七律寫成什麼樣子，才是正宗？

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求解。現在誰的比較正宗。

他媽現在寫詩還有正不正宗了。。你以為是做紅燒肉呢

無所謂正宗不正宗罷，流派不同。我見時人多愛同光，其中大佬未必不能趕超前人。但是也有效法元白派的詩作，比同光類簡樸通俗，卻也不能說它不好，以詩為諫，簡單直接，也可以說其不差，除了那幾個這詩套路，所要表達的未必不如古人深刻。還有學習江西詩派的超過陳與義之流的未必沒有。

上面說寫詩無分正宗的，顯然沒好好去想正宗這個詞到底是什麼意思。

什麼是正宗，我湖南人，一口湖南話，吃辣，膚白貌美……具備各種湖南人典型特徵，我當然是正宗湖南人。這就是正宗的意思。我家貓純白，這就是正宗白貓。

寫成什麼樣子才是正宗，那要看七律從何而來的，發展路徑是如何的，最後發展出來了哪些鮮明的外部特點與內部特點。

從何而來是正宗的基礎，發展路徑是正宗的完善，結果是正宗的最終面目。

從風格內容上說，七律剛開始是沈宋的應制詩，典麗雅正，然後到王維這裡達到極致，再被盛唐其他幾家從典麗雅正雍容渾大高華之中發展出了更豐富的，流轉、清奇、清健，然後老杜接過大旗，在此根基上，再度發揮，囊括前有，開出沉鬱清淺，到此，七律正宗基本定型。此時的正宗是典麗雅正雍容渾大高華流轉清奇清健沉鬱清淺，而這些的基礎是典麗雅正。然後小李杜出現，元白出現，七律開出來幽深、俗濫，幽深還是以典麗雅正為基礎的，俗濫就直接以清淺為基礎了，這裡俗濫就是非正宗了。

再往後，就是西昆江西陸遊王安石這些了，西昆從只種典麗上來，不管雅正，江西從典、奇、健上來，拋離麗雅正，陸遊王安石，陸遊從麗大清健淺幾處下手，王安石則是好奇，顯然也都不是正宗。

再往後基本也是如此，因為後來學七律，前面有了這麼多大家，肯定不免去找自己喜歡的去學，而不是一定去找正宗。

從體例上來說，杜甫之前的龍池篇，黃鶴樓，鳳凰台，鸚鵡洲，之後的拗體肯定都不是正宗就是了。

當然，這上面是我個人的理解。不代表任何權威，不強求同意。

比如王夫之看詩很准，他認為的七律正宗要從興發情志來看，要在剋制中得到自由，也就是禮而仁。子曰：「志於道，據於德，依於仁，游於藝。」不能陷於藝，也不能離於藝，要在藝中遊刃有餘，同時深深紮根於道德，依傍於仁。他這個看法很高端，直接從詩的本質與人的關係上去著眼，所以他舉例的七律正宗是帶歌行古體詩性質的，和以古行五律為高是一致的。

現在誰比較正宗？

這個么研究，拿正宗標準去對照一下就行了。

這……我覺得寫古詩詞吧……最起碼要注意格律吧
七律起碼該押韻的押韻，該對仗的對仗。不過個人看法，韻腳壓不壓平水韻看心情_(:з」∠)_用不著太刻板了……現代漢語的韻母一樣就行了唄……
人慫，匿名，個人見解

出口就是雜種？這是知乎詩詞板塊的正常水平嗎？

還是你寫詩不正宗，就怕別人說你。

另外，匿名是不想打你臉。