為何自古以來兼富有美貌和才情的女子都容易早逝和蒙受不幸？

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不知道是因為文藝作品刻意的描繪還是世事本該如此，為何美麗聰慧的女子命運都坎坷不順，所以有紅顏薄命一說？例如黛玉就是典型的例子，且不說紅樓夢裡那一群才貌俱全的女子，又說古今中外許多小說，比如穆斯林的葬禮裡面的韓新月這般，純潔的性情，如玉的容貌，最終成為土灰？這是為何？

謝邀。
這其實是兩個問題。紅顏薄命多是因為她們的智商hold不住她們的美貌；才女早逝卻是因為她們用高超的藝術手法過分地放大了個人命運的悲愴。

一、
古代女人一輩子都要依靠男人得權得勢，美貌是榮華富貴的必要前提。但容顏易老，以色侍他人，能得幾日好？色衰而愛弛，是每個女人的噩夢。真正能幸福美滿一輩子的往往靠的是智商和情商。事實上無論是在今時還是往日，美女都最容易被當成靶子。古代後宮裡的嬌妻艷妾會因其他女人的嫉妒心被斗得頭破血流，今天知乎上爆照吸粉的答主會被無端攻擊整容，美貌背後，其實全是太容易被物化的利益。不是美女都太笨，而是她們的灼灼其華顯得她們的腦子不那麼聰明。所謂魚和熊掌不可兼得，倘若一個美女從小到大就被這個世界溫柔以待，她何需過人的智慧來過好這一生？而倘若她因美貌而不停被人中傷、陷入困頓，她可還敢輕易地賣弄風情？世上能真正處理好二者平衡的畢竟是少數，知乎上能有幾個王諾諾？而歷史上真正聰明且笑到最後的女人，如慈禧、武則天一流，則又會被攻擊機關算盡，又有多少人還記得她們從前的如花笑靨？那些有幾分姿色卻不過分張揚的女性，比如康熙的德妃，（至少在影視劇中）卻可以憑藉著自己的手腕和情商安安穩穩地走完了一生。

二、
而關於古代才女的潦倒結局，我認為大概是受時局所限。甄嬛曾經說過：「女孩子家詩詞歌賦懂得多了，憂愁煩惱也會多上許多。」在我有限的知識儲備裡面，我所知道的女詞人，譬如李清照、張玉娘一流，詩詞里多是多愁善感、風花雪月，拘泥於男女情愛的小家子氣。且不說她們的筆觸無法做到蘇東坡辛棄疾那樣恢宏如灑，她們的格局也鮮少觸及到國家大義、人生哲學。我相信聰慧如李清照，並非學不會男子的遼闊胸襟，然而她身在那個女人沒有話語權的年代，即便空有一腔抱負也依然是無計可施，懂得越多、想得越多，便越是自尋煩惱，那還不如把自己的才華熱血灑在自己的小家小愛上，多添幾抹閨閣情趣。

但女人的文藝癮犯起來是很可怕的，無法工作、深閨寂寞的女人犯起癮來更可怕。不同與男子會困與官場、會懷才不遇，女人往往是為情所困。於是我們只能看到她們晚景凄涼、悼念亡夫的「簾卷西風，人比黃花瘦」，卻看不到同樣窮困潦倒卻沉鬱頓挫的「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏」。所以讀杜甫的詩，我們會著眼於抨擊唐玄宗政治的腐敗、關心名間疾苦，而忽略他個人的一生坎坷。但是讀李清照的詞，便會感慨她一生的情路不順、命途多舛。其實他倆很難說誰比誰更不幸，但由於女人的格局太小，於是我們就只會注意到一代才女的玉減香消，卻難想到她們背後時代的洪流。

其實我中學的時候也很喜歡李清照的「梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴」的別有情致，甚至喜歡郭敬明「抬頭仰望四十五度角的悲傷」，但人越長大越明白真正打動人心並能流傳久遠的文字更需要內在的力量。他能帶你走出眼前的苟且去尋找詩與遠方，而不是使你困與眼前的泥潭無法自拔。人生的不幸都是在所難免，但如果看待事情的格局不一樣，心境也就大不相同了。

最後，以我們大多數人及其平庸的資質來看，外表的美麗和內心的才情怕是都要好好經營，不然更沒就人注意到你了。

不謝邀。。。
並不是兼富有美貌和才情的女子都容易早逝和蒙受不幸。
之所以你知道是因為她們有才華才會被歷史記住，但這種才女兼美女又有多少呢。
沒被歷史記住的才是大多數，所以，並不能靠歷史說的那些所謂「紅顏薄命」判斷。

因為女強人不招文人喜歡被無視了

比如武則天……

紅顏薄命，才女薄情。

最美麗的女子，必定被最有權勢的人追逐，在理不清的衝突和紛擾中，個人無法把握自己的命運，或者成為男人慾望的犧牲品，或者成為政治鬥爭的炮灰，命運跌宕，不足為奇。

最有才華的女子，如不放下心中的傲骨，怎麼看的起身邊那些平庸的追隨者。世間的男子，慕名而來，卻滿懷羞辱的離去。才女享受著征服男人的快樂，卻唯獨忘記了對別人的愛。

古往今來，重複上演，有感而發。

謝邀。『紅顏薄命』這一結論屬於邏輯或統計謬誤的一種。

從統計角度，『紅顏薄命』可能是因為記憶及傳播過程中的『倖存者偏差』（倖存者偏差是什麼意思？具體意思，用在哪的？ - 社會）——同樣命薄的女性，其中容貌出眾的就像微博中的大Ｖ，因受到廣泛關注，她們的不幸遭遇就被眾人記住並得以流傳；相貌平平以及丑的女性，卻因現實生活中粉絲少，其坎坷經歷就湮沒於世，無人知曉。

從邏輯思維角度，『紅顏薄命』更符合邏輯謬誤中的『輕率概化』（或者叫『誤導性鮮活個案』、『軼事證據』）謬誤——都是指用小概率事件來以偏概全。

如果真要找到紅顏導致薄命的因果關係，必須用數據而不是軼聞來說話：通過實驗設計，對紅顏和非紅顏女性進行隨機分組，排除顏值和智商以外的因素的干擾，比較兩組人最終的運命（通過考察家庭、事業、幸福感等主客觀指標）。

但通過這種方法得到的結論更可能是：『紅顏固然有薄命、但大部分紅顏家庭美滿、生活幸福，醜人死得更難看』，這樣的結論符合人們預期，但平淡無奇，並且對一大批顏值處於平均及以下水平的人造成二次心理傷害，從而難以得到關注和傳播。

相反地，一旦發生了『紅顏薄命』這種與人們的心理預期相反的個案，則容易產生戲劇衝突造成轟動效果，讓文人騷客感慨移情自己的懷才不遇，兼能撫慰非紅顏內心的不平，從而文藝作品或新聞報道更願意描寫或報道聳人聽聞的奇聞軼事、從離奇個案而非普遍現象角度來挖掘題材。這就是人們常說的『狗咬人』不是新聞，但『人咬狗』就是新聞——『紅顏厚命』不是文藝，『紅顏薄命』才是文藝。

總而言之，『紅顏』與『命薄』同時發生，很可能只是巧合而已，不能證明兩者間存在因果關係。

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附：名詞解釋

軼事證據
　　你試圖用個人經驗或者單獨事例來取代邏輯論述或者有力的證據。
　　比起複雜而確鑿的證據來說，軼事證據更容易獲得，但是卻要粗淺很多。在絕大多數情況下，量化衡量的科學數據/確鑿證據比個人經驗/軼事要更加可信。

　　例子：小紅爺爺是個30年的老煙槍，現在80多歲身體還很健康，小紅據此得出吸煙對身體無害的結論。小紅犯了軼事證據的謬誤。

來源：24種邏輯謬誤，中招的請自行打臉

圖：常見邏輯謬誤

圖片來源：ATRQ Chapter 7 筆記

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相關問題：

為何「紅顏多薄命」？ - 生活
為什麼人們愛說紅顏薄命？ - 社會

又丑又笨的死的更慘…

不是美貌又有才華的女子很難被記錄下來。大多數人的命運都是不順的。

既沒有美貌又沒有才情的平凡女子，就算髮生了天大的不幸，你能知道？

因為長得丑的根本沒人關心，還有就是給醜女自我意淫的空間，暗示自己雖然我丑，我沒才華，但是我幸福啊。

為什麼要邀請我回答這個問題？難道我的美貌與才華被你看穿了？

不過目前我感覺活的很順啊，真矛盾??????_??????

自古美人如名將，不使人間見白頭

因為自古以來不美貌也不具有才氣的女子早逝了不知道多少，但你根本不關注啊

那些不美貌不才情的女子也很容易早逝啊，只不過沒有人關注她們而已現實就是這麼殘酷啊。

因為才情不是才華，
才情才敢明哲保身(身份)
@司馬懿，
才智只能躬耕南陽
@諸葛亮。
才情加才智=才華。

因為幸福的人大抵是一樣的，不幸的人各有各的不幸。
不服你看中國所有善終的高官富豪，有多少人的妻妾是上不得檯面的？這些人又有什麼好寫的？一本書里全都是柴米油鹽醬醋茶？

1.沒有美貌，沒有才情，早死的人多了，誰管你呢？
2.有了美貌，有了才情，安享晚年，這樣的故事說出來怎麼讓人驚心呢？沒有轉折，不動人！
3.人最大的興趣，哦，不，是觸動，是看見極美的東西有極慘的命運。

如果不是文學需要就是因為自己作→_→

為什麼要邀請我回答這個問題？我個人理解如果事事都很圓滿那就是玄幻小說而不是生活了

還有，怎麼感覺這是誰的作業呢！請獨立認真完成作業吧！

我覺得這個不如從傳統男性文人對女性的審美來說。他們覺得女子柔弱易逝、痴情被動才是美的，算是標配，比如鶯鶯傳里「風流才子多春思，腸斷蕭娘一紙書」，白居易的「彩雲易散琉璃碎」，直到紅樓夢裡的尤二姐，都是「花為肚腸，雪為肌骨」。想要從統計的角度考察、落到實處，未免太戇直。