日本近代文学史上都有哪些影响较大的文学流派？有哪些代表性的作家作品值得推荐？

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首先明确日本文学史中的近代文学一般被认为是明治时代至战前这一段的文学，其二“主流”的意义尚不明了，我暂且理解为“影响较大”。其三，不讨论不甚了解的“演剧”和“俳句”。
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一、明治时代
A.初期
受西方影响，文学开始近代化。盛行戏作文学、政治小说和翻译文学这三大类。戏作文学承自江户时代的“戏作”，融入了很多西方元素，可以说是和洋融合的典型。政治小说发扬自自由民权运动。
推荐：末广铁肠的《雪中梅》

B.中期
·拟古典主义
由于当时国粹主义的政治环境，一种独特的拟古典主义也流行起来了。从字面上理解，就是使用拟古文体创作的带有日本古典风味的作品。
代表作家:尾崎红叶、幸田露伴（二人活跃的时代也被称作“红露时代”）
推荐：《金色夜叉》尾崎红叶

·浪漫主义
伴随着西化与近代化，浪漫主义文学的流行也是必然的结果。不过浪漫主义文学在日本似乎沾染了更多本土的特色，孕育了一批短命的作家和悲剧之作，最有代表性的作家是樋口一叶。此外森鸥外根据自己在德国的经历写的《舞姬》、泉镜花的《高野圣》等作品也都带有浪漫主义色彩。
但是浪漫主义文学在日本可谓是短命的，在明治末期，浪漫主义逐渐演化为自然主义。

C.末期
·自然主义
明治末期受莫泊桑和左拉等自然主义文学家的影响，日本也涌现出一大批自然主义文学。这里不得不提田山花袋，他的小说可以说是“私小说”的起源。“私小说”在后来也成为日本文学某种意义上的“主流”。

·反自然主义
与自然主义相对的反自然主义潮流也随之兴起，日本近代文学的代表性作家夏目漱石和森鸥外都被归为此列。反自然主义文学主要有以下文学流派：
余裕派
推荐：《我是猫》《心》夏目漱石
高踏派
推荐：《ヰタ?セクスアリス》森鸥外

于是，就在这两位日本近代史上具有代表性的大文豪和一大批新秀的围剿之下，日本的自然主义文学又急速衰退，反自然主义风潮掀起。

二、大正时代
承袭明治末期的反自然主义文学进一步发展，其中的耽美派、白桦派和新现实主义尤其活跃。

·耽美派
顾名思义，强调一种美学追求，强烈的唯美主义倾向。
代表作家：永井荷风、谷崎润一郎。
推荐：谷崎润一郎的作品几乎每部都是在表达着那种病态美学和耽美精神。
《痴人之爱》《春琴抄》《阴翳礼赞》（强烈推荐，这里面谷崎很生动地谈了日本人独特的美学观）《疯癫老人日记》《卍》（公认的代表作）都很值得一看。
此外，还要强烈推荐下当年让我震撼不已的泉镜花的短篇：《外科室》。每看一次都是深深地折服，寥寥数语，平淡朴素，却暗藏令人耽溺窒息的美与爱。

·白桦派
以文艺杂志《白桦》为活动中心的流派，由一群贵族公子哥组成。才疏学浅，对此了解不多，不做解释。不过值得一提的是其中的志贺直哉进一步发展了「私小说」，在纯文学意义上进行规范，对后世产生了很大的影响。

·新现实主义
受到夏目漱石和森鸥外的影响，以杂志《新思潮》为中心树立起的文学流派。
代表作家：芥川龙之介、菊池宽
推荐：《罗生门》《河童》芥川龙之介
此外，芥川龙之介的自杀可谓是日本文学史、甚至是整个日本近代的大事，他的死昭示的是时代的不安与虚空，给予当时乃至后世的知识分子们深刻的影响。最典型的例子就是太宰治。当然，不能把太宰治自杀的原因单纯归为芥川龙之介的影响，可毫无疑问，芥川龙之介的自杀对他有着非凡的意义。

三、战前昭和时代
1920年代后半至1935年，现代主义文学和无产阶级文学在日本并立。另外，宣扬军国主义的文学十分之猖狂。
·无产阶级文学
受无产阶级政治运动影响，宣传共产主义和社会主义思想的文学作品。大家应该都比较熟悉了。最具代表性的就是小林多喜二的《蟹工船》。
顺便，一直觉得日本的左翼运动和左翼文学也是另一种意义上破灭之美学。惋惜小林多喜二……

·现代主义文学
在日本最有代表性的是新感觉派，川端康成自己是这样解释的：

例如说，砂糖是甜的。以前的文学描写这种“甜”时，会用“舌头一下子就被抓住了”来表现“甜”。但现在我们会直接写舌头是“甜的”。另外在以前，是这样描写“眼睛”和“蔷薇”这两样东西的：“我的眼睛看到了赤红的蔷薇。”而新进作家却会把“眼睛”和“蔷薇”写作一体：“我的眼睛是赤红的蔷薇。”我不知道该如何做理论性的说明，但（新感觉派）大概指的是这种感觉性的、富有情感和生活味的风格。

代表作家：川端康成、横光利一
推荐：《蝇》《日轮》《上海》横光利一
川端康成代表作《伊豆的舞女》与《雪国》都带有新感觉派的特徽。但从严格意义上来说，《浅草红团》和《禽兽》才算是彻底的新感觉派作品。

·新心理主义
受普鲁斯特等心理主义作家的影响，尝试精神分析和深层心理的艺术表现的派别，也承袭了新感觉派的技巧和风格。
代表作家：堀辰雄、伊藤整
推荐：《起风了》堀辰雄

四、番外：战时的文学状况
1930年代后半至1945年，对于日本文学来说也是受军国主义深重压迫的苦逼时代。值得一提的有以保田与重郎为中心的日本浪曼派，提倡“回归日本传统”、带有古典主义色彩，他们的主张无疑是激进的，也在某种程度上迎合战时军国主义和国粹主义的需求，不过我认为把他们归作军国主义又是不准确的：

“他们信仰毁灭的价值，尤其是终极的自我毁灭。他们看重感情的纯粹性，虽然他们自己并没有下过如此定义；而且，他们呼吁复兴国粹，要求肃清自私自利的党派之争和唯利是图的财阀，他们信仰自我毁灭的同时，也坚信随之而来的磐涅重生，与天皇恩赐神秘地紧密相联。”

中原中也、太宰治以及当时还在上中学的三岛都和浪曼派有过牵连，三岛的处女作《鲜花盛开的森林》就是发表在浪曼派的重要刊物《文艺文化》上。浪曼派的代表人物莲田善明和清水文雄也是三岛文学之路上的恩师，他的笔名“三岛由纪夫”就是和文雄商议后起的。

参考文献：《复印版文艺文化》《小说神髓》《日本近现代文学史》《日本浪曼派批判序说》《太阳与铁》《新進作家の新倾向说明》

1很喜欢日本文学故来作答粗鄙地说一说自己所接受的教育和好恶体会。学识有限恐班门弄斧如有错误之处欢迎大家指教。若口味迥异望原谅不接受讨论与教诲。
2下文提及作品不是每本都读过。
3喜体会之人追求私人体验若自己零散读书定不会有宏观完备的印象一直很疑惑究竟是何人定义了文学风格与流派而他是持什么资格来定义这些但我想定有些许根据的吧。
4想给每个作者都配一个照片呢定义和成就都是冰冷的他们每一个都是血肉和感情的实体。
5很多定义并没有中文资料全手动翻译文本和打字啊啊啊转载司马。
（真诚地鞠躬）

总的来说文学发展形势是：叙事诗—散文—物语—传记—小说。

一、近代文学的启蒙（从幕末到明治）
幕末到明治西洋文化冲击封建社会的日本是日本制度和国家形式变革的时代。以介绍、翻译西方思想和文学为中心的启蒙时代开始了。
1、1872年 福泽谕吉 《劝学篇》 “天不造人上之人，也不造人下之人” 主张人人平等劝诫培养重视学问的自由独立的精神尖锐地批判了封建道德。
2、1871-1872年启蒙思想家、文学家、自由民权思想的介绍者中村正直翻译了英国穆勒的《论自由》、英国斯迈尔斯的《西国立志篇》在青年层普及了新思想。
3、1873年从美国回日本的森有礼发起了[明六社] 创办了《明六杂志》多次进行演讲以启蒙思想为基础宣传新社会的实利主义对同时代的思想造成了一定程度的影响。
4、1882年政治家、思想家中江兆民创立了《政理丛谈》用汉文翻译了卢梭的《社会契约论》附以解说名为《民约译解》给日本社会以很大的影响 “天下朦胧皆梦魂，危言独欲贯乾坤，谁知凄月悲风底，泣读卢梭民约论。”许多热血青年都是在中江兆民的影响下投身于自由民权运动的。中江兆民也因此而获得了“东洋卢梭”的美名。

而从明治维新到1885年坪内逍遥发表《小说神髓》，文学被划分为三大类：戏作文学、翻译文学、政治文学。
戏作文学：从幕末到明治大众的思想和生活形态都发生了一些变化戏作文学继承了幕末“戏作”的风格以儒学为中心善用含有文学意味的语言成为艺术上的用语。
假名垣鲁文 1870 《夕阳道中膝栗毛》
假名垣鲁文 1871 《安愚乐锅》
写实性地对当时文明开化的新风俗进行了再现。
翻译文学：明治10年盛行翻译并介绍欧洲的文学。
1878 Edward George Earle Lytton Bulwer-L著织田纯一郎译《花柳春话》
政治文学：明治的立宪制度尚未建立的时期在自由民权运动的影响下政治小说描绘了作者的政治理想文学初次因瞄准了广阔的社会而受注目。
矢野龙溪 1884 《经国美谈》
东海散士 1885 《佳人之奇遇》
末广铁肠 1886 《雪中梅》

二、近代文学的出发（明治20年）
（一）近代写实主义
坪内逍遥写了上卷为文学理论下卷为文学方法论的《小说神髓》主张文学的独立价值倡导小说心理性的写实主义。是日本最初正规的文学论摒弃了曾经劝善惩恶的文学观对近代文学的成立有很大贡献。坪内逍遥于1885年写了《当世书生气质》作为理论的实践描写了当时的新风俗。但是他的理论被指出有一系列不足之处。
具备实质的近代文学不像政治小说为了政治而书写而是基于个体的独立价值而写必须深刻追诉人类的内里。因此二叶亭四迷补充了坪内逍遥理论不足 1886年发表了自己的文学理论《小说总编》。1887年他也写了言文一致体的写实主义小说《浮云》作为自己理论的实践成为近代小说的先驱。
（二）拟古典主义
写实主义小说不断充实着近代文学的同时因为政治原因国粹主义的氛围高涨了起来使得井原西鹤、近松门左卫门之流的古典文学的再评价极高。1885年由东京大学预科的几个爱好文学的学生尾崎红叶、山田美妙等建立了日本最初的文学结社[砚友社] 对应于当时流行的政治小说倡导艺术主义文学。这一团体的突出特点是把江户时代的市井作家井原西鹤式的写实主义与坪内逍遥提倡的近代写实主义结合起来。砚友社的官方杂志为《我乐多文库》刊载小说、落语、新体诗、狂歌等。集结了川上眉山、岩谷小波、江见水荫、广津柳浪、大桥乙羽同时捧起了泉镜花、小栗风叶、柳川春叶、德田秋声以尾崎红叶为中心撼动了当时的文坛。
尾崎红叶 1889 《两个比丘尼的色情忏悔》
尾崎红叶 1897 《金色夜叉》

另一方面 幸田露伴从小受中日古典文学的熏陶在思想上受佛教影响较深因为其作品注意民族特色在当时崇尚西方、鄙视传统的文坛上独树一帜故颇受知识阶层读者的推崇。他的作品多以具有强烈个性和气魄的男性主人公因此又有“男子汉文学”之说。
幸田露伴 1889 《风流佛》
幸田露伴 1891 《五重塔》
由于幸田露伴的作品同当时的风潮不合一度被视为“落后于时代的文学”。直到第二次世界大战结束后他才受到重新评价被认为是和日本当时占主流的写实主义文学相对而立的理想主义文学代表了明治时代日本文学的一个侧面。
（三）浪漫主义
随着近代化的推进自我意识的觉醒带来了人性的解放追求开放性自由的浪漫主义登场了。
森鸥外（他与同时期的夏目漱石、芥川龙之介齐名被称为日本近代文学三大文豪）根据在德国的体验发表了《舞姬》同时创办《栅草纸》等文学刊物介绍西方美学理论开展文艺批评并致力于戏剧改良、诗歌革新活动在日本近代文学中产生过较大的影响。
森鸥外的文学生涯起步于翻译介绍西方文学。他的翻译范围广、种类多有小说、诗歌、戏剧、美学理论等。1892年他着手翻译安徒生的长篇小说《即兴诗人》被誉为“是超过原作的名泽本” 对日本新文学语言的成熟起了良好的示范作用。
森鸥外强调文学理念上的真、善、美三者是存在差别的美不是事实的模写而是由超越事实的“想”（审美的理念）来保证的超越的价值。曾和坪内逍遥产生了著名的“没理想争论”。
三、近代文学的混迷（中日甲午战争~日俄战争）
日清战争的胜利加深了日本资本主义的程度同时也扩大了贫富差距。社会、道德问题随之而来。文学上产生了观念小说、深刻小说/悲惨小说和社会小说。
观念小说：面对中日甲午战争后产生的诸多社会问题作家把批判眼光投向社会矛盾、社会的不合理性思考半封建社会的阴暗面。由此观念小说开始流行作家将思想注入作品期望写出人生深处真相。
泉镜花 1895 《夜行巡查》《外科室》
泉镜花 1900 《高野圣》
川上眉山 1890 《书记官》
深刻小说/悲惨小说：和观念小说一样着眼于社会的黑暗面主要描写死亡、贫穷和疾病。
广津柳浪 1895 《变目传》《黑蜥蜴》
社会小说：取材于社会和政治上的问题着重描写其矛盾和黑暗面。明治30年代不满足于“砚友社狭隘的人情小说” 在这个提倡立足于更广的社会视野的文学活动的时代 “社会小说”这个词被广泛应用。反映了封建性残留的社会里平民百姓的悲哀。
内田鲁庵 1898 《腊月二十八》
尾崎红叶 1897 《金色夜叉》
其他：
1、继承了社会小说现实批判的精神 木下尚江（毕业于东京专科学校法律科担任过记者、律师接受过基督教的洗礼。1891年发表文章和演说主张废娼。1898年率先提出普选权的要求。1900年加入社会主义协会在足尾铜矿中毒等事件中力主正义。1903年与幸德秋水等人创办平民社出版《平民新闻》传播社会主义启蒙思想）是和社会主义相连的社会主义小说的先驱者。
木下尚江 1904 《火之柱》《丈夫的自白》
2、高山樗牛因为甲午中日战争以国民高昂的意识为背景倡导“日本主义”（从明治到第二次世界大战日本战败反对欧化主义、民主主义和社会主义拥护日本传统和国粹的思想运动）从事文学评论工作反映了当时的军国主义和国粹主义风潮发起组织“大日本协会” 出版《日本主义》杂志造成很大的影响。翻译过歌德的《少年维特之烦恼》译名唤作《淮亭郎之悲哀》。31岁去世。
3、樋口一叶（5000日元上的人物）是日本近代批判现实主义文学早期开拓者之一也是女性最初的职业作家。写了诸多深刻反映明治时期社会下层人民悲惨生活的作品。不同于明治“闺秀文学时代”的女作家们樋口一叶没有受过高等教育生活贫困连职业也没有即使在文坛成名后也未能摆脱贫困。这一切使她善于用冷静的目光正视自我正视现实。24岁去世。
樋口一叶 1894 《大年夜》
樋口一叶 1895 《浊流》《十三夜》
樋口一叶《一叶日记》
4、将关心移向自然的国木田独步1898年发表了描写自然美的随笔《武藏野》抒发了他对自然的喜爱。
1897年他国木田独步的《源老头儿》和《春鸟》表现了他对不幸的人们的命运的深切同情。
1901年发表的《牛肉和马铃薯》表现了他对理想主义的探求。
5、基督教人道主义者德富芦花1899年发表了带有社会视野的家庭小说《不如归》。
1900年发表了《自然与人生》绘画风地描写了自然风物。
四、近代文学的成立：自然主义文学（明治文学的成熟）
1904、1905年日俄战争爆发前后日本处于资本主义确立时期。这一时期社会矛盾深化文学也产生了巨大的变化。在法国的Emile Zola（左拉，在确立自然主义的创作原则方面起到指导作用）和Goncourt兄弟（埃德蒙德龚古尔和朱尔德龚古尔）的影响下日本也开展了一场自然主义文学运动。其依据现实原态描写的态度是针对“砚友社”的庸俗写主义而兴起的新文学。自然主义文学揭起了彻底反对道德、反对因袭观念的旗帜主张一切按照事物原样进行写作。在艺术形式上他们主张“排除技巧”；语言上成功地完成了“言文一致”的革新。
岛崎藤村 1906 《破戒》
（小说塑造了一个热心教育事业的青年教师濑川丑松的形象丑松是新平民为避免社会的歧视隐瞒自己的出身。后接受了平等思想的影响公开了身份以致不能继续任教。）
山田花袋 1907 《棉被》
（山田花袋的《棉被》运用了“平面描写”的手法极细腻地描述了青春时期那微动的爱与欲深刻表白了自己的内心。同时也是“私小说”的开端。）
山田花袋 1909 《乡村教师》
山田花袋自传小说三部曲《生》《妻》《缘》

私小说：以作者自身作为主人公直接取材于自己的生活体验或心境。属于心境小说的一种。1945年伊藤整和平野谦把广义的私小说分为调和型和破灭型两类。他们认为把人从“生活的不安和生存的危机”中拯救出来是私小说的特征。表达“生存的危机”感的是破灭型；相反要克服“生存的危机和破灭” 以调和自我作为努力的目标的是调和型。日本的私小说多数属于后一种类型但也有不属于这两种类型而仅写自己的私生活的。
德田秋声、正宗白鸟、岩野泡鸣用无理想无解决的态度来探求人生的真实。他们的理论支持来自于岛村抱月。
德田秋声 1908 《新世带》
正宗白鸟《寂寞》《尘埃》（虚无、厌世思想）
岩野泡鸣 1906 《神秘的半兽主义》（一元描写论）
岩野泡鸣 1909 《耽溺》
岛村抱月是自然主义文学的理论指导者。复刊《早稻田文学》倡导“写实主义”“无理想无解决主义”
长谷川天溪的“现实暴露的悲哀”非常流行活跃于文学评论领域。

五、近代文学的成立：反自然主义（明治~大正）
文学爱好者非专业研究者定义全都手翻恐欠妥之处甚多仅供参考。
（一）余裕派：基于超越世俗的余裕追求东洋的诗美
用于展示初期夏目漱石的[低徊趣味]（避开俗世间的烦扰在余裕的基础上眺望人生的态度）的文学态度从而被指向为反自然主义。实际上作品里怀抱着阴郁的自己尖锐地对决了近代文明的欺瞒。因此也被称为“低徊派”。“余裕派”名称来源于夏目漱石在高滨虚子的小说《鸡头》中的序文：“有余裕的小说与无余裕的小说”。代表人物有高滨虚子、寺田寅彦、铃木三重吉。
夏目漱石 1905 《我是猫》《伦敦塔》
夏目漱石1906 《少爷》《草枕》
前期三部曲：1908 《三四郎》1909 《从此以后》1910 《门》
后期三部曲：1912 《彼岸过后》 1912 《行人》1914 《心》
自传小说：1915 《道草》 1916 《明暗》
文学爱好者非专业研究者定义全都手翻恐欠妥之处甚多仅供参考。
（二）高踏派：也被称为巴那斯派（住在巴那斯的人们之意 19世纪60年代在法国对重视形象美和技巧的唯美主义诗人的称呼）。提倡和ロマン派注重感情的诗风不同在当时流行的实证主义的影响下被没个性、无感觉的精神所支持目标在于客观与绘画性诗格并存的创造和音韵形式上的技巧磨练。因上田敏的诗歌译作集《海潮音》而被介绍。森鸥外和崛口大学都是高踏派的代表人物。
森鸥外凭借《ヰタ?セクスアリス》（拉丁语：性的生活）向隆盛的自然主义文学发起了挑战。1910年对应夏目漱石的《三四郎》发表了《青年》。1911年以通过与西方哲学的对决究竟如何在日本近代化（西欧化）的进程中守护国家为主题发表了《妄想》。1910年日本政府制造了所谓“大逆事件” 加强了对思想文化界的专制统治森鸥外开始转向历史小说的创作。他把自己的历史小说分为“遵照历史”和“脱离历史”两类。代表作有1913 《阿部一族》、1915 《山椒大夫》、1915 《最后的一句》、1916 《高濑舟》。1911年发表的《雁》是作者这一时期创作的艺术成就较高的作品描写明治年间一个贫苦的少女沦为高利贷主的情妇的悲惨遭遇引起当时日本文坛的强烈反响。也表现了其复杂的精神世界。晚年埋头于史料的考证也写过几部人物传记如《涩江抽斋》等。
文学爱好者非专业研究者定义全都手翻恐欠妥之处甚多仅供参考。
（三）耽美派：废除了原先的道德功利性把美的享受和形成作为最高价值的西欧的艺术思潮。当初倾向于自然主义文学的永井荷风 从欧洲回国后 1909年发表了满载异国风情的《法国物语》。谷崎润一郎1910年发表的《刺青》和1924年写的《痴人之爱》与通过“早稻田文学”来追求人类生活真实性的自然主义文学作家们不同被称为后期浪漫主义的“耽美派”产生了。以1909年创刊的《スバル》和1910年创刊的《三田文学》为中心进行活动。代表人物还有：佐藤春夫、久保田万太郎。
永井荷风：受左拉的影响 1902年发表了小说《地狱之花》并介绍了左拉的《女优娜娜》。1903-08年美国游学归来写了游记和短篇小说的混合体作品《美国物语》。因1910年《冷笑》1911年《すみだ川》等作品对明治末期的人情世态予以嘲讽同时作为耽美派作家而受瞩目。大逆事件后他对人生抱消极态度转向享乐。他的创作开创了日本的新浪漫派文学。1917年发表了中篇小说《掰腕子》、1918年《五叶箬》在反映妓馆生活的同时给读者展示了一幅幅充满江户情趣的风俗画。在1931年中篇小说《梅雨前后》、1937年长篇小说《纆东绮谭》中以同情和怜悯的笔调描写娼妓和女招待的遭遇。永井荷风文笔圆熟作品流露着缠绵悱恻的情调和色情趣味在社会上引起一股享乐主义潮流。此外还有《大洼通讯》《断肠亭杂稿》《荷风随笔》等随笔集。
谷崎润一郎：（我超级喜欢的作家他的作品流露出一种极致的美学。顺便岔一句：看到高票答案的答主也喜欢谷崎润一郎耶再一看简介还同喜欢三岛由纪夫哇塞简直秒懂品味！）早期作品追求从嗜虐与受虐中体味痛切的快感在肉体的残忍中展现女性的美故有“恶魔主义”之称。中后期作品回归日本古典与东方传统在与诸多社会关系疏离的背景下幽微而私密地描述了中产阶级男女之间的性心理与性生活。谷崎的小说世界充满荒诞与怪异在丑中寻求美在赞美恶中肯定善在死亡中思考生存的意义。他的散文世界则洋溢着浓郁的日本风耽溺于阴翳的神秘、官能的愉悦与民族的风情。
谷崎润一郎 1910 《刺青》《麒麟》
谷崎润一郎不造哪年《少年》、《帮闲》
谷崎润一郎 1912 《恶魔》
谷崎润一郎 1917 《异端者的悲哀》
谷崎润一郎 1925 《痴人之爱》
谷崎润一郎 1928 《卍》
谷崎润一郎 1933 《春琴抄》
谷崎润一郎不造哪年《阴翳礼赞》
文学爱好者非专业研究者定义全都手翻恐欠妥之处甚多仅供参考。
（四）白桦派：明治43年和昏暗的自然主义的人生观完全不同年轻且富有个性的群体以杂志《白桦》作为舞台登场。和自然主义对抗主张人道主义、个性主义和理想主义。重视伦理。日俄战争后资本主义社会加剧海外殖民也扩张了起来社会贫富差距更大社会问题更加深刻起来。白桦派青年极度乐观地看待国家和社会的问题将自己和人类、宇宙相连而发挥自己的个性。代表作家有：武者小路实笃、志贺直哉、有岛武郎、里建………………………………（写了一天眼睛瞎了好累写不下去了改天继续我还要写芥川龙之介和井伏鳟二呢呜呜呜呜）
（五）新现实主义

我没写的芥川龙之介会出现在这里我还要推荐《笨蛋aho的一生》和《蜘蛛丝》呢…………顺带安利一下我的这个不知道什么xx玩意儿

001《蜘蛛の糸》：当少女动画遇上芥川龙之介。
欢迎大家来玩。。好了我歇歇改日得空了继续。。。

（六）奇迹派

私小说三岛由纪夫太宰治

是祭出这本书的时候了！

@伍兹草之前答应你写的这个答案~

排名第一的那位同学对近代小说写的很详细了，这里仅做一些补充。除此之外，主要介绍一下日本近代的诗。

首先，要明确以及普及几个概念。已经有答案提到，还是重申一下。在文学史上，这样划分时代：

上古（？～794年）：大和时代、飞鸟时代（飞鸟文化和白凤文化）、奈良时代（天平文化）

代表作品有：《古事记》《风土记》《日本书记》《怀风藻》《万叶集》《歌经标式》

中古（794～1192）：平安时代（国风文化和平安末期文化）

代表作品有：
（国风文化）《古今和歌集》《竹取物语》《土佐日记》《枕草子》《源氏物语》等
（平安末期）《荣华物语》《今昔物语集》《大镜》等

中世（1192～1603）：镰仓时代（镰仓文化）、室町时代（南北朝文化、北山文化、东山文化）安土桃山时代（安土桃山文化）

代表作品有：《新古今和歌集》《方丈记》《金槐和歌集》《宇治拾遗物语》《百人一首》《太平记》《平家物语》《徒然草》等

近世（1603～1868）：德川幕府时代（元禄文化、化政文化）

代表作品有：
（俳谐文学）松尾芭蕉俳句、西山宗因俳句
（戏曲文学）《曾根崎心中》等
（小说系文学）井原西鹤《好色一代男》等、上田秋成《雨月物语》等

以上是古典文学的范畴，接下来1868年明治维新以降就进入近现代了。近代主要指，明治维新以后，至二战前。现代主要指，二战后至今。有同学会问，那么二战中呢-_-#唔，那是一个特殊时期，一般都会单独拿来说，其实战中文学都是右翼作家为了迎合当局创作的一些鼓吹战争的作品，一般认为其文学价值不高。

接下来，进入近代文学史啦～近代文学史有三个阶段：明治（1868为元年）、大正（1912为元年）、昭和（1926为元年）

第一部分：小说
1 明治文学
（1）启蒙时代（明治初－明10代末）
剧作文学：仮名垣魯文『西洋道中膝栗毛』、成島柳北『柳橋新誌』
翻译文学：丹羽純一郎『花柳春話』
政治小说：矢野龍渓『経国美談』、末広鉄腸『雪中梅』、東海散士『佳人の奇遇』
（2）写实主义（明治18-20年代）推荐
坪内逍遥『小説神髄』、二葉亭四迷『浮雲』
（3）拟古典主义（明治18-20代）「紅露時代」
尾崎紅葉『金色夜叉』『多情多憎』、幸田露伴『風流仏』『五重塔』
山田美妙『武蔵野』『胡蝶』、泉鏡花『高野聖』、徳富蘆花『不如帰』
（4）浪漫主义（明治20-30年代）推荐
森鴎外『舞姫』
（5）自然主义（明治20-末）推荐并且很喜欢岛崎藤村
島崎藤村『破戒』『春』『家』『新生』『夜明け前』、田山花袋『蒲団』、
正宗白鳥『どこへ』『微光』、永井荷風『地獄の花』、石川啄木『一握りの砂』
（6）反自然主义（明治30末－大正中）推荐
森鴎外『青年』『雁』
夏目漱石『吾輩が猫である』『坊ちゃん』『草枕』『三四郎』『それから』『門』『心』など

2 大正文學
（1）反自然主义（至大正中）推荐
白桦派：武者小路实笃『幸福者』『ある男』『小さき者へ』（小説ではなく）、有岛五郎『或る女』『生まれづる悩み』、志贺直哉『城の崎にて』『和解』『暗夜行路』
耽美派：谷崎润一郎『刺青』『痴人の愛』『春琴抄』『細雪』、永井荷风『地獄の花』
（2）新现实主义
新思潮派：芥川龙之介『羅生門』『鼻』『地獄変』『河童』、菊池宽『真珠の夫人』、山本有三『波』『真実一路』
奇迹派：广津和郎『神経病時代』『崖』
三田派

3 昭和文学
（1）无产阶级文学（大正10-昭和9）
小林多喜二『蟹工船』、德永直『太陽のない街』、叶山嘉树『売春婦』艺术派（大正末－昭和）
（2）新感觉派（推荐）：横光利一『日輪』、川端康成『伊豆の踊子』『雪国』『古都』等々
（3）新兴艺术派（推荐）：井伏鱒二『山椒魚』『黒い雨』、尾井基次郎『檸檬』
（4）新心理主义（推荐）：堀辰雄『風立ちぬ』『菜穂子』、伊藤整『幽霊の街』『若い詩人の肖像』

第二部分：近代诗
未完待续…

夏目漱石心理细描派；川端康成唯美情欲派；松本清张社会推理派；三岛由纪夫世情哲理派。

个人比较喜欢的，
新感觉派横光利一的作品很有趣。

新思潮派的芥川的文笔鬼魅典雅，东方韵味浓厚，这一点我特别欣赏，欣赏一个发挥东方鬼魅典雅美的作家。但思想上，有时候有些意思，有时候则有点脆弱狭隘之嫌，说故事说的挺有趣的，却很多都不是自己独创的。

川端，名望高，纯文学性质浓，充满了日本本土的灵美，顺便融入了意识流。需要一定的文化底蕴、阅读耐心和联系背景。
喜欢谷崎润一郎的原因跟喜欢王尔德的原因是一样的，但其实王尔德我觉得更有才。也许谷崎润一郎的唯美作品，同样是艺术至上、邪恶优雅的典范，却缺少一种王尔德笔下《格林道雷的画像》的奇异构思，那是文史上难以看到重复的奇异构思。而且文笔方面也是王尔德更华丽绚烂阿....

三岛由纪夫，推荐，我一直觉得他和川端才是日本近现代文学的集大成者，而不是川端和大江健。艺术和思想，独创与传承，都达到了较完美的成就。

樋口一叶，婉约派的写手，写的爱情故事描绘了那时期特有画卷。

太宰治。看他的书一样要通文史才能较准确的把握他在表达啥（妄自揣测就算了，他的书可以说特别难以看完，也可以说特别容易代入）

看了回答，很多人搞不清日本的“近代”“现代”和“当代”，我认为他们也搞不清中国的“近代”“现代”和“当代”的区别。

慢慢更，正好最近这门课程需要总结一下
?前期（明治元年——大正七年）
『戏作文学』

『启蒙文学』〈翻译小说、政治小说〉
坪内逍遥《小说神髓》

『写实主义文学』
二叶亭四迷《小说总论》《浮云》

『拟古典主义文学』
以砚友社为中心，尾崎红叶《金色夜叉》、幸田露伴、樋口一叶《青梅竹马》

『浪漫主义文学』
森鸥外《舞姬》北村透谷

『自然主义文学』
永井荷风《地域之花》岛崎藤村《破戒》田山花袋《蒲团》

『反自然主义文学』〈耽美主义、理想主义、白桦派、新现实主义〉

?后期（大正八年——现在）
『既成文学』
『プロレタリア文学』
『艺术的近代派文学』〈新感觉派、新兴艺术派、新心理主义〉
『民主主义文学』
『战后派文学』〈实存主义〔无赖派〕〉

搜高濑舟发现的，顺便简单回答一下吧。

主要的流派有：（时间顺序）
*写实主义：坪内逍遥、二叶亭四迷
*拟古典主义：尾崎红叶、山田美妙、通口一叶（5000日元、女作家
*浪漫主义：森鸥外、夏目漱石（这两个人后来转反自然主义了(ˉ▽ˉ)）、泉镜花、国木田独布
*自然主义：岛崎藤村、田山花袋、正宗白鸟
*反自然主义有三小派：
余裕派：上面提到的那两位
耽美派：永井荷风、谷崎润一郎
白桦派：志贺直哉（短篇小说之神！
*新思潮派：芥川龙之介、菊池宽、山本有三
*无产阶级文学：小林多喜二、德永直、叶山嘉树
*艺术派有三小派：
新感觉派：川端康成（诺贝尔文学奖
新艺术派：井伏鳟二（太宰治的老师
新心理主义：堀辰雄、伊藤整
*转向文学：中野重治、岛木健作、高见顺
*新戏作主义（无赖派）：太宰治、坂口安吾
*民主主义文学：宫本百合子、德永直
*战后派：野间宏（创作了中间小说）、三岛由纪夫、大冈升平

著作：
个人比较喜欢夏目漱石，森鸥外，芥川龙之介，宫泽贤治，太宰治，尾崎红叶，川端康成，志贺直哉的所以推荐他们的。找他们的名作很方便。当然其他作家肯定也不错，只是我还没有读过，略惭愧。我再加把劲看吧orz
才疏学浅，仅供参考。

叶渭渠《日本文学思潮史》可以完美解答题主问题。

本来进来之前以为肯定有人讲，不过好像没看到？

川端康成：《雪国》

太宰治：《人间失格》

芥川龙之介：《罗生门》

三岛由纪夫：丰饶之海系列

夏目漱石：《我是猫》

上面几个是日本近现代最伟大的几个作家的代表作。

日本的意识流小说格外的美，代表就是大家都熟知的川端康成，还有不那么出名的连城纪三彦（他的推理真的很有意识流的感觉）既美亦哀。
还有被炒得火热的村上春树，他算是……废话流？（并不）算是现代意识流，特别是《世界尽头与冷酷仙境》

好多年前就拜读了人间失格好书

太宰治的《人间失格》

太宰治《人间失格》懦弱的人连幸福都害怕

大致上按时间说一下派别:

写实主义拟古典主义浪漫主义自然主义余裕派(高踏派) 白桦派耽美派新思潮派奇迹派无产阶级文学新感觉派新兴艺术派新心理主义转向文学无赖派民主主义文学战后派第三新人

芥川龙之介《侏儒的话》非常发人深省，以及迷茫的时候必读的太宰治《人间失格》

太宰治人间失格