日本人為什麼也不喜歡德川家康？

日本戰國時代的「三英傑」：織田信長、豐臣秀吉、德川家康。這三人當中，日本人最喜歡誰？人氣度首先是信長，其次是秀吉。至於家康，則比較複雜，愛憎交錯太多，但基本傾向還是不喜歡。

聽說在大阪有個「家康咒罵會」，專門定期開會詛咒和戲罵家康。大阪人不喜歡家康，是因為家康殘忍地斷了秀吉的後代，連8歲的小孫子國松丸都被斬首。更不忘在大坂城陷落後，僅割下的首級就達14000多個。但除大阪之外的日本人，為什麼也不喜歡家康呢？是不喜歡他的近乎神經質的用心太深？睡覺的床榻下面用木條封死，怕有刺客潛伏。食物都要用火烤一下，怕有人下毒。不玩妓女，怕有梅毒，女人都從熟悉的身邊人下手。性交的時候忍精不射是他的專長。最晚年的時候，叫少女與他同床，倒並不是為了發生肉體關係，而是想吸取少女身上的充滿青春氣息的能量，以此來恢復自己的精氣。為此家康精力絕倫。61歲生賴宣。66歲生市姬。德川將軍家中壽命最長的是15代將軍慶喜，77歲。其次就是家康，75歲。

這些固然都是不喜歡的因素。我認為，家康在死之前封神，將自己比照為東照大神，博弈天皇家的天照大神。也就是說，東有東照大神，西有天照大神。就像天邊同時出現了二個太陽一樣，這對日本人精神面的震撼是空前的。這恐怕才是不喜歡的深層原因。

我們閱讀山岡庄八的《德川家康》，閱讀山本七平的《德川家康》，閱讀司馬遼太郎的《霸王之家》，閱讀隆慶一郎的《影武者德川家康》。在這些作家的筆下，德川家康顯然是人而不是神，因為我們看到了他夾著尾巴做人的場面，看到了他嚇得小便失禁的場面。但如果是人的話，那為什麼在臨死前留下的遺言，又不說人話而說神話呢？這是個謎。

這些固然都是不喜歡的因素。但在筆者看來，家康在死之前封神，將自己比照為東照大神，博弈天皇家的天照大神。也就是說，東有東照大神，西有天照大神。就像天邊同時出現了二個太陽一樣，這對日本人精神面的震撼是空前的。這恐怕才是不喜歡的深層原因。

我們閱讀山岡庄八的《德川家康》，閱讀山本七平的《德川家康》，閱讀司馬遼太郎的《霸王之家》，閱讀隆慶一郎的《影武者德川家康》。在這些作家的筆下，德川家康顯然是人而不是神，因為我們看到了他夾著尾巴做人的場面，看到了他嚇得小便失禁的場面。但如果是人的話，那為什麼在臨死前留下的遺言，又不說人話而說神話呢？這是個謎。

在日本，神社、大社、神宮和宮是有區分的。神社是祭祀土地神的社。大社是神社的巨大化。神宮和宮是用來祭祀皇室祖先的。從歷史上，皇室祖先以外的人物，作為祭神的神社用宮號來稱謂的只有二個。一個是天滿宮，一個就是東照宮。天滿宮是為了祭祀菅原道真，其目的是鎮魂，不讓其怨靈作崇。東照宮呢?當然是為了祭祀德川家康。為什麼要祭祀他呢？是不是為了鎮住豐臣家的怨靈作崇，反向地先祭祀家康？因為家康的手上沾有豐臣家的血。1645年，日光東照社升格為東照宮。表明家康與天皇家趨向了同格。家康死前的遺言，還有將三池刀（家康的愛刀）的刀鋒面朝西邊埋葬的咒術。朝西是哪裡？是京都，是御所。表明家康即便死後也要永遠地詛咒天皇家。為什麼要詛咒天皇家呢？因為他想做全日本的「天照大神」。

日本戰國時代最後一位天皇，108代的後水尾天皇，對德川家可謂是深仇大恨。何以埋下這深仇大恨？最為卑鄙的就是德川幕府殺死了後水尾天皇與其他女宮所生的子女，只留下天皇與正妻和子（二代將軍秀忠之女）所生的子女。目的是為了讓和子所生之子能夠順利成為天皇。為此，一切妨礙德川家外戚地位的人都要被除掉。氣得後水尾天皇用「三十六歌仙繪卷」配和歌來詛咒德川家。

秀吉死後被賜予豐國大明神，但家康滅了豐臣家後收回了大明神封號還不算，還派人爬上京都的東山阿彌陀峰，摧毀了豐臣墓碑。而自己則在死之前就定格自己為神君，並以東照大權現的神號，接受來自四方的朝拜。照司馬遼太郎的說法，與其說家康是個天才，毋寧說他是一個怪胎。像他這樣的偽善者，世界史上沒有第二個。日本人對家康的不喜歡，深層的原因也在這裡。

日本歷史教材裡面,對織田信長、德川家康和豐臣秀吉的評價怎樣?

織田信長: 一個時代的改革者,創新者.. 一個集團擁有才幹的領帶人 但缺乏心胸 政治上他佔領重要的地...

德川家康為什麼得到日本人的崇拜： 以下是簡介,包含了他受日本人崇拜的原因: 德川家康(1541—1616),日本戰國時代末期傑出的政治...

為什麼日本人不喜歡德川家康： 日本有1.3億人,都不喜歡德川家康嗎?

日本人都不是很喜歡德川家康的樣子： 因為日本人感覺德川只是繼承織田與豐臣的權力而已。 諺語云:織田搗米,豐臣做餅,德川坐享其成。

答：日本文化名人司馬遼太郎說過，與其說家康是個天才，毋寧說他是一個怪胎。像他這樣的偽善者，世界史上沒有第二個。家康偽善嗎？確實，日本戰國時代「三英傑」織田信長、豐臣秀吉、德川家康當中，人氣度首先是信長，其次是秀吉。至於家康，則比較複雜，愛憎交錯太多，但基本傾向還是不喜歡。聽說在大阪有個「家康咒罵會」，專門定期開會詛咒和戲罵家康。大阪人不喜歡家康，是因為家康殘忍地斷了秀吉的後代，連8歲的小孫子國松丸都被斬首。更不忘在大坂城陷落後，僅割下的首級就達14000多個。但除大阪之外的日本人，為什麼也不喜歡家康呢？是不喜歡他的近乎神經質的用心太深？睡覺的床榻下面用木條封死，怕有刺客潛伏。食物都要用火烤一下，怕有人下毒。不玩妓女，怕有梅毒染身。最晚年的時候，他吸取少女身上青春的能量，以此來恢復自己的精氣，為此家康精力絕倫。61歲生賴宣。66歲生市姬。德川將軍家中壽命最長的是15代將軍慶喜，77歲。其次就是家康，75歲。這些固然都是令人不喜歡的因素。但家康在死之前封神，將自己比照為東照大神，博弈天皇家的天照大神。也就是說，東有東照大神，西有天照大神；東有日光東照社，西有伊勢神宮。就像天邊同時出現了兩個太陽一樣，這對日本人精神面的震撼是空前的。這恐怕才是不喜歡的深層原因。當1645年日光東照社正式升格為東照宮的時候，表明家康與天皇家趨向了同格。不錯，家康 開啟了長達200多年的德川江戶的和平時代，但也導致了日本人精神面的畸形和扭曲。那種陰濕的心理，那種殘忍的心理，那種固步自封的心理，日本人說都是家康給帶來的。所以日本人不得不以明治維新的代價，摧毀家康遺產負面的東西。

日本人本來就沒有喜歡幕府的，源賴朝的鎌倉幕府、足利尊氏的室町幕府與德川家康的江戶幕府都是日本人所不喜。因為近代明治維新讓日本強大而覆滅了幕府。幕府的閉關鎖國政策與把持朝政挾天子以令諸侯。

與其說日本人不喜歡德川家康，倒不如說是日本人不認同德川幕府的閉關鎖國政策。日本地狹國弱，靠什麼能過上好日子？只有擴張與掠奪，才能求生存，謀發展。為什麼遊戲《太閣立志傳》能火？說明日本人的骨子裡是暴虐的性格，充滿了侵略的野心。豐臣秀吉受歡迎，是因為他用戰爭來宣示他天下人的大義，相當的對日本國民的胃口，至於對外戰爭會死多少人，都無所謂了。德川家康及其繼任者，就是看到了和鄰國大明國力的差距，所以乾脆關起門來做大王，哪管他外面洪水滔天。可是這就相當於把暴力狂關進了籠子里，那些無處發泄的日本國民，能喜歡德川這種「和平主義者」，才真是咄咄怪事。

德川家康是個英雄，最終統一了日本，並且帶給日本長達300年的和平。德川家康很低調，德川幕府不喜歡四處征戰，不像豐臣秀吉剛坐穩太閣，就野心勃勃，侵略朝鮮，妄想滅大明。德川家康很務實，不奢華，節儉，他帶給日本和平，富強，無論從那個方面講德川家康都是個英雄。

日本人不喜歡德川家康，估計跟德川家康的性格有關。德川家康這個人講究權術，謀略，跟司馬懿一樣，是個忍者神龜，不到最後不攤牌。司馬懿也不討中國人喜歡啊。日本喜歡織田信長的狂放，喜歡豐臣秀吉的活潑，不愛德川家康的權謀狡詐。

徳川家康是對日本影響最為深遠的人，沒有之一。可以說他影響了日本的民族性格，所以要搞懂日本人，首先要研究家康，他極其堅忍，狡詐但注重規則，兇殘但講究禮儀，多疑但刻意爽朗，後世的日本政客若不會這一套簡直玩不下去！日本人對其不喜主要來源於三個方面：1,倒幕前後的刻意抹黑.2.摘了猴子的桃子並斬盡殺絕。3,為其後世將軍的閉關鎖國背鍋。第一點無需多說，第二點實際上猴子（秀吉）鼎盛時家康己羽翼豐滿，病重時更無法剪除，否則家康再善於偽裝也會被幹掉，事實上猴子死前最想做這件事。第三點在日本所謂的戰國時代只是剛從蠻荒中走出來，與明朝簡直不能比，何況家康與英國還是有通商的，至於後世將軍另當別論。

織田（信長）搗米，豐臣（秀吉）蒸熟天下糕，不勞而獲是德川（家康）。 日本民謠 小鳥不叫的話，織田信長是「不叫的鳥留著幹什麼」殺了，豐臣秀吉是「不叫的話就讓它叫」，德川家康是「呵、呵、呵，不要著急，該叫的時候它就叫了。」

此三人各有特點，信長狂妄賭徒，秀吉精明強幹，家康堅忍詭詐。其中信長此人行事大膽魯莽，狹桶間一戰豪賭取勝，以此成就霸業，此人成功絕對有一些僥倖成份，然而本能寺一役充分暴露了此人殘暴，魯莽，粗心的本質，人格缺陷註定了他失敗。三人當中，信長就是個暴發戶。反觀秀吉，家康二人，心思縝密，運籌帷幄，審時度勢能力不知強信長多少倍，此二人的成功絕非偶然，全靠自己能力及個人行事能力奪取的天下，儘管性格迥異，但就當時日本社會而言都是優秀的統治者和領導者，信長與他們不可同日而語，就是有勇無謀的一介匹夫而已。

主要是倒幕時代以及明治時代的宣傳。必須將德川家描繪成一副奸臣形象以彰顯大政奉還天皇的正確性。倒幕的幾個主力藩除了土佐藩其他藩尤其是長州藩從關原合戰時代起都是德川幕府的死敵～長州藩就是失敗者西軍領袖毛利家。二戰以後又是出於政治宣傳需要～破除天皇神格化～天皇的敵人德川家康的形象有了一定的轉變，變為正面了很多