周公姓「姬」名「旦」，那能不能稱呼周公為「姬旦」？

我的主業是讀《史記》，就《史記》記載的歷史素材，進行邏輯分析，挖掘歷史背後的故事，為讀者提供一個新的歷史視角，希望能夠對現代的生活、事業有所借鑒。

這個問題原本很簡單，一句話就可以說明白，但看了其他的答案，覺得有必要系統的講一下。

1、關於周公旦

周朝被封為周公，且名「旦」的只有一人，就是周文王的四兒子，周武王的弟弟，姬旦。也就是歷史上鼎鼎有名的「周公輔政」的主人公。

2、姓和氏之間的關係

《通志·氏族略》曰：三代（夏商周）以前，姓氏分而為二，男子稱氏，妊人（女子）稱姓。氏所以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏。姓所以別婚姻，故有同姓異姓庶姓之別。氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通（天下同姓是一家，故而同姓不婚）。三代之後，姓氏合而為一，皆所以別婚姻而以地望明貴賤。

周朝及之前，男人的稱為氏，女人稱為姓，後來姓氏合而為一。所以嚴格來講，是氏姬名旦。後來通俗的說法是姓姬名旦。

3、周公是個世襲的官職，負責輔佐天子治理國家。

《史記》中有記載的就好幾個周公的。

（1）姬旦是周朝第一位被封為周公的人，生活在周文王、周武王和周成王時期。

（2）周厲王施行「專利」，國人暴動，厲王出逃外地，周公和召公共同執政，史稱「共和」。

（3）東周莊王時期，周公黑肩想要殺害庄王而立王子克，被人告密，庄王殺死周公黑肩。

（4）東周考王封他的弟弟於河南為桓公，以續周公之官職。明確的說明周公只是一個官職，而不是特點的某個人。

4、尊稱

周公旦是後人為了與其他周公做區分而形成的一個叫法。在當時不同的場合會採用不同的稱謂，如家裡長輩，會直接叫他名字姬旦，在朝堂上則會稱呼官職或爵位周公，但不會在周公後面加名。同一時期，周公只有一個。

總結：周公旦是可以叫姬旦的，但周公不一定是姬旦，姬旦在被封為周公之前也不能叫周公旦的。

嚴格來說，不可以！

姬是姓，旦為名。今天我們把姓加在名前，連起來讀，已成習慣，無可厚非。但是夏商周三代不可以。對他的準確稱呼應該是「周公旦」。「周公」是他的封號，「旦」為他的名字，其實他的名字就一個「旦」字。

又如更早的商朝王室，屬「子」姓，但是歷代商王都只稱其名，不稱其姓「子」字，如商王武丁，商王祖甲，商王盤庚。

即便是我們最熟悉的暴君商紂王，他有2個名字：「受」和「辛」。你可以稱他為「商王受」，「商王辛」，「殷王受」或「帝辛」，但不能叫他做「子受」或者「子辛」。而「紂」只是他死後的謚號。如《尚書 無逸》中，周公旦教育幼年即位的周成王，千萬別學商紂的壞榜樣，說：「無若殷王受之迷亂，酗於酒德哉！」也稱他為「殷王受」。

到了周朝，姓和名同樣是不連讀的。而同一個「姓」還會派生出不同的「氏」：

例如楚國王室的「羋」姓，通過分封，出現了「屈」，「景」等幾個「氏」。又如魯國君主為周公旦的後代，本是「姬」姓，但通過內部分封也派生出了「季孫氏」，「孟孫氏」，「叔孫氏」，並稱「三桓」。有意思的是，氏和名可以連讀，如「屈原」，「季孫斯」，「叔孫武」。

即便是孔子本人，這個「孔」也只是個「氏」，而不是姓。孔子自稱「宋國公卿之後」，這個春秋時代的「宋國」，其實就是當年周武王伐紂成功後，取商紂王的帝位而代之，然後分封紂王的叔叔微子啟的諸侯國。所以嚴格來說，孔子算是商紂王的「本家」，也是「子」姓。但我們只會稱他為「孔丘」，不會稱他為「子丘」或「子孔丘」。

又如周文王和周武王，我們習慣了稱他們為姬昌和姬發，其實準確來說，應該稱為「文王昌」，「武王發」。

最著名的「姜太公」，在周朝的文獻典籍中稱他為「太公望」，「師尚父」，也不稱為「姜尚」、「呂尚」或「呂望」。

漢代以後，慢慢就沒什麼講究了，姓名連讀成了習慣。

這個問題可能有點誤會了，嚴格意義的要求來說，自黃帝上台執政之後，早早定下來了規矩法則:凡是血緣子孫後繼~只有兩個大人物姓姬。其原理是當初的姓，乃用來作各種各樣高低身份和官職的區別。故此，可以肯定地說，只有當上執政王者的職位之人，才可以姓姬（姬脈血統之王權象徵）就是這個簡單的理由。

又由於是一個太極（黃帝）血緣關係統治階級內部，需要兩個儀錶容納的性質輪流轉執政，才能永保玄黃江山千秋萬代之故。理論上兩個儀錶容納的陰陽兩儀之首，也即正負大王都要例行公事地姓上姬姓也。

因而，每當執政者血緣關係統治一方，就是正方的權益象徵，而另外一方自然而然就是負方。這樣的話，則需要設立包括姬姓王者在內，一共有文武百官108個職務位置的姓也。（也就是兩副~正副冊封各54張牌子的原理）

那麼，兩副牌子的大王都姓姬，其他的人物不得姓此個姓。這是非常簡單之常識性的問題，無必要交纏而糊裡糊塗搞不清楚。之所以搞糊塗了，那是因為自黃帝百年之後，出現了兩個信仰不同的爭執吧？

無法考究歷史原因，也不知何故緣由，後來各個朝代的輪替更迭的王者皆少姓姬姓了。這裡恐怕是一個黃帝主張的立場信仰，出現了血緣關係統治階級後繼的分歧;要麼不忠心黃帝信仰者不準姓姬;要麼就是各朝不夠姓姬等等因素吧？

直到後來的一支忠心於「周」，希望蛹「周」理論來統治天下的血緣，依然保持著首領人物繼續姓姬姓之外，其他的血緣關係統治階級紛紛需要貶低了，自己屬於黃帝一脈相承的血緣關係統治階級的身份。

這個保留姬姓的就是周源支脈的來歷，也就是後來的周文王姬昌也。在此需要說明一個簡單的常識，文王未死之前的話，他的兒子姬發依然不算姓姬的人物，只有文王百年之後，把位置傳授給周武王之後，他才算真正姓姬的時候。

至此回歸話題終結者，那麼，周公姓不姓得姬姓呢？不用細說也知道原理了吧？當然，周公在成王襁褓期間代政，到底算不算姓姬的問題，好難有歷史史實來考究清楚一點點。

題外話，自從周朝上台之後，令到本身殷商一脈相承的子姓，也要企圖恢復當初黃帝之時的政策，那就是兩個儀錶容納的血緣關係統治階級的正負大王，都準備改回姓姬是可以從歷史資料看出來的跡象。

周朝王者姓姬，那是本應該的事情，而另外一個儲備「武發」位置晉國的殷裔後繼，例如，那個四處奔波最後實現夢想成真的~姬宜臼，就是一個明顯改回副王，也需要姓姬的原因也。

周公理論上姓周，而職能位置不能姓姬。

周公姓姬名旦，是周武王姬發的弟弟，因封地在周，爵位為上公，因此稱呼他為周公。

所以稱周公為姬旦也是可以的。不過習慣上以周公來代指，以示尊敬，畢竟周朝之初因為周公的盡心輔佐這才奠定了後世周朝800年的基業。

周公雖然只是輔佐了周成王幾年的時間，但在這幾年的時間裡，尚書有過總結即「一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛，五年營成周，六年制禮樂，七年致政成王。」其中定製禮樂可以說是周公一生最重要的功績之一。

謝謝邀請。

對於這個問題，個人覺得後人當然可以稱其為姬旦，但是古人，特別是那個時候的人肯定不能這樣稱呼。

作為一個周朝貴族，且十分有威望，人們稱其為周公旦更多的是對其的尊稱，是因為他是值得人們尊敬的人。

稱呼上確實有不少規矩，但總會根據情況有所出入，只要都是稱呼他的，那麼自然都可以了。