美國人的心理為何和我國古代名家的思想很相似？
你這個觀察是非常有意思的。生於憂患，死於安樂，個人，公司，甚至對國家來說都是如此。孟子生活在戰國時代。戰國是一個什麼樣的形式？列強爭霸，由此帶來的壓力，使列國爭相進行改革，哪個國家落後了，就可能會被其他國家給滅掉。所以各個國家都是爭相改革各項制度，來吸引其他國家的人才。比如齊王就曾經問孟子，為什麼我非常努力的治理國家，人民卻不願意到我這兒來？然後被孟子給懟了一頓。春秋戰國也是中國思想史上最活躍的時代之一。
不過，在中國歷史上，列國分立的時代畢竟是比較少，古人嚮往的是普天之下，莫非王土的大統一思想。統一當然是好事兒，問題是在中國歷史上也往往是思想發展停滯的事情。
美國是繼承的歐洲文化。在歐洲來說，列國林立的狀態，也是跟中國戰國狀態就非常類似。尤其是進入到近代以來，國家之間工農兵學商各種領域的競爭是非常激烈的，我們在課本上學到工業革命，世界大戰的時候，沒少學這些知識。我們現在用的國際法（曾經叫萬國公法），就是來自於歐洲國家之間的競爭而產生的。在中國的大統一王朝里就沒有國際的這個概念，總是以為我們是天朝上國，周邊都是蠻夷，不值得我們學習。
美國從二戰以後，放棄以前的孤立主義，成為世界霸主，全面加入到國際競爭之中。在國際競爭的局面下，沒有任何一個國家能夠在甚至任何一個方面永遠保持優勢。創新總是在意想不到的環境下產生的，後發優勢往往會「長江後浪推前浪，前浪死在沙灘上。」 因此，無論是個人公司還是國家，要想保持不敗的局面，就需要永遠的學習，向對手學習，甚至向失敗者學習。
我們國家實際上從1840年以來，其從1894年甲午戰爭失敗以來，一直致力於現代化進程。我們要看到，在科學技術方面的進步，只是提供了物質基礎。富裕並不代表富強，更不代表立於不敗之地。我們也要學習古人的生於憂患，死於安樂的精神，善於聽取盛世危言。
答：嚴格來講，你認為的是美國人的心理是和我國古代的儒家思想相似，但你的認為是錯誤的，無論與中國的道家、墨家、兵家、還是法家做對比，美國人的心理和行為都是各家所不齒的，更不用說儒家了。
簡單的講，中國古代的憂患意識和美國人的憂患意識最根本區別在於一個境界的高低。
中國的憂患意識是與強者為伍，不怕有強敵，敵人越強越好，只要有人比我強，我就高興。而美國人的憂患意識是害怕有強敵，看不得別人的好，有人比我強，我就壓著你，不讓你有好日子過，你稍微好點我就給你搗亂！在儒家思想里，這就是小人之舉。
別說中國古人，就是我們年輕的時候打架，北方人叫干仗，以多勝少，別人都鄙視你，欺負人。
另外，孟子的「生於憂患，死於安樂」是一種學習態度，憂患是一個自然客觀規律的存在，而且是永遠，到任何時候都沒有一勞永逸的事情，哪怕你是博士後畢業，都要不斷的學習、學習學習在學習，一旦你停止學習，就會與社會脫節。
說句實話美國發出這些言論的同時可能根本就沒有上升到生於憂患這個高度，我猜想其不過是通過渲染中國威脅論來向國會怕騙取更多的軍費，僅此而已
不得不說的是：美帝之所以能以中國為借口也是中國這些年是真的發展起來了，美國感受到了實實在在的威脅了，中國正以異於常態的速度崛起著，相信過不了多久即使是美國也得正視中國這個曾經的落後國家，原祖國重新屹立在世界之巔
這是人的本能，危機意識，不是跟中國古代哲學家思想相似，
美國是現代世界老大，基本上每個領悟都是他第一，第一是最怕別人挑戰的，所以他們的軍隊都保持雙強標準，實際達到五強標準都不止，也就是排名2.3.4.5.6的國家加起來才能跟他一樣，
美國的方法是，以軍事霸權為依託，支持美元霸權洗劫全球金融市場，用美國電影、文化、輿論等來給世界洗腦，
挑戰美國霸權的國家很多，但都被他拍下去了，現在中國現在新崛起的國家，勢頭正猛，而美國開始走下坡路，中國超過他是必然的，他當然要遏制這種情況了。
於是開始全面圍堵中國，中國也在反擊，這表現在貨幣和金融、軍事領域、世界話語權、世界行業標準等領域，
當然，最重要的還是貨幣和軍事當年，人民幣取代美元成為世界結算貨幣雛形形成，軍事上也全面崛起，超過只是時間問題。
如果美國失去軍事優勢，美元霸權就玩不起來，無法剪世界羊毛，金融垮了，就像多米諾骨牌一樣，
如果你是三流國家，自然不需要這種憂慮，你是第一，當然時刻擔心別人超過你了，高處不勝寒嘛、
這是大的說，小的說就是讓世界圍堵中國和國內製造輿論向國會要錢了，
如果中國威脅論得到周邊國家認可，就能形成反中國的聯盟，一起遏制中國發展，比美國一家遏制會強的多，
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