濕婆創世的神話是怎樣的?

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另外根據印度史詩濕婆和毗濕奴誰厲害

這問題問得可以，題主懂套路啊！

印度神話里，濕婆是三大神中所代表的「創造-維持-毀滅」輪迴鏈條中掌管毀滅的一位。但實際上，在濕婆教派的神話里，濕婆作為宇宙的唯一神，他獨自一人就可以完成這一切。所以，「濕婆的創世」並非一個錯誤說法，而恰恰是濕婆教派哲學邏輯的體現。

為了避免這篇回答太過艱澀，先來做圖片展示好了，下面是常見的濕婆畫像，對印度教神話的人多多少少能看出些門道來。

這幾幅圖可以聊的神話不少：濕婆頭上的月亮、頭髮中流出的恆河、青色的喉嚨、白牛南迪、靈迦、虎皮等等，濕婆的姿勢或者濕婆的家人。

感興趣的朋友不妨去搜索一番，故事很好玩。

看完了么？

請大家回過頭去看看四副圖裡濕婆大神的眼睛。

發現了么？

前兩幅圖裡濕婆半閉雙眼，一副冷漠；而後兩幅圖裡他睜圓了好看的大眼睛，面露慈祥。

濕婆的眼睛裡隱藏了他創世的秘密。不過，在聊「創造」之前，先看看「毀滅」。

濕婆是毀滅之神，可相對於薩克蒂女神的面目猙獰、兇狠嗜血的性格，在各類濕婆的造像中卻很少看到「毀滅」所暗示的恐怖。這是因為，濕婆所毀滅的，並不是我們所觀察到的現象世界，而是所有的存在本身。

在其他的一些末日神話里，毀滅往往就是山崩地裂、海枯石爛、吞雲蔽日，人類的文明和自然世界一同陷入災難——在印度神話里，這麼做的只有惡魔——他們不過是破壞者，遠達不到毀滅者的程度。

這點體現在濕婆派的信徒身上：他們經常往身上抹灰燼，火能消滅軀體的形態，但火能做的也不過是讓軀體變成灰。所以灰燼既是毀滅，也是永恆。濕婆前額的三道灰痕便有此意。

真正的毀滅是只有濕婆才能做到的事情：Kamataka、Yamantaka、Tripurantaka

三個詞的意思分別是：欲的終結、死亡的終結、三界的終結

濕婆殺死了欲神（Kama），慾望被抽離，從此消除了世界運行的一切動力；

濕婆殺死了閻摩（Yama），輪迴被消除，因而一切業報力量都化為虛無；

沒有了欲、業和輪迴，三界失去了存在的意義與方式。

這是濕婆的毀滅邏輯：讓世界陷入虛無，消滅精神存在，所以物質世界也會消亡。

那，濕婆如何實現這一切呢？

閉眼

人們說世界不過是梵天老爺的一個夢，他醒了，我們也就不存在了。

在濕婆系統里，他的注視和觀察賦予了世界存在的意義。當濕婆注視著我們時，他是觀察的主體，而世界是客體，觀察這個行為確認了世界的獨立性。

所以，當濕婆閉眼，三界眾生便不是「被觀察」的客體，最終與濕婆融為一體，變成了他的自我。濕婆的自我是極端的安寧和靜止，活力、能量、意義，全部消失。

恐慌發生在濕婆閉眼之後。所以有了下面這個流傳廣泛的圖：

（可能會造成不適，心理準備一下）

暫時忽略掉這幅圖背後的傳說，只看一點——濕婆是閉眼的。

基本上，但凡濕婆以閉眼的方式呈現在畫面中時，宇宙一定是混沌一片。

那血腥的加利女神（Kali）在做什麼呢？

她在踩著濕婆，試圖喚醒他，讓他睜眼。

她就是被毀滅世界的代表。一般來說[1]，印度神話中的女神代表著動態的、物質的、現象的力量與存在，而男神則是靜態的、精神的、抽象的力量和存在，只有這兩種狀態融合世界才能復甦。

[註：在以女神提毗為最高神的薩克蒂教派（Shaktism）並不是這樣，此不贅述]

閉眼的濕婆讓世界陷入了無意識和無意義，加利就是物質世界，她需要被濕婆注視，需要通過被注視來獲得存在的意義。否則，人們不渴望生、不恐懼死、無欲無力，最終變成濕婆冥想中的灰燼。

現在大家都可以回答那個問題了，濕婆究竟如何創世呢？

睜眼

他從封閉的自我中釋放自己的關注，他看著世界——死去的欲神和死神復活。所以，世界有慾望與貪婪，有意識與理智，一切才有意義。

現在再回頭看最初的四副照片，後兩張亮堂的眼睛是創造而守護著世界的濕婆大神。他不再是那個孤僻高傲的靈魂，成為了人間的一部分——陪伴著他的女神，也從可怖的加利形態變成了慈祥的帕爾瓦蒂（Parvati）。

那副濕婆全家的圖片還有另外一處可愛的細節——濕婆盤著的二郎腿里，有一隻腳踩在地上，這也是他融入世界的標誌，一位接地氣的濕婆。

先回答第一個問題，印度神話中關於創世的神話。

印度神話認為，宇宙被創造前，在宇宙之海那羅里，那羅衍那（「在海上漂浮」之意）表現為人形，誰在盤繞著的大蛇謝沙（又稱阿南塔）身上。這個人就是後來的毗濕奴，被稱為三神組合普拉賈帕蒂（創造神梵天，保護神毗濕奴和毀滅神濕婆）之首。

毗濕奴：以「三步」著稱的印度教最高神。保護和維持宇宙秩序達摩，仁慈和善良的化身。妻子是美神拉克希米，住所在須彌山的韋昆塔，有無數個化身，最著名的有10次。每次下凡都有一個重大任務需要他完成，分別是馬特斯亞（頭上一隻角的小金魚，為了拯救旭日之神韋瓦斯瓦塔）；庫爾馬（巨龜，為了支撐曼達拉山以攪拌乳海，獲得甘露/蘇摩及其他珍寶）；瓦拉哈（野豬，為了把創世之土從海底帶上海面）；那羅辛哈（人獅，為了把世界從魔王希蘭亞卡悉布的劫掠中拯救出來）；瓦摩那（侏儒，為了奪回被普拉赫拉達的孫子巴里國王侵佔的天國土地，讓巴里只做陰間之王）；帕羅蘇羅摩（持斧羅摩，為了從剎帝利手中恢復婆羅門種姓的權力）；羅摩旃陀羅（羅摩，《羅摩衍那》的主角）；克利須那（為了殺死魔鬼之子，馬圖拉的暴君甘薩），佛陀，卡爾吉（白馬）。

伐樓那開闢三界以後，原人普魯夏誕生了。Purusha是一個哲學意象，意思是「全然的真我」。有時也被等同於梵天，因為梵天被認為是在沉睡著的那羅衍那肚臍長出的蓮花里誕生的。

梵天：被人格化後的梵。梵可以理解為一，道，全。他的嘴變成了婆羅門，臂變成了剎帝利，腿變成了吠舍，腳變成了首陀羅。他的妻子是毗婆濕婆的女兒，辯才天女（也叫妙音天女）薩拉斯瓦蒂【又譯莎維德麗（Savitri）】。梵天為了無時不刻都可以看見他所創造的女伴，生出了5個頭，其中有一個頭被濕婆所砍，濕婆也因此被稱為殺梵者，受盡詛咒。梵天的兒子是達克沙，亦是濕婆的岳父。

但是在很多神話中，原人也被認為是濕婆。濕婆的前身是紅色風暴與閃電，牲畜之神，前雅利安獸主魯陀羅，他強烈要求祭祀，這種祭祀是農耕民族的基本信仰，結合了林伽和瑜伽後，演化出了濕婆。

濕婆：殺摩者，殺梵者，舞蹈，節奏，創造與毀滅，生殖之神，盜賊之王。標誌是林伽，公牛南迪，新月形，三叉戟。毀滅相時叫做派拉瓦。他與很多神都有仇，但最大的仇者是梵天之子達克沙。達克沙的女兒薩蒂因達克沙拒邀濕婆而跳火自殺，導致濕婆進行了7次瘋狂的哀悼，為了結束它，毗濕奴不得不把薩蒂屍體砍成了50塊。薩蒂轉生為帕爾瓦蒂之後又嫁給了濕婆，在又一次被拒絕邀請之後，濕婆創造出了「類似毀滅之火的生物」維拉巴德拉。濕婆與帕爾瓦蒂生下了後期萬神殿里最強神，戰神卡爾蒂凱耶。

另一方面。伐樓那開闢三界以後，出現了被稱為天神的公牛迪奧斯，以及被稱為地神的母牛普利提維，它們合稱生殖之神，人類之祖。

問題二，哪一個厲害？——印度主神雖然有三個，但每個神都有自己的一批信眾。
梵天的信眾認為，是梵天的肚臍里開出了蓮花，蓮花里坐著毗濕奴。
毗濕奴的信眾認為，毗濕奴有十大化身，每一個化身都是拯救世界的身。
而濕婆的信眾相信這麼一個故事——有一天梵天和毗濕奴在爭論誰才是最強的，然後看到了一個看不到頂的柱子，他們比賽誰先上去就贏，最後發現，柱子居然是濕婆的林伽……

所以，仁者見仁吧。

不能說的人……

我一直以為是09創世的呢。。

@何贇說的很贊，你看過三體前作：球形閃電吧，濕婆被定義為本客觀宇宙的觀察者，本宇宙所有存在都是在濕婆的觀察下坍塌而成。如果濕婆停止觀察，那麼本宇宙就會進入混沌狀態，你就會變成薛定諤盒子里那隻貓，對你來說這個世界就「毀滅」了

濕婆比毗濕奴厲害

看印度神話劇里濕婆用叉子叉傷過毗濕奴呢…

請摺疊我～

如果梵天是綱手，那麼濕婆就是大蛇丸，毗濕奴就是自來也。哈哈。開個玩笑。

天空戰記

整個世界是一個優尼，一個身體，在這之中，所有不同種類的身體從一個意識當中顯露。這個身體是一件藝術品；創造於五大元素之外，並屬於這個宇宙。

梵天才是創世主，濕婆是毀滅之主。

創世的是梵天吧……