小說《金瓶梅》里說的雙陸是什麼遊戲？

在《金瓶梅》中，如果說起哪個人多才多藝，必定會說他「會打一手好雙陸」。比如說西門慶就是「學得些好拳棒，又會賭博、雙陸、象棋、抹牌、道字，無不通曉」；媒婆介紹起孟玉樓，也是「風流俊俏，百伶百俐，當家立紀，針指女工，雙陸棋子，不消說」；西門慶與應伯爵在正月十五看燈時，吃飯前，「兩個在樓上打雙陸」；潘金蓮與孟玉樓在家無事時，也經常下雙陸棋。

當時的雙陸竟然成了一個人是否跟得上時代潮流、是否時髦的標誌，令今人多為不解。那麼雙陸是個什麼遊戲呢？後來又為何失傳了呢？

與《金瓶梅》作者同時代的謝肇淛在《五雜組》中記述：「雙陸一名握槊，本胡戲也。」在《新唐書》中《狄仁傑傳》載：「武后召謂狄仁傑曰：『朕夢雙陸不勝，何也？』狄仁傑與王方慶對曰：『雙陸不勝，無子也。天其意者以儆陛下乎？』後感悟，即日遣人召還廬陵王（即李顯）。」這說明武則天和狄仁傑都是雙陸高手，以至於做夢和對答都常以「雙陸」來喻政治棋局。

在唐朝的繪畫中已能看到很多雙陸的樣子，如周昉就曾畫《楊妃架雪衣女亂雙陸圖》、《內人雙陸圖》（見圖），兩個風姿綽約的仕女在閑打雙陸，棋分黑白兩方，一旁兩個丫鬟相侍而立。

唐詩中也有很多吟詠雙陸的詩歌。如王建的《宮詞一百首》中有詩句：「分朋閑坐賭櫻桃，收卻投壺玉腕勞。各把沉香雙陸子，局中斗累阿誰高。」（《全唐詩》卷三零二）王梵志的《雙陸智人戲》：「雙陸智人戲，圍棋出專能。解時終不惡，久後與仙通。」（載《翰林學士集》）

北宋時，雙陸進一步流行開來，上至宮廷、下至民間，都蔚為成風。宋徽宗曾作詩詠雙陸：「雙陸翻騰品格新，屢贏由彩豈由人。坐中時有全嬌態，才見頻輸特地嗔。」可見雙陸已很普及。

按《少室山房筆叢》記載，「雙陸」又叫「雙六」，是兩個六的意思。雙陸下法，是由兩人對局，各執黑白棋子（馬子），每方十五個棋子，雙方輪流擲兩枚骰子，依骰子點數而行，白馬自右向左行進，黑馬自左向右行進。一方棋子若擊中另一方棋子所獨佔的點，則被「擊而去之」，被攻下的棋子就得從內盤第一點開起重新行棋。如果按照點數，可以找到落腳點，則「解救」成功，倘沒有落腳點，則己方棋子不能做任何移動，對方開始行棋，等到己方拿到行棋權，則繼續「解救」被困棋子。最後，以一方的棋子全部過門而進入後六梁，佔領對方的六個圓坑，即「入宮」為勝，得一籌。每局以七八籌，多至十五籌為限，率先滿者為勝。然後用以賭酒，或賭物。

到元朝，關漢卿的散曲[南呂?一枝花]《不伏老》就說：「我也會圍棋，會蹴鞠，會打圍，會插科，會歌舞，會吹彈，會咽作，會吟詩，會雙陸。」看來那時會不會雙陸就已成為是否時尚風流的一個重要標誌。

到明末清初，關於雙陸的記載就漸漸少了起來，據說是由於象棋和麻將的流行，大大削弱了雙陸的吸引力。《紅樓夢》前八十回中沒有提及一次雙陸，只有第八十八回中（高鶚續作）有兩處提到雙陸，還都是李紈陪著賈老太太玩的。

丨· 何為「雙陸」？

「雙陸」即「雙六」，是我國古代的一種「博戲」棋具，類似飛行棋。「雙陸」是一款非常火爆的「才子型」遊戲，備受文人雅士、風流子弟所喜愛。「雙陸」在中國歷史上曾風靡全國、久盛不衰。雖然「雙陸」已失傳，但在很多文學作品和歷史典籍中，均有「雙陸」的記載。七十年代初，遼寧省法庫縣葉茂台村7號遼墓中出土了一套完整的漆木雙陸棋具，由棋盤、棋子、骰子及擲骰子的器具組成。現藏於遼寧博物館。

圖：法庫縣葉茂台村七號遼墓雙陸棋具

該雙陸棋具棋盤為長方形，長52.8厘米、寬25.4厘米，兩長邊分別雕有1個半月形窠，左右各有6個圓坑；棋子木質錐形，尖頂平底，中間束腰，高4.6厘米、底徑2.5厘米，白、黑子各15枚；骰子2枚，骨質（象牙）；擲骰子的器具為木胎黑漆盆，高10厘米、口徑44.5厘米、底徑34厘米。這與宋末元初陳元散在《事林廣記》中所附的所記載的棋盤圖形一模一樣。

圖：《事林廣記》雙陸棋盤圖

丨· 「雙陸」怎麼玩？

「雙陸」的玩法大致為：固定棋子擺法，將己方所有棋子越過對方，再移離棋盤。棋子的移動以擲骰子的點數決定，遊戲中可能被對方攻擊或阻擋，率先把所有棋子移離棋盤的玩者獲勝。遊戲有很大的運氣成分，但策略仍然十分重要。每次擲骰子，玩者都要從多種選擇中選出最佳的走法。正因為玩「雙陸」運氣和策略一半一半，所以適合用於賭博。因為其用材考究，玩法優雅，而備受文人才子、風流雅士青睞。

丨· 「雙陸」的起源

關於「雙陸」的起源，說法不一。北宋初年晏殊在《類要》中說：「雙陸」起源於印度，三國初年傳入中國。南宋洪遵在《譜雙》序中說：「雙陸」始於印度，盛行於隋、唐。也有人認為，「雙陸」由「六博」（中國最古老的賭博遊戲）演化而來。不管何種起源，「雙陸」在中國歷史上，的確曾是火得不要不要的賭博遊戲。

圖：唐代周防《內人雙陸圖》

丨· 火爆得一塌糊塗

「雙陸」流行於曹魏，盛於南北朝、隋、唐、宋、元、明。無論是皇宮貴族、文人墨士，還是平民百姓，不分男女老少，都喜歡玩「雙陸」。武則天、唐明宗便是「雙陸迷」；遼國興宗皇帝耶律宗真與人「打雙陸」，曾輸掉好幾座城池；詩人柳貫、曲家周德清、戲劇家關漢卿等，均有詠頌「雙陸」的佳作傳世。

圖：明宣德 掐絲琺琅獅紋雙陸棋盤

明代，「雙陸」已成為時代潮流和時髦的標誌，無論是閨閣千金，還是名姬冶妓，打得一手好「雙陸」，便可吸粉無數。《金瓶梅》中多處寫到「打雙陸」：西門慶與應伯爵賞燈吃飯前「打雙陸」、潘金蓮與孟玉樓在李瓶兒屋中「打雙陸」……書中但凡描寫某人多才多藝，必定會說他「會打一手好雙陸」。如：西門慶「雙陸、象棋、抹牌、道字，無不通曉」；孟玉樓「針指女工，雙陸棋子，不消說」。

丨· 「雙陸」失傳

清初，「雙陸」已呈衰勢。在清初李漁《風箏誤》等小說、劇本中尚有提及。但在被稱為中國封建社會百科全書的《紅樓夢》中，雖寫了大量遊戲，其80回「脂本」中卻不見「雙陸」蹤影，可見此時「雙陸」已徹底不再流行。有兩種說法，一說清朝「雙陸」賭博成風，乾隆下令封殺之；二說由於象棋的盛行，「雙陸」不再時興。總之，「雙陸」這一在中國古代風行了1000多年的賭博遊戲，最終失傳。

圖：遼宋契丹雙陸棋

丨· 或許沒有失傳?

正因為火爆，所以在遼宋時期，「雙陸」已有南北之分。南「雙陸」流行於廣東番禺一帶，稱「番禺雙陸」；北「雙陸」流行於遼金，分為「平雙陸」、「三梁雙陸」、「七梁雙陸」、「打間雙陸」、「回回雙陸」等。今天港澳地區的「百家樂」可能就是「南雙陸」延續演變來，當然，這僅僅只是推測。

「文/靜水笑滄笙；圖/來自網路，侵則刪」