在上古時期的夏朝，是否有人養過龍？

1、帝舜時有董父作豢龍氏，因而把養龍的事管理得很好。

傳說古代廖國國君叔安有個後裔非常善於養龍。他知道龍的飲食愛好，便用龍喜歡吃的東西去餵養，因此龍都愛到他那裡。他以馴服龍的技藝長時期地眼事帝舜。舜很欣賞他，讓他做「豢龍氏」的官，並賜他姓「董」。「董」是督察管理的意思，因為他善於督察管理馴龍的事，所以賜給他這個姓。後來他的名字叫「董父」，「父」是古代對男子的美稱。

傳說古代養龍，有專門的人才，國家設立有「豢龍氏」和「御龍氏」的官職。豢龍氏是專門養龍的，御龍氏是專門駕馭龍的。

2、《史記·夏本紀》記載：帝孔甲立，好方鬼神，事淫亂。夏後氏德衰，諸侯畔之。天降龍二，有雌雄，孔甲不能食，未得豢龍氏。陶唐既衰，其後有劉累，學擾龍於豢龍氏，以事孔甲。孔甲賜之姓曰御龍氏，受豕韋之後。龍一雌死，以食夏後。夏後使求，懼而遷去。

翻譯過來就是：帝孔甲繼位後，迷信鬼神，干淫亂的事。夏後氏的威德日漸衰微，諸侯相繼背叛了他。上天降下兩條神龍，一雌一雄，孔甲餵養不了它們，也沒有找到能夠飼養的人。陶唐氏已經衰敗，有個後代叫劉累，從會養龍的人那裡學會了馴龍，就去侍奉孔甲。孔甲賜給他姓御龍氏，讓他來接受豕韋氏後代的封地。後來那條雌龍死了，劉累偷偷做成肉醬拿來獻給孔甲吃。夏後孔甲吃了以後，又派人去找劉累要肉醬，劉累害怕了，就遷到魯縣去。

但傳說有另一個版本：據說因為孔甲天天祭祀鬼神，順於天帝，天帝格外開恩，賜他「乘龍」。所謂「乘龍」，即駕車的龍，在黃河、漢水中各有雌雄兩條。

3、《史記·周本紀》記載：周太史伯陽讀史記曰：「周亡矣。」昔自夏後氏之衰也，有二神龍止於夏帝庭而言曰：「余，襃之二君。」夏帝卜殺之與去之與止之，莫吉。卜請其漦而藏之，乃吉。於是布幣而策告之，龍亡而漦在，櫝而去之。夏亡，傳此器殷。殷亡，又傳此器周。比三代，莫敢發之，至厲王之末，發而觀之。漦流於庭，不可除。厲王使婦人裸而譟之。漦化為玄黿，以入王後宮。後宮之童妾既齔而遭之，既笄而孕，無夫而生子，懼而棄之。

翻譯過來就是：從前還是夏後氏衰落時候，有兩條神龍降落在夏帝的宮廷，說：「我們是褒國的兩個先君。」夏帝不知道是該殺掉它們，還是趕跑他們，還是留住他們，就進行占卜，結果不吉利。又卜占要他們的唾液藏起來，結果才吉利。於是擺設出幣帛祭物，書寫簡策，向二龍禱告，二條龍不見了，留下了唾液。夏王讓拿來木匣子把龍的唾液收藏起來。夏朝滅亡之後，這個匣子傳到了殷朝，殷朝滅亡之後，又傳到了周朝。連著三代，從來沒有人敢把匣子打開。但到周厲王末年，打開匣子看了。龍的唾液流在殿堂上，怎麼也清掃不掉。周厲王命令一群女人，赤身裸體對著唾液大聲呼叫。那唾液變成了一隻黑色的大蜥蜴，爬進了厲王的後宮。後宮有一個小宮女，六、七歲，剛剛換牙，碰上了那隻大蜥蜴，後到成年時竟然懷孕了，沒有丈夫就生下孩子，她非常害怕，就把那孩子扔掉了。

4、秦始皇之後，龍成為皇帝的象徵，成為天子專用。始皇也被稱為「祖龍」。

總結：不能把關於「龍」的這些描述一味看作是神話故事中虛構出來的形象，五帝時期及上古三代（夏商周）可能存在過「龍」，也存在專門豢養和馴服「龍」的職能部門，但那個時候的「龍」跟秦朝及以後對「龍」的認知不同，在當時，「龍」可能只是一種瀕臨滅絕的、兇猛的、難以馴服的、生活中水中野獸。

感謝邀請，這是我曾經寫過的於此話題相關的內容：https://www.toutiao.com/i6471510359042687501/

以下是對上篇文章的總結。其實，你的問題可能是，到底有沒有龍吧。

舜時期，設有最早養龍的官職，叫「豢龍氏」，原名董父。記載在《左傳》里，描述的龍是聖潔之物，非甘泉不飲，非靈水不憩。意思就是龍對水質很挑剔，比較難養活。

夏朝的第八代國君孔甲出遊打獵，發現了兩個奇特的動物，他沒有見過，卻有大臣奏表稱這是龍，於是孔甲讓人專門修建宮室，讓一個叫劉累的人來養。這個時期龍已經不是隨處可見了，應該說比較稀少，所以養龍這種事不是誰都有經驗，劉累養龍也是跟別人學的，但是他只學會了怎麼養龍，卻沒有學會怎麼駕馭龍，也就是我們說的訓練。孔甲說想要御龍乘車，結果劉累訓練龍的時候把其中一隻不小心給折騰死了，無奈之下，把兩隻龍皮扒了，做成龍肉羹給孔甲吃，孔甲說從來沒吃過這麼鮮美好吃的，還想要，可是這龍不那麼容易弄，所以劉累借口逃跑了。

在這份古籍里，你會發現，這龍不僅可以養，還可以訓練，而且肉還挺好吃的。劉累並沒覺得剝龍皮，吃龍肉有什麼大不敬。

綜合兩份古籍，如果按照他們的推測是鱷魚的話，這鱷魚能大到可以讓孔甲用來驅車么？鱷魚對水質很挑剔么？鱷魚的肉真的鮮美可口？顯然不太符合。

後世也有史籍記載關於吃龍肉的事件，由此推測下，人們也只是把龍當成吃雞、吃鴨一樣看待，是很平常的事。

所以，最有可能的有兩種，第一，他們養的是史前還沒有滅絕的一些小型恐龍，稀少所以不常見到。還有一種可能就是那種龍隨著後世被改了名字，變成了另外一種稱呼，也許至今在我們周圍活蹦亂跳的，只是我們不知道了而已。

至於圖騰的龍，是加入了很多元素的，真實是什麼模樣，我們現在早就不知道了。

上古時期的夏朝，有一個叫豢龍氐，還有一個叫劉累的，傳說養過龍，後來有人說養不是龍，是鱷魚。

這個問題的本質，是問中國古籍記載的真實性。龍是中華文明的標誌，自古就有很多典籍記載。中國人最注重歷史的傳承，為了防止歷史被篡改和顛覆，歷史上出現過很多可歌可泣的史官秉筆直書的事。司馬遷既然記載於《史記》，在當時必然有很多佐證來驗證他的記載。年深日久，很多佐證埋沒在歷史長河之中，但我們沒必要自作聰明、主觀武斷的一葉障目去無端懷疑歷史的真實……

有的。

傳說夏王孔甲在位期間，有人捉了兩條龍，於是孔甲命人養著，結果養龍的大臣把龍養死了，這大臣擔心夏王追究，於是把龍肉烹飪一番給夏王吃，夏王吃了以後讚不絕口，然後繼續命大臣提供。

大臣擔心天子追究，於是跑了。

不過，這個事件裡面說的龍，到底是啥，一直爭議很大，畢竟，按照科學的說法，傳說中的龍，不符合生物學理論，因此科學認為，龍不存在。

不過，諸位讀者是否這麼覺得，就是你們的事兒了。

上古養龍一族應該是豢龍氏，所謂龍，也就是鱷魚。隨著氣候逐漸變冷，北方鱷魚消失了，豢龍氏也就沒有了。古人不可能平白無故崇拜一個不存在的動物，龍是實實在在存在過的，就是鱷魚。只是被後世神話了。

謝邀。龍這個物種，其真實性本來就存疑，作為古代的神獸，中華民族的圖騰，它應該是古代人民糅合其他動物創造出來的產物。

夏朝養龍的記載，出自《左傳》和《左傳》，稱之為孔甲亂夏。作為夏朝的國君，孔甲不務正業，整體喜歡占卜和鬼神之類的事情，他有一天外出，遇到了一個新物種，被人誤以為龍，就找了個叫劉累的人來養。後來考證，這不是龍，只是鱷魚，被誤認為龍而已。

世上真正是沒有龍的，龍是多動物組合品。龍雖然是中國人的圖騰，但是，龍是人們想想化的產物，龍只存在於古代神話傳說中，實際上是不存在所謂的龍。既然是沒有龍，當然就沒有龍可養，夏朝人養的顯然也就不是龍了。