家譜傳給誰？

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在各家的家譜上，開篇往往會有這樣一句話：「國有史，地有志，家有譜。」

意思就是說，國家有史書，地方有志書，家族有譜書。

所謂家譜就是一個家族的史書，記載了一個家族的源流、世系、傳承、支脈。只要家譜做的好，保管的完善，不管多少年之後，你只要翻開家譜，就能知道你的血脈來源了，祖上出過一些什麼人物，做過什麼事迹。尤其是那些有功名、聲勢的祖先，更是一個家族後代引以為傲的榮光。

樓主的問題里出現了兩個問題，先來說第一個家譜如何更替。

家譜沒有更替一說，只能叫續修。常規來說，家譜三十年一修。這個約定成俗的規矩是因為，三十年間，一個家族會產生一兩代人，又因為時間較短，可以很好的將上一次家譜修訂之後，新出生的人口添錄進去，而不會因為時間太過於長久，而出現斷代，資料不全的現象。

但是有些人丁不興旺的小家族，也會六十年才修一次家譜。大的家族甚至會十年修編一次。

續修家譜出了錄入家族中新生的後代之外，在家族字輩用完的時候，聚集族人，續擬字輩。字輩對一個家族是極其重要的，只要記得字輩，就能知道你是家族中第多少代子孫了。字輩一般都是四字，或者五言，七絕的方式擬定。和古詩一樣，極其容易傳頌和記住。

第二個問題，家族中什麼人能持有家譜。

這分為兩個時期，一個是共和國之前，一個是當下了。

共和國之前，周朝開始施行的宗法制度，在中國上至國家，下至家族，家庭里都被貫徹的很好。一個家族裡面，最為重要的就是長子長孫一脈了。在沒有意外的情況下，家譜由長子長孫掌管。一般長子長孫也是一個家族的族長。

如果長子長孫一脈絕嗣了，二房就會自動成為長子長孫。如果長子長孫沒有絕嗣，但是沒落了。其他支系興旺，出現了人物。族長之位就可能易位。

一般在大族之家，長子長孫都會受到優待，念書的話，都會首先考慮長子長孫。因此長子長孫往往也背負著振興一個家族的巨大責任。

小家族，主要就看誰念過書，念過書的會對家譜持有權具有優勢。因為家譜這個東西，沒有文化的話，你就弄不懂。一旦家譜被毀，一個家族的歷史也就無從尋覓了。但是長子長孫會有比較大的發言權。

而且，以前家譜是不能給外人看的，族人也只能在祭祖的時候，看一看。有些擁有老家譜的家族，還會每年把家譜拿出來曬譜（怕蟲蛀，發霉爛掉）。

當下這個時期，情況已經發生了很大的變化。宗法制度已經散架了。不僅女兒可以入譜（以前女兒是不能進入家譜的），而且只要是家族裡的男丁單門立戶了，你對家族有認同感，都可以得到一本家譜。現在長子長孫在家族之中也不具備優勢了，取而代之的是家族裡的強人，能人，會被推舉為家族的族長和領導者。

但是當下，宗族文化雖然有復興的趨勢，但是以前的那種家族文化，已經不具備了生存土壤，瀕臨渙散。家譜的傳承和延續，也面臨著不少的難題。

家譜是人類以血緣為核心親緣關係的縮影，家譜形成的歷史相當久遠。當人類進入文明社會以前，在母系氏族社會，因為兄弟姐妹間不存在血緣關係，根本沒有家譜可言，到了父系氏族社會以後，兄弟姐妹間才有了血緣關係。

於是有無血緣關係是人類分辨親疏的最起碼的依據。在文字產生之前，家族血脈的傳承是以口述口傳的形式進行傳承的。

因此才有了「瞽蒙主誦詩，並誦世系"之說法。由此可見，在文字記載的譜牒出現之前是有口述家譜的形勢存在。

最初家譜只是為了辨別親疏，凝結族群，優化生育，即所謂「親親以相及"。從此家譜中可以看到，一直離不開「別"與「聚"兩個基本作用。再之後，家譜隨著時代的發展、隨著社會制度的改變，其具有的內涵和所起的作用也不一樣了。

家譜的發展可分為周代、兩漢、魏晉南北朝、隋唐以後的幾個階段。

周代實行的是宗法分封制度，宗者為尊。《禮記大傳》中解釋，「族"指有血緣系的群體，本無尊卑之分。到了封建社會，尤其產生了階級之後，便有了「宗"，在親族中奉一人為宗主，宗主享有階級特權，其死後由宗主其子繼承。從此，在家族形成了主尊卑從的現象，並一直延續下來。

到了漢代，宗族制度早已由盛而衰，封建領主們為了他們的切身利益又重新建立了宗族和世族制度。求官之人也要被問及三代，所以兩漢時期家譜的功能主要成了恢復宗族的工具。從兩漢之後，家譜也成了政府選舉、士族出仕，婚姻門第的依據。

一直到五代之後，江南庶族地主勢力興盛起來，尤其到了宋、明、清之後，隨著商品經濟和城鎮商幫的出現，隨著社會權力的改變，也促使了士族宗族向平民宗族發展的趨勢。

自宋代之後，取士不再過問家世，庶族的讀書人也可以通過科考制度出仕，平民只要有錢、有地位，娶個大家小姐也非難事。

簡而言之，家譜是以父系家族世系人物為中心的記錄，記載其官職、主要事迹、婚姻和子女狀況演變而來的。

家譜主要內容包括三點：

一，世系圖。

二，家譜正文，按世系圖先後順序編寫而成，包括：各人的字、號，父諱，行次、官職爵位、享年和卒日，謚號等等。記錄長者50餘字，短者僅兩三字。

三，為附錄，記裁姓氏的源流、遷徙、分布以及其它事項。

關於所問的家譜傳給誰？我認為家譜的一般傳承方法為：由族長傳至族長屋長子，再傳至長屋長孫。如果無子可傳，可從本家兄弟房中過繼一男孩頂上。

總之，現在對家譜的態度可分為兩類人群，一類很講究對家譜的修訂和傳承；另一類對家譜不太重視，或者覺得無所謂。

其實家譜既是一種文化現象，又是重視家庭、重視家教、重視家訓、重視家風的藍本。

當然關於家譜文化以及傳承的方式還有很多，只是自己所知有限，也只能說這些了。

感謝您的閱讀。

謝邀！宋以前世家豪門間的家譜傳承，自宋以後在本族平民間也流傳開來。受封建禮教的禁錮，一般還是在富裕的鄉紳手中傳承，他們有文化，有財勢，在宗族中更有話語權，除傳男不傳女，傳長不傳幼的基本要求下，更看重家譜傳承的重要性，有著強烈的責任心，且視家譜為生命！為宗族出錢出力，每年的祭拜宗譜曬譜的活動，也是這些人領頭。對相對赤貧的宗親而言，他們為基本的溫飽都犯愁，絕對對宗譜的關心是沒多大興趣的。經過元統治者對漢文化的打壓摧殘後，家譜損毀較大！自明代起，每個家族為防譜的斷滅，每次修建的新譜都會多抄幾份，這種抄寫是在幾個家族中以傳抄的形式存在，畢竟工作量較大，並在各分支保存，這樣也就擴大了收藏的隊伍！明代前的家譜都以手抄為主，至清代到民國才以石印為主，且印的數量也多，家族中原有傳長的規矩也隨之改變，只要族中人對譜有興趣的話都可以出錢購買，將原有大家族中收藏的方式變為以小家及個人收藏的方式，這樣就便於為生活所迫四處遷徙，或四處經商、求學、當兵、從政而遠離家鄉的人有了尋祖的依據！時至今日人口的大流動，原有的一個大家族長期固定地世居一起的方式被打破，新修印好的家譜讓散居各地的族人化錢購買而保存，不失為一個最佳的辦法！完畢！

.家譜是我國特有的一種文化，記載著同一個姓氏的某一支派或某一家族的延續歷史，按我們這個地區的規矩家譜只續男子，過去女方帶子，男女方養子不算自己姓氏的血脈不得入譜！現在受法律的影響，又有大家族人的兒子是要的養子，也興續在家譜里了！至於誰有權管理家譜，沒有統一規定，要看誰樂意管誰自己捐錢買一本，有些輩高的人不一定願意管，不認字的更不操心！這是受現代思想的影響，有的對家譜不感興趣！象我們家族裡，我與父親各自參加過一次續譜，我們家有兩代家譜各一本，父親去世後，我不算長者，但有文化，就我負責了！還有，春節請祖宗本該是本家老族長管理，我父去世後，我家族的長者不願操心，又讓我年年管理，加上信仰不同，有人反對，咋辦？自己不能把祖宗忘了，作為小的我只有繼承父親遺志了！這就是現實的改革！

家譜是以家庭為單位繁延記載，在舊時僅限在五服以內的家祠，現今已早已廢止，家裡只存有三代以內的遺像做為傳續象徵性的家譜。以一個村為單位的舊時風俗有同宗姓氏族譜，並建有宗族祠堂，由族長按排每年的祭祀活動，由族長組織定出族規律制，處理本族違規族員，掌管入族和出族人員權力，處置族內一切公益活動和處罰。以族譜(線圖)記載族系的延續。在現在社會，社會管理以村為單位設立村民共同體，以村委會形勢出現，徹底抵消了舊時的家族派系，家族勢力，族派互斗局面，實行了民主共同體。解放以後，家族觀念逐步淡出人們思想觀念。這是人類文明的一大進步，是和諧統一的大局人文觀念，人不分你我，姓不分李王張趙，同是炎黃子孫，同是中華民族一份子，以國家為理念，同俱愛國心，共出愛國力。舊的家族形式已被新文化理念代替。提問僅限於家譜傳給誰，在舊社會，一般傳給長門長子，以長傳替。現今農村，各家各戶，新式庭院，現代室設，一般在中堂正面正中懸掛毛主席像的為多，有一少部分掛財神圖，佛道，吉祥字畫。在掛象下面擺放中堂桌，在堂桌的右邊擺放上至祖父下至父母的遺像，簡潔而尊嚴。這成為現代人對於家譜的一種體現形勢。在舊社會，中堂供桌上擺滿了高低不同，大小不一的各樣牌位，多到有些在供桌上都放不下，另設一桌在靠近正桌旁邊擺。光這些古懂佔了大半房間，看似尊祖，實則無實際意義。隨著新文化運動的發展和人群整體文化素質的提高，新人文理念逐漸使人們淡出了家族勢力觀念，走出了愚昧封建統治思想，出現了新理念，新思想，新人文，溶入現代科學社會，成為新時代人。懷舊紀祖，不一定要恢復舊的古制，被丟棄的模式，貴在心誠，只要心中有佛，何在口口念佛。貴在行為，不具形式。騙人騙已心不誠，到了難過奈何橋。新文化，新人文，新理念，已成為新時代人的行為習慣，這是人類文明的大進步，是思想理念的大提升，一些不明智的復古教訟，只能成為大多數人的茶餘飯後的笑談，付之一笑罷了！

簡單說，凡屬本性傳人都可以傳承。在過去，因為禮教觀念，都是歷代族長德高望重持事人掌管。族長在家族中很有權威，可以對一些不孝叛逆子孫進行除名，施用家法。當今社會就不同了，法律面前人人平等，並沒有尊卑之分。續家譜只是為了追根求源，對家族發展史有所了解。所以凡屬成員不分男女均可擁有保存。謝邀！

中國號稱百家姓其實姓氏從古至今有近三百左右。百家爭鳴百花齊放傳承古代流傳至今的家譜，是每個種姓基因的特殊手段。用來以放種族的後代在沒有根據爭明是本族近親的依據。比如古代禁止同姓氏的人五符之內禁止婚配，用以保持血系的純正，也符合現代的近親結婚後代智力體質的健康。像姨表親姑舅親都屬於近親被過去的婚姻所排斥。雖然古代生理科學沒有現代發達，但也有一定道理。所以說家譜是留給後代人的。

家譜又叫族譜是一個家族興衰的歷史記錄，有了它讓我們能知道自己的根，能了解到自己家族歷史，只於家譜的管理各個家族有所不同，我們是誰家有老人過逝就請到葬禮上供奉，相當於先祖的靈位，然後就在這家管理，以次類推。

家譜，又稱

族譜

、家乘、祖譜等。一種以表譜形式，記載一個以

血緣關係

為主體的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊圖書體裁。　　族譜是

中國

特有的

文化遺產

，在漢族有悠久的歷史，後來在

民族融合

中。逐漸在各民族中開始出現族譜。族譜是中華民族的三大文獻（

國史

，地誌，族譜）之一，屬珍貴的人文資料，對於

歷史學

、

民俗學

、

人口學

、

社會學

和

經濟學

的深入研究，均有其不可替代的獨特功能。　　

中華民族是極為重視血脈傳承的民族，傳統的風俗只有男孩才能繼承香火，傳宗接代，使家族永續繁衍，家譜是傳長不傳幼。從現在情況看家中沒有男孩，家譜傳給女孩也可以，因為男女平等了。