曹操殺許攸，陳勝殺故人，誰之過？

12-24

一邊是尊貴身份不由挑戰；
一邊是少時好友不知禮數。

究竟是王者無度，還是人臣僭越？

這樣的歷史對於現在的人際關係有何啟示？

信陵君殺晉鄙，救邯鄲，破秦人，存趙國，趙王自郊迎。唐雎謂信陵君曰：「臣聞之曰，事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。」信陵君曰：「何謂也？」對曰：「人之憎我也，不可不知也；吾憎人也，不可得而知也。人之有德於我也，不可忘也；吾有德於人也，不可不忘也。今君殺晉鄙，救邯鄲，破秦人，存趙國，此大德也。今趙王自郊迎，卒然見趙王，臣願君之忘之也。」信陵君曰：「無忌謹受教。」

——————《戰國策·魏策四》

曹操殺許攸，陳勝殺故人

很難說誰錯了，我覺得，錯的是世界。

這個問題可以同時回答
為什麼畢業三四年之後，同學之間的差距會這麼大？ - 大學
為什麼有很多人討厭同學聚會，大家一起聚聚，見見以前的老師跟同學不是很好嗎？ - 同學關係
如何看待「女孩跟男友回農村過年，見第一頓飯後就分手」這個新聞？ - 禮儀
有什麼結婚因為不門當戶對導致最後失敗或者痛苦的經歷？ - 婚姻

1.我沒變。不，你變了。

古惑仔漫畫里陳浩南山雞反目，有人說狗血，我卻以為是真實。「肩膀一邊齊才叫兄弟」，這是父親常說的，一起長大的親兄弟尚且如此，何況是「半路」認識的朋友、戀人？曾經的朋友們，一個飛黃騰達了，一個籍籍無名，可能位高者無心炫耀，可能庸碌者無心揭人傷疤，但在對方眼中也許並非如此。原本的敘舊聚會，變成了互相傷害而已。若使友情長存，終歸會形成一方遷就另一方的情況，可這樣的友情真的還是你曾經擁有的友情嗎？

不排除個別人涵養好、明事理、識時務，比如朱元璋的朋友唐鐸：

鐸自友及臣至今三十餘年，其與人交不至變色，絕亦不出惡聲。
唐鐸重厚，又謂懦而無為。
鐸為人長者，性慎密，不妄取予。

然而更多的是開玩笑開成了仇人，比如許攸，比如陳勝的小夥伴們。——人，終歸是分階層的。

2.你可能並不了解他。

很多人說，畢業後朋友變了，結婚後對方變了，也許他沒變，是你壓根就沒了解他。你知道他從小的成長環境、養成的生活習慣嗎？你知道他經歷過什麼、內心的訴求嗎？

也許畢業後、結婚後的那個人才是真正的他，之前不過是一場你情我願的「遊戲」而已。不排除個別人能一眼看穿其為人幾何。

越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。

智者可以通過其人不經意間的言行看透一個人，而大多數人都嘻嘻哈哈地過去了。

陳涉少時，嘗與人佣耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：「苟富貴，無相忘。」
佣者笑而應曰：「若為佣耕，何富貴也？」
陳涉太息曰：「嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！」

讀《陳涉世家》，可以看出幾點問題：一、陳勝和這些故友交情相當好，不然陳勝不會說「富貴了別忘了兄弟」，且陳涉飛黃騰達後老朋友們都來了，陳勝最初也是善待他們的；二、陳勝心裡是瞧不起這些人的，從還在佣耕的時候，就將之比作燕雀。

——平時大家都稱兄道弟、嘻嘻哈哈，但都藏著自己本來面目，無意間說了幾句真心話，那幾個哥們卻沒往心裡去。。。一個本來就沒把你當朋友的朋友，在飛黃騰達後，又怎麼會把你當朋友呢？

上面兩點是可以相互駁斥的，究竟相信哪個呢？見仁見智。

。

不要以為曹操殺許攸真是因為許攸冒犯。
曹操是什麼人？通敵書信一把火燒了，把自己的祖宗罵一遍的陳琳饒了，把自己長子玩死的賈詡照樣以禮相待。他會因為幾句冒犯的話殺謀士？要是這麼情緒化他就不是曹操了。
許攸貪財，紹不能足，來奔。還把軍事情報賣了個徹底。這種人誰用得起？曹操不忌憚他才怪。即使他不口出狂言，早晚會被隨便找個理由解決掉。
崔琰傳里說「初，太祖性忌，有所不堪者，魯國孔融、南陽許攸、婁圭，皆以恃舊不虔見誅。」仔細讀幾遍，就明白陳壽真正想說的是什麼了。
至於陳勝和故人，雖然從現代眼光來看，陳勝有錯，但冒犯天威本來就是個大罪。說到底，故人錯在見識少，忘形了。陳勝其實錯在不聰明，換了曹操，肯定不會因為這種事在史書上留個黑點。

你要是為民請命，大義凜然，死後百姓還為你抹一把鼻涕。
你要是高瞻遠矚，忠言逆耳，死後史官亦替你寫兩句美言。
你要是行事謹慎，無辜被殺，死後同事也會暗自鳴聲不平。
然而，你高喊領導小名，無故揭領導的短，滿含惡趣味地嘲諷中傷，被宰了怎麼也不過分吧。

重要的話說三遍，
但是得瑟的話不要多說，
揭人短的話不要說，
尤其是別人權利比你高一截，
許攸在曹操面前說一下就可以了，曹老闆笑一下就當你的功勞了，不做什麼，你每個人面前說一句，不用曹老闆授意，殺你的人排著隊呢。
陳勝的老友畢竟只是一起種田的，他發達了，你跑過去什麼不用做，就有吃有喝的，已經夠意思了，還亂說話，一刀殺了你，算是便宜了。

陳勝的故人肯定不是什麼能端的上檯面的貨色，極其影響形象，可是陳勝有圖樣圖森破，被傷了面子就把他們咔嚓了。
如果換做我的話，授意手下某某粗人，比如衛士、武將啦，和他吵一架，把他做了。然後假裝要把粗人償命，最後因為立下過戰功，不忍誅殺，在眾人勸說之下，將粗人釋放。然後把故人好生安葬，再哭個一場。
該粗人以後有立功表現的話，再重重有賞，這樣子只要不是傻瓜，都能看得懂，不會亂放反動言論了，呵呵。
大家說呢。

前面說的還有不對，對於故人當中可靠、識相的應該大肆重用、發掘人才，任人唯親在古代可是王道哦~~還能實現各種派系的互相制衡。
大家說對不對啊。

近之則不遜，遠之則怨

大家一起耕田一起勞作一起吃苦下力的時候，你啥玩笑都能開，但是一旦有了地位，有了政治屬性，有的東西必然就會改變，例如革命早期，中央領導班子找太祖都是推門進去喊老毛，到建國之後你還這樣？這跟人情味無關，如果什麼都沒有規則和制度，那人類文明也不會昌盛至今。

就說許攸吧，陣前投敵出賣情報，雖然這會是個污點，日後曹氏得勝不會真的重用到什麼程度，但憑藉這個功勞要是韜光養晦也足以任個閑職富貴一生。但偏偏許攸政治覺悟實在太低，恃功自傲還屢出狂言，且此人在袁氏賬下本就心胸狹隘人品不端，算起來沒死在袁氏手下已經是幸運了。

再說陳勝，故人投奔時他都已稱王，可那群農民偏偏政治覺悟比許攸更低（那也沒法，畢竟沒受過教育），平日里言語舉止都還把陳勝當做那個曾經一起耕田下力的農民同伴，陳勝也算是畢竟能容忍，前期都是優待，後來實在不成體統，只能殺一批逐一批了。這也是明明白白之事，你想幾個農民都能對著王上指手畫腳大呼小叫，陳勝作為頂頭上司威望何在？只能怪那群農民自己作死！

大白話解答。。。

這個問題呢，我想首先要把這倆位的高度，也就是位置放下來。因為呢人達到了一定的高度，就會產生從眾群體，而這個群體不管是黑也好白也罷，總是要求這個高度人品德要無瑕疵，即使這個人做了很多有益的事情，也會被這個從眾群體，即黑方說這個人品行欠佳劊子手，白方則說大義在先小節有虧不算什麼，這樣的話就會吵的人仰馬翻，各執一詞，互相指責的場面。

如果把曹操和陳勝放到普通人的身份上，就會得到這樣一種結論。他們本身也是有性格缺陷的普通人，這個缺陷通常是人人客觀存在的。就是咱們講的面子問題，俗話說的不爭饅頭爭口氣，不為別的就為面子即使丟掉一些原則上【對自己不利因素】事情。也會辦一些從上帝角度【我們的角度】看非常不理智的行為，所以這不是洗白，這個不是簡單的對與錯，而是有關人類個性本質的問題。

偉人偉人重點雖在偉，但本質上他終究是個凡人，有七情六慾的人。

希望可以幫得到題主，O(∩_∩)O謝謝

怪那張破嘴！

當坐上那個位子，你代表的就不再是你自己。

簡單直白～權利之過。曹丞相殺許二愣子，關鍵許攸管不住那張嘴，到處諷刺曹丞相，損害威信。陳勝殺故人，陳勝稱王后，派手下四處略地，但這些哥們好比龍歸大海，興風作浪，立六國故人或自己稱王，所以，陳大穿越者當然要干不聽話的兄弟了。

說領導壞話，死了能怪誰？
不過這種人，直接殺不妥，應該讓別人殺或者讓它意外死掉，然後再為他痛哭一頓，免得別人說壞話。

寧我負人，休人負我

隋文帝難為

借用一句話
這世上總會有那種，我沒錯你也沒錯但是事情錯了的無奈。╮(╯_╰)╭

不能認識環境變化的都將落後時代～

世事無是非與對錯
有的僅是利益與需求

以現代人道德為評判標準的話，毫無疑問是曹操、陳勝之過