荀彧對曹操屠城一事可能持什麼樣的態度？

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曹操屠城一事基本證據確鑿，只是屠的程度和次數上或許還不能下結論。對於這樣的行為，荀令君這樣的仁人君子會持什麼樣的態度呢？徐州一屠荀彧並不在場，但事後荀彧是否有表達過意見呢？之後那些年曹操進行屠殺的時候，史上又是否有提到過荀彧的態度呢？

換個思路，我認為荀彧的態度就是沒有態度。

從興平年間起，曹操的陣營就逐漸出現了雙核結構——曹操主外，荀彧主內。曹操長期率軍征戰，荀彧就留守後方，直到荀彧去世前不久。荀彧對是否用兵以及主攻方向等大事表達意見，但未見有對用兵細節提出意見的記載。我認為這說明了荀彧與曹操之間有明確分工，荀彧既然認定了主公，那麼就選擇相信他在戰場上的決策，不對此發表過多意見，把自己該做的事做好，並相信曹操能做好他自己的事。

關於曹操的歷次屠殺，荀彧也只針對徐州的屠殺發表了看法，就是@兮嘉引用的那段

布乘虛寇暴，民心益危，唯鄄城、范、衛可全，其餘非己之有，是無兗州也。若徐州不定，將軍當安所歸乎？且陶謙雖死，徐州未易亡也。彼懲往年之敗，將懼而結親，相為表裡。今東方皆以收麥，必堅壁清野以待將軍，將軍攻之不拔，略之無獲，不出十日，則十萬之眾未戰而自困耳。前討徐州，威罰實行，其子弟念父兄之恥，必人自為守，無降心，就能破之，尚不可有也。夫事固有棄此取彼者，以大易小可也，以安易危可也，權一時之勢，不患本之不固可也。
（《三國志·魏書·荀彧荀攸賈詡傳第十》）

總體還是就回援兗州還是繼續進軍徐州的選擇發表看法。至於具體到屠殺一事，荀彧沒有對此做出評論，而是針對屠殺的效果做出了徐州難以攻取的結論，你們現代人才看對錯，荀令君只看利弊，這是他的本職工作。而具體要不要殺人，什麼情況下要殺，怎麼殺，殺誰，這是曹操依據戰場形勢需要做的決策，荀彧不加以干預。

實際上干預過曹操屠城的人是有的，大外甥高幹降而復叛，樂進將高幹軍逼到壺關不克。後來曹操親征高幹，也是圍壺關不克，曹操下令破城後盡坑。曹仁勸說如下

圍城必示之活門，所以開其生路也。今公告之必死，將人自為守。且城固而糧多，攻之則士卒傷，守之則引日久；今頓兵堅城之下，以攻必死之虜，非良計也。
（《三國志·魏書·諸夏侯曹傳第九》）

曹仁是以從征將領的身份，從軍事角度分析，不推薦城破後盡坑之的方法。不過這也不能說明曹仁就是仁義厚道的人，十幾年後針對侯音叛亂曹仁就屠了宛。

我要讓全知乎的人都知道，大魏軍師團的問題都讓我承包了 HIA HIA HIA !

荀彧的問題我最擅長了啊哈哈哈【不要臉(￣ε(#￣)☆╰╮(￣▽￣///)】同學們讓我們一起翻開魏書十，一起來看一看荀彧傳。關於屠徐州一事，令君並沒有給出直接評價，但是陶謙死後曹總想在征呂布前先拿下徐州的時候，令君在勸誡的時候是這麼說的：

前討徐州，威罰實行，其子弟念父兄之恥，必人自為守，無降心，就能破之，尚不可有也。

這個不用翻譯了吧，說得有夠含蓄(⊙_⊙)。令君對曹總說話是否一直這麼含蓄呢？有兩個例子，一個是反對曹總的九州制，絮絮叨叨說了一堆反正中心思想就倆字「不準」，最後曹總當然就是只能「嗯嗯好」了。另一個就是著名的稱公事件了，令君表示「不宜如此」，結果……啊，後面的事大家都知道了。

回到徐州這個事情上來，我覺得令君對於這件事的陳述是偏中性的，根本沒提到屠城而是用了「威罰實行」這個詞，我個人的看法是覺得令君對這件事應該是既沒有反對也沒有贊同吧，當然沒有反對你可以理解為就是默認了。不過因此覺得是令君污點我覺得也沒必要，不要用現代人的道德觀綁架古代人。當時整個大環境，一般人的平均壽命也就是三十齣頭，各種災荒瘟疫，人命如草芥，屠城真的不是什麼太大不了的事情，孫權也屠過呢→_→而且屠城有一定的戰略意義，屠城立威，有助於提高後續戰鬥的效率，而且如果不屠城，戰爭之後對農業的打擊是毀滅性的，你得給人百姓提供糧食吧，百姓如果民心不穩很容易發生暴亂，到時候危害更大。再說啦曹總也有逃跑的時候帶著百姓撤退的啊，也不能因為屠一次徐州就一竿子否定，還是要具體問題具體分析啦。

評論里有些人誤解了我的意思，我並不是要給曹總洗白。我只是覺得對於亂世中一個合格的政治家不管選擇屠城還是帶著百姓逃跑，都不過是在當時的情況下選擇的最優解罷了，而人命從來不是他們最先考慮的問題。曹操劉備絕不是什麼大善人，即便私德完美如令君葛公，在這一點上，也不該對他們過多苛求。

對荀彧的態度不感興趣，只是反對 @兮嘉變相給曹瞞洗白。

對殺降屠城視為不義之舉，可不是什麼現代人標準，自古既被認為是殘暴之舉。名將李廣一生無所愧，唯獨殺降一事令其懺悔。

《史記·白起王翦列傳》：「白起伏劍自刎時說:「我何罪於天而至此哉?」良久,又說:「我固當死。長平之戰,趙卒降者數十萬人,我詐而盡坑之,是足以死。」」

戰神白起尚有話說，無論時代如何草菅人命，都不是屠城合理性的理由。更不可能以劉備軍也吃人肉啊，所以曹操軍吃人肉也沒什麼這種比較的方法，劉備軍至少在所有史料中均無屠城的記載，更別說劉備軍是官吏相食，曹操軍直接吃百姓。而記載曹操軍屠城的史料超過十處，洗屠城規模，洗屠城方式，洗屠城目的，也真是無語啦。

屠城更不是什麼亂世立足的法則，曹操8年才平定河北，就是因為抵抗太頑強的緣故，這與他屠城圍後不降皆殺之有很大關係。至於荀彧其人無法左右曹操，自是不能表露什麼出格的反對意見。

到了荀彧這個層次，悲天是肯定有的，憫人是絕對不會的。