抄寫什麼經文為墮胎嬰靈超度？
按道教的說法，這種事發生之後，抄經念經用處有，但是基本效果不大。 如果是道教徒可以念太上三生解怨妙經
如果是做法事超度的話， 需要為造孽的父母做拜懺，懺悔他們自身犯過的罪業，然後才是做法事。這種法事不是誰都接的，不問因果，說接就接十有九個是騙子。
當然，最好的是盡量避免婚前性行為，或者選擇一些避孕的措施，不要枉自殘害新生命。
只要不是偽經偽咒，都要至心懇切。抄心經地藏經金剛經以及一切真正的佛經都行。
不要忘了迴向。
除了抄經，
念佛，念咒，然後迴向孩子與自己解冤釋結，隨願往生善處，早證本心，早成佛道即可。
念佛：無相念佛
念咒：正覺總持咒
南無佛法僧
沒有色身的生命，真的算是生命嗎？假如存在這些神奇的生命，那不就意味著能耐更大的佛陀也還「活著」？顯然佛陀並沒有說自己色身壞滅後還活著。
邪見
人死以後立刻投生，就像這個念頭滅了以後下個念頭升起那樣迅速。你能想像你兩個念頭之間隔四十九天甚至兩三年的樣子嗎？
佛不否認有餓鬼，但是一個什麼惡業都沒造的嬰兒，怎麼可能投生成餓鬼？我覺得只要是高僧大德們大力宏揚的傳統經典，比如說短一些的金剛經，心經，佛說阿彌陀經，長一些的地藏經，楞嚴經，法華經，這些肯定都是可以的，關鍵是要帶著懺悔和慈悲的心來抄，抄完了迴向給可憐的嬰靈，發願願他往生極樂。
強烈推薦佛說阿彌陀經。因為你 超度墮胎嬰靈的主要目的，包括你自己修行的最終目的，都是為了 了生死，生極樂。抄這部經，可謂是最契機，最直接了當，最關鍵。
具體流程，就跟印光法師說的一樣，一分恭敬一分功德。
把你最最大的恭敬拿出來，用最恭敬的心去抄就可以了。
你可以買個筆記本，抄在筆記本上就好了。不一定要去購買專門的抄經本。
隨喜您的抄經功德！
抄以下經文：
令與汝等授無相懺悔，滅三世罪，令得三業清凈。善知識！各隨語，一時道："弟子等從前念、今念及後念，念念不被愚迷染；從前所有惡業愚迷等罪，悉皆懺悔，願一時消滅，永不復起。弟子等從前念、今念及後念，念念不被憍誑染；從前所有惡業憍誑等罪，悉皆懺悔，願一時消滅，永不復起。弟子等從前念、今念及後念，念念不被嫉妒染；從前所有惡業嫉妒等罪，悉皆懺悔，願一時消滅，永不復起。""
"善知識！已上是為無相懺悔。云何名懺？云何名悔？懺者：懺其前愆；從前所有惡業、愚迷、憍誑、嫉妒等罪，悉皆盡懺，永不復起，是名為懺。悔者：悔其後過；從今已後，所有惡業、愚迷、憍誑、嫉妒等罪，今已覺悟，悉皆永斷，更不復作，是名為悔，故稱懺悔。凡夫愚迷，只知懺其前衍，不知悔其後過。以不悔故，前愆不滅，後過又生。前愆既不滅，後過復又生，何名懺悔？
邪見
任何咒語和經文都超度不了嬰靈，只會讓他們更慘，超度不走還會再次傷害他們。要度走嬰靈，首先要懺悔，再修復好他們的靈體，然後把功果迴向給他，讓他們有個好去處啊。如果嬰靈沒度走，媽媽的身心受到影響，特別是腰背會覺得累，因為嬰靈都跟著媽媽，運勢也不佳。請看博文：http://t.cn/8sknCpv 。
該吃點葯了，明明是心理有障礙，偏偏往靠不住的的東西上找原因，醉了。送一片葯給你。
該嬰靈不屬於鬼，
超度需要資格證
能安排送到地府才行
很難除非整體安置
造孽
都讓你們做好避孕工作了
許多女性朋友都有過墮胎的經歷，而墮胎屬於殺生重罪，必定會帶來嚴重果報。所以一定要為嬰靈超度祈福。超度方式一般有道家、佛家之分，大都是通過道場法事來超度嬰靈。如果緣主再通過配合抄寫、念誦經文，對消除業障、累積福報有極大的助益。
那麼有哪些經文適合在超度嬰靈時抄寫、念誦呢，又如何確定嬰靈是否超度成功呢？下面我就為大家講解一下。
一、超度嬰靈適宜抄寫、念誦的經文
1、《太上三生解冤妙經》
這是道祖為拯拔嬰靈所說的殊勝經典，篇幅適中，適合抄寫、念誦，能獲福無量。要注意的是，在念誦完要注意迴向，迴向文如下：
願以此功德，迴向眾嬰靈。上解父母過，下濟沉淪苦。發心常稱念，早登東極府。志心稱念太乙救苦天尊，九幽拔罪天尊，朱陵度命天尊不可思議功德。
2、《太上道君說解冤拔罪妙經》
這是上清靈寶天尊為救度地獄諸魂，故廣開法葯，流下此經，旨在救度窮魂苦爽。抄寫、念誦此經，能使宿世冤讎，乘福超度。幽魂苦爽，各獲超升。
迴向文：弟子某某某，願以此所誦此經功德，迴向給弟子無緣子女。願業障消除，離苦得樂，早得福報轉生。弟子真心求懺悔。
3、《地藏經》
這是一部可以幫助超度一切亡魂的經書，所以念地藏經鬼道的眾生可以感應到你的祈願，明理後就會慢慢被你感化，從而放下心中的怨恨。還可以得到諸佛菩薩的加持，鬼神的加持，讓嬰孩得到解脫。
但是要注意，讀誦《地藏經》要如法，如果用一顆散亂的心去讀誦，容易感召到惡道眾生。
4、《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》
這是佛陀留給末法時代眾生的一部殊勝佛經。為那些造重殺業的無知父母提供了一盞從地獄走向光明解脫道的指路明燈。
但是有人考證此經為偽經，所以需要緣主來鑒別。
抄寫、念誦經文，要真心懺悔，念經迴向。 祈求嬰孩早日脫離苦難，福緣轉生。一顆真心懺悔的心，最終是可以感化嬰靈的怨恨的。
如何知道嬰靈已經超度了？真正的超度是心的超度，等你的心放下了，得到了解脫，那麼就表示嬰靈也得到了解脫，超度成功了。相信大家都會相信，母子感應，沒有人比母親更了解自己的孩子。
二、用三世相查看嬰靈超度狀況的案例：
太行周易的孫子平師傅可以通過三世相法，為緣主查看嬰靈前世今生的因果及現狀。下面這一個案例即是孫子平師傅做的一個三世相分析：
一位女士前不久因為種種原因不要了一個孩子，總覺得心有不安。於是聯繫上我們，想測一下和寶寶的因果。
她想了解如下問題：
1、我和孩子前世今生未了的緣分
2、現在他（她）在什麼地方，過得怎麼樣
3、我該做些什麼
太行周易的孫子平師傅，為她做了如下排盤：
女命八字為：##、##、##、##
年柱上的神煞為：亡神 羊刃
月柱上的神煞為：華蓋 大耗 天喜
日柱上的神煞為：大耗 天喜
時柱上的神煞為：災煞 童子 流霞
根據女命八字及墮胎信息，結合三世相法，可得如下因果：
三世詩曰：
深山有婦病乍輕，
杖藜落步適閑情。
熏風慢慢天氣暖，
稚兒歡歡脆童聲。
忽有山洪卷泥浹，
幼子無措瞬無生。
雖得婦人執杖累，
貪吃魚龍氣沖沖。
又曰：
病體落落道情深，
桂花清香思自任。
月照廣寒唯搗葯，
庭院寂寞只來禽。
庸醫錯下金匱針，
清袖款款力未禁。
一悟空門知氣味，
拋卻煩惱萬塗侵。
又曰：
未銷一念恩，
卻失道肉身。
前哀將後感，
無淚可沾巾。
骨殖同芳樹，
命魂亦相同。
正悲春落實，
又苦雨傷叢。
沉沉無人問，
飄零事已空。
太行周易的孫子平師傅解析如下：
頭一首詩，描述的是女命的前世，女命前世，是生活在一座山的山腳下，身上有病，這一天，天氣晴暖，女命病情漸好，就拄著杖藜在山下閑逛。有童兒在嬉鬧，忽然，有一股洪水急速而下，原來是山洪爆發，在玩鬧的孩子不及躲避，一下子就被沖走。女命跳到洪水中，奮力用拐杖來救孩子，可是還是沒有救上來。洪水的力量大強大了。
第二首詩，描述的是女命因為在水中救孩子，被冷水浸襲，結果病情加重，在一個月夜，女命被來診治的庸醫，錯刺了穴位，生命垂危。女命在幻覺中，彷彿聽到了空門的檀香，她恍然大悟，拋下了世間煩惱，溘然仙逝。
第三首，描述的是女命這一世和墮胎孩子的情景。因為上世女命因救人而和童兒結下因果，這世童兒道成肉身，投胎入腹來報恩。然而一念之恩未報，卻失去了肉身，哀愁要永遠感喟，流盡了淚水。那道成肉身的骨殖已融化成了野草樹木，那魂魄也徘徊在周圍，任憑流年春盡，雨淋花叢。再也無人呵護，只得獨自飄零。
綜上所述，我們可以回答女命如下問題：
1、和孩子前世今生未了的緣分：
寶寶因和女命前世有相救之緣，今世是來報恩的。
2、現在他（她）在什麼地方，過得怎麼樣
從詩中的描述來看，寶寶目前是待在葬身之所，凄涼度日。
3、女命當做些什麼：
從三世相法的描述來看，女命當消釋罪愆，功德還報。
本文作者：
鏡心，阿育吠陀心靈療愈師。長年修習易學、道、禪、夢觀等諸多方面。致力於靈性與潛意識的探索與開發，將道、禪、夢修、瑜珈等諸多心念功法，有機融為一體，多年的潛心專研和卓有成效的治療效果得到了受助群體的一致認可。
V
用我有限的佛教知識，應該是多念往生咒和地藏菩薩本願經，抄經的本質也是為了讀懂經文。可以去寺廟的弘法部門了解下，
還有具體的流程和注意事項。麻煩各位師兄指點一下。
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