人文初祖伏羲的出生地在今天何地？

伏羲，華夏民族人文先始、三皇之一，亦是與女媧同為福佑社稷之正神。楚帛書記載其為創世神，是目前中國最早的有文獻記載的創世神。

風姓，又名宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、史記中稱伏犧，在後世與太昊、青帝等諸神合併，在後世被朝廷官方稱為「太昊伏羲氏」，亦有青帝太昊伏羲（即東方上帝）一說。燧人氏之子，生於成紀，定都在陳地。

成紀：成紀，為西漢所置成紀縣治，今位於今甘肅省秦安縣。成紀在戰國時便設縣，秦朝統一時屬於隴西郡，縣址大約在今天秦安縣東南。漢武帝增置天水郡，成紀從此歸甘肅省天水市。

陳：一般指陳國（西周至春秋時期諸侯國），陳國始建都於株野，今河南柘城胡襄鎮，媯滿史稱胡公滿或陳胡公，成為胡氏與陳氏的得姓始祖。後遷都於宛丘，今河南淮陽城關一帶。

• 19天前來自 愛家譜

  下第一台——甘谷古風台

  古風台，位於甘肅省甘谷縣西南白家灣鄉朱圉山脈之中。《漢書·地理志》里顏師古注曰「《禹貢》朱圉山，在冀縣(今甘谷)南梧中聚，山上有古風台，傳為優羲出生地。」伏羲氏風姓木德，為三皇之首，人文初祖，他仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之跡，近取諸身，遠取諸物，始畫八卦，以通神明之德，以類萬物之情。八卦陰陽法則，揭示了宇宙間萬事萬物的真理，不愧為中華乃至世界文化發展史上的偉大創舉。

  伏羲氏作為中華民族的人文初祖，不但是一位最早的社會管理者，又是一位天才的科學家。《易傳》、《莊子》、《管子》等典籍中都沒有把他看作神，只是到後期的傳說中，逐漸將他神化，形象也成了人首蛇身。西漢畫像磚中伏羲女媧都是人首蛇身。一人舉著規，一人舉著矩。這說明伏羲時代數學知識和生產技術確已達到了相當高的水平，現代考古學家也已找到了許多石器時代應用規矩的遺迹。如圓丘祭台的建築及陶器中多層同心圓，充分表明伏羲時代的人類已經在使用規，房屋的直角設計，說明他們已經使用了矩。

  《管子·輕重戍篇》"伏羲作，造六峜(音基)以迎陰陽，作九九之數以合天道，而天下化之。"現代易學家郭志成認為九九之數可以在六峜上找到證明。如果將六峜作為祭台，遠古祭祀的時候，在最上層站立1人，第二層每面站2人，四面共8人，第三層每面站3人，四面共12人，依次類推，六峜(六層台)所站的人數正好是81人，與九九之數相合。並且推斷伏羲在六峜頂上測定陰陽的時候，形成了天地八方的觀念，再以陰陽的組合數形成符號，分記於八方，而形成八卦。

  

  甘谷古風台以及秦州畫卦台都是伏羲時代古建築"台"的遺存之地。經過幾千年的風雨滄桑，歲月流逝，舊物已不復存在了。但名稱卻代代相傳，留了下來，一代一代稱頌不休。弔古台而懷先祖，懷先祖而啟智慧。站在高台之上，登高望遠，目通八方，視接天地，仰觀俯察，使人類智慧在高度抽象與取象比類中誕生了八卦:乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌，並分別象徵著天、地、風、雷、水、火、山，澤八種最明顯的自然現象。由八卦而《易經》，由《易經》而儒道學派，奠定了中華文化的基石並隨著時間的推移風糜世界。凡立德、立功、立言於世界者，都在一部《易經》中可以找到他們的蹤跡。唐房玄齡說"不讀《易》，無以為宰相"。信哉斯言。

  古風台有伏羲洞，深幽無比，無人敢進，後因山體滑坡洞口被封。洞前有天然巨石，鄉人視為伏羲手臂。洞旁有孤石參天，鄉人視為畫卦筆。古風台鄉民至今還編織八卦形雞罩作為尋根追念的習俗，據說這種八卦罩編織的訣竅還是一代一代單傳。據傳人說:"祖輩相傳單傳一，伏羲八卦不出門，文王八卦四海行，他人想編編不成。"直至今日古風台鄉民的鍋台還有八卦形的，表示了不忘祖宗的追遠之遺風。

  甭(bao)看伏羌地方碎，伏羲皇帝頭一輩。

  桑葉兒衣裳臉上黑，伏羲爺生在古風台。

  這是一首在甘谷耳熟能詳，婦孺皆知的民謠，世代相傳。古代的每個州縣關於歷史傳說的民謠很多，隴上歷代相傳的民謠有:「伏羲皇帝姜伯約，石麻夫子冠卿王，鞏爺黃爺還不算，出了趙雲桂鎮四川。」　

  古風台有傳說中伏羲畫卦的太昊山，山下四面有九眼泉水，稱為九龍眼，當地有民謠曰:

  太昊山是八卦山，伏羲出生是聖山。

  八個稜子九個彎，彎彎都有龍眼泉。

  龍眼泉，不一般，汲一泉，涌九泉。

  伏羲出世本無田，無衣無食無房間。

  喝的是龍眼水，吃的是龍颪籽。

  先穿龍颪葉，後穿桑葉衫。

  窯洞無底留人間。

  古風台人說伏羲原名為"風伏羲"，和《三皇本記》記載"太昊庖犧氏，風姓"相吻合。當地人說伏羲原名"風伏羲"，此說則與《三皇本紀》載"太昊庖犧氏，風姓"相吻合。杜預曰:"太皓伏羲氏，風姓之祖也。

  "古風台有艾蒿山，分為圓咀、饅頭咀、苜蓿梁、漩渦咀、艾蒿山五台，其山頂中央低凹，呈盆地狀，面積約1400平方米。此地呈八卦狀，據說伏羲在第五台艾蒿山擺卦，故艾蒿山又稱"八卦山"。古風台有伏羲土碑存，碑前一平地，鄉人稱為"伏羲硯"。

  民國時張其昀、陸美鍔著《甘肅省人文地圖志》，其《名勝史跡·古迹》雲:"大像山伏羲廟:山在甘谷西南五里，峭壁如削，危然挺立，高約二百公尺，相傳伏羲為甘穀人，生於此山山溝之內，明萬曆年間建廟于山麓以祀之。"安履祥《甘谷縣誌》於伏羲作按雲:"考甘谷南山有村名古風台者，鄉人謂系帝祖兄所居之地，因氏以名地，亦未可知;且俗稱古風台人善編製雞罩，以雞罩形似八卦，洵為莫之為而為之者，其說雖不經，而實不無因焉。"民國十七年(1928)，縣士庶人在縣城西五里鋪路側重豎"羲皇故里"碑。河南淮陽伏羲陵有聯，言伏羲生朱圉，言之鑿鑿。

  後天地而生，朱圉猶堪尋勝跡;

  立帝王之極，白雲常此護靈墟。

  民間每年都舉行隆重的祭祀活動，其盛況，一年勝似一年。

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淮陽是伏羲的都城，伏羲死後又埋葬於此。但伏羲氏作為上古時代東夷部落的首領，他的出生地在哪裡，一直為學術界所矚目和爭論。一般認為他的出生地在甘肅省天水縣成紀，但也有不同說法，其中一種說法認為伏羲就出生在河南。《太平御覽》卷七八引《詩含神霧》曰：「太跡出雷澤，華胥履之，生宓犧」。雷澤在何處？一般都認為是在太湖之濱，實屬錯誤。我曾有詳細的考證，認為雷澤在河南省的濮陽縣。《水經注·瓠子河注》曰：「瓠河又右逕雷澤北，其澤蔽在大城陽縣故城北、十餘里，昔華胥履大跡處也，其陂東西二十里，南北一十里，即舜所漁也。」其實據《山海經》，雷澤在吳西，即河南濮陽，今有遺迹。

　　伏羲之母「華胥」，《拾遺記》云：「華胥是九河神女。」《爾雅·釋水》載「九河」在今河南與山東交界的黃河段以南。華胥是氏族女首領。華胥氏族後發展為部落，支系龐大，遷徙地域廣，遺迹多，傳說也多。她是哪裡人學術界一直有爭議。而伏羲女媧的初興地有六七種說法，主要有今山東、甘肅、陝西、江蘇等四類說法。後大家求大同存小異，多認為伏羲「生地」在天水。郭沫若等史學家則認為在山東南部的偏淮水流域（包括今河南東南部）

伏羲生於何地？出土文物和記載最有說服力。漢《遁甲開山圖》載:"讎夷山，四絕孤立，太昊之治，伏義生處"。此處所言仇池山，即為今隴南市西和縣仇池山。《路史》也說:伏義"生於仇池，長於成起"，更明確了伏羲生於仇池，成長於成紀(今天水)的史實。上世紀，在西和縣出土過一件象徵古酋長權力和地位的彩陶權杖頭，為國家一級文物，現在甘肅省博物館展出。該權杖頭為迄今發現的形制最大的權村，也使人聯想到伏羲的歷史。另值得一說的是，西和縣今雖屬隴南市，但歷史上長期為天水管轄，該縣歷史文化、民俗民風與天水一脈相承。因此伏羲誕生於仇池，長於成紀(天水)應是可信的，兩者無矛盾。

謝邀 伏羲出生地今甘肅省天水市秦安縣，是華夏之文明之祖，與炎黃和稱三帝，是有歷史的記載最早的王。 發明占卜八卦，創造了結繩記事，是音樂和醫界的始祖，還教會了人們漁獵。 另有傳說和女媧是兄妹關係，是兄妹創造了人類。

相傳，伏羲(約前1萬年)生於古成紀,即今甘肅省-天水市-秦安縣,因伏羲「孕十二歲而生」(古以十二年為一紀),所以把伏羲出生地叫成紀。

附，伏羲，華夏民族人文先始、三皇之一，亦是與女媧同為福佑社稷之正神。楚帛書記載其為創世神，是目前中國最早的有文獻記載的創世神。風姓，又名宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、史記中稱伏犧，在後世與太昊、青帝等諸神合併，在後世被朝廷官方稱為「太昊伏羲氏」，亦有青帝太昊伏羲（即東方上帝）一說。燧人氏之子，生於成紀，定都在陳地。所處時代約為舊石器時代中晚期。伏羲是古代傳說中的中華民族人文始祖，是中國古籍中記載的最早的王，是中國醫藥鼻祖之一。

生於仇池（今西和縣），長於成紀（秦安）並娶成紀女女媧為妻，演八卦於天水三陽川卦台山，後稱帝並遷都於宛丘（今河南淮陽）。這，當然是我的臆想、推斷。完畢。

伏羲出生於甘肅天水市甘谷縣古鳳陂