了大量的規律性的總結
一路下去不重樣，就意味著沒有了一個系統的規律
一個沒有規律的東西，是不能拿來使用和學習的，也就更不能拿來預測分析命運

所以，想不重樣，首先就把命理玄學用來預測的這個功能扔了吧
當然扔了這個以後，估計命理玄學也就再無人研究了

看了好幾遍問題，沒有發現有什麼問題，只是兩種不同的計數方式，一個是10進位一個是60進位，用處不同，不可以相提並論，如果術數沒有周而復始，可以一直不停的數下去，那怎麼研究規律呢