世上真的有神仙存在嗎？

世界上真的有神仙嗎？按佛家六道輪迴來劃分，一般來說是天仙-神仙-地仙-人仙-鬼仙。天道劃有天仙，神仙。人道劃有人仙，地仙。地獄道，餓鬼道鬼修劃為鬼仙。畜生道一般為妖修，修仙的是妖仙。修羅道自成一系不劃此列。五仙只是因為修練基礎和條件不一樣造成的區別從境界上說是同等的，但實力有區別，並且所處地域有所區別，並不全呆在同一層次，如人仙呆在人界。

世界上真的有神仙嗎，不過，不管是神、仙還是佛、菩薩來到人間必須是人的模樣，否則會引起人們的恐慌或是盲從。就會幹涉人間的事情。這就是道。

神、仙、佛、菩薩都是人修成的，有首詩是有道之人做得：三十三天天重天白雲裡面有神仙神仙本是凡人做只怕凡人心不堅。

神、仙、佛、菩薩的區別就是心靜的程度的不同。只要心靜了人人皆可成佛成仙，這就是所謂的一念之間，不過難就難在這一念。

不管是神仙還是佛菩薩是真實有的，都是由人修鍊出來的。

神仙的含義及神和仙的區別？

「神仙」一般是指修鍊得道，神通廣大，變化莫測而又長生不死之人。即「神仙者，所以保性命之真而游求於外者。」「神仙」也稱「仙人」、「真人」，統稱「仙真」。其實，神與仙是有區別的，神是先天自然之神，是出於天地未分之前，也稱先天之聖，是先天就存有的真聖，按《抱朴子》的說法，是屬於神異類，「非可學也」。比如三清尊神、玉皇大帝、南極仙翁等天界尊神，就不是世間的凡人通過修道能夠修成的。仙是後天在世俗中修鍊得道之人，也稱後天得道仙真，凡是通過長期的修鍊，最終達到長生不老的人，就是仙人。中國古籍中的「神」字，內涵相當豐富，既包含有「超自然力」，人們難於預測、駕馭者謂之神，如《易》日：「陰陽不測之謂神」，又日：「唯神也，不疾而速，不行而至。」又有精氣等謂之神，如「子日：『氣也者神之盛也，魄也者鬼之盛也。"」又有「聖人之精氣謂之神，賢智之精氣謂之鬼。」還有長生不死者謂之神，如《家語》日：「不食者，不死而神。」可見「神」既包含先天神靈，也包含有精氣之神和希求不死之願望。道教謂老而不死日仙。漢末劉熙所著《釋名》一書解釋：仙，遷也;遷入山也，故其制字人旁作山也。葛洪說：若夫仙人，以藥物養身，以術數延命，使內疾不生，外患不入，雖久視不死，而舊身不改。苟其有道，無以為難也。鍾、呂認為，所謂仙與人的分野，在於陰陽狀況的不同。純陽而無陰者，仙也;陰陽相雜者，人也。負陰抱陽而為人也。

神仙的形象及特性

關於神仙的傳說，早在先秦時代就已經在中土廣泛流傳。《莊子?逍遙遊》中說：「藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五穀，吸風飲露，乘雲氣，御飛龍，而游乎四海之外。」在燕齊海濱一帶，傳說有蓬萊、方丈、瀛洲三神山，山上有仙人和不死之葯，禽獸盡為白色，所居宮闕都用金銀做成。《神仙傳》中也對仙人作了許多形象生動的描述：或者聳身入雲。無翅而飛;或者駕龍乘雲，上造天階;或者化為鳥獸，浮游青雲;或者潛行江海，翱翔名山;或者吸食而氣，辟穀茹芝;或者出入世間而人不識，或者隱其身而莫能見。仙人可以上天入地，可以潛江隱身，神通廣大，無所不能。

神仙的品位

道教最早經典《太平經》中的神仙體系為六等：「一為神人，二為真人，三為仙人，四為道人，五為聖人，六為賢人，此皆助天治也。神人主天，真人主地，仙人主風雨，道人主教化吉凶，聖人主治百姓，賢人輔助聖人，理萬民錄也，給助六合之不足也。」晉代葛洪的《抱朴子》將仙人分為三等：「上士舉行升虛，謂之天仙;中土游於名山，謂之地仙;下士先死後蛻，謂之屍解仙。」《天隱子》又將仙人分作五類;在人稱人仙，在天稱天仙，在地稱地仙，在水稱水仙，能神通變化稱神仙。《太真科》中又分為九品：「上仙、高仙、大仙、神仙、玄仙、真仙、靈仙、至仙。

神仙統轄的洞天福地

據《雲笈七籤》載：道教有三十六天說 ( 聖境四天、四梵天、三界二十八天 ) ，三十六天總由三寶君所統。其欲界為「有色有欲」，「交接陰陽，人民胎生」。欲界以上為色界、無色界，「人壽命長」，但未斷生死。四梵天又叫種民天、聖弟子天，「人斷生死，三災之所不能及」。三清境是九聖、九真、九仙所居。

道經載：八方巨海之中有十洲三島，皆人跡所稀絕，為仙人游息之處，有不死之仙草。十洲為祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、長洲、元洲、流洲、生洲、鳳麟洲、聚窟洲。三島即崑崙、方丈、蓬丘。在地上的諸名山中，有仙人及真人統治之十大洞天、三十六小洞天、七十二福地。其中，十大洞天、三十六小洞天，是上天遣群仙統治之所。七十二福地，在名山大川之間，上帝命真人治之，多得道之所。

神仙實有、神仙可學

道教認為神仙是真實存在的，道教大量的神仙記傳、神仙故事、神仙傳說等，都以生動的實例來論證神仙的存在。葛洪《抱朴子內篇》中《論仙》、《對俗》兩篇，反駁懷疑神仙存在的種種觀點，論證神仙實有。有人認為，有存必有亡，有生必有死，這是人之常理，「未聞有享於萬年之春，久視不已之期者矣。」《抱朴子》說：「夫存亡始終，誠是大體，其異同參差，或然或否，變化萬品，奇怪無方，物是事非，本鈞末乘，未可一也。」認為天地無窮，龜鶴長存，所以未必所有的人和物都遵循生死存亡的規律。有人從人皆稟氣而生，「受氣皆有一定」出發，斷定所有的人「皇天賦命，無有彼此」，都有生死。《抱朴子》指出，人有差異，物有變化，因而存在著特殊的人，可以變為仙。世俗之人，多不「知道」，不「行道」，不信神仙，迷戀名利，自然成不了神仙，見不到神仙。

古代神仙

《對俗》篇繼續論證神仙實有。有人說：「龜能土蟄，鶴能飛天，使人為須臾之蟄，有頃刻之飛，猶尚不能，其壽安可學乎 ? 」《抱朴子》指出，人雖然不能「土蟄」、「飛天」，但萬物之中人最為靈，自有高出動物之處，「真人但今學其道引以延年，法其食氣以絕谷，不學其土蟄與天飛也」，不妨礙能修仙。

道教謂人人皆含道性，「我命在我不在天」，皆可修道成仙。首先，道生萬物，道寓於物，而道是永恆的，「道不可見，因生以明之」 ( 見《太上老君內觀經》 ) ，「生，道之別體也」 ( 見《老子想爾注》 ) ，所以「學生」守道，就可以像道那樣永恆。「深根固蒂」即可「長生久視」。《抱朴子內篇?至理》說：「夫人在氣中，氣在人中，白天地至於萬物，無不順氣以生者也」，因此只要服氣、守一，返樸歸根，就可長生，可以成仙。

其次，用形神關係理論，論證可以修道成仙。通過對事物的變化和醫藥等的作用，來類推神仙可成，神仙實有，神仙可學。為此，道教形成了一套完整的仙學理論和修仙方術。

我們榆次過去有很多的庵、觀、寺院。還有各種的道場，甚至還有天主教堂。到底有沒有神仙，誰知道。我講一個我家發生過的真實事情。抗日戰爭前，我曾有過一個姑姑。聽奶奶講，我這位姑特聰明靈莉。所以爺爺奶奶也.都十分偏愛這位姑姑。但不幸的是，在姑姑六、七歲時，突發高熱，連話也不會講了。從病到死也就不到一小時。在我姑姑死後沒幾天，聽人說呂祖廟的壇主說我姑將是呂洞賓身邊的玉女，被呂洞賓招回去了。我奶奶聽到這兒，一氣之下，得根扁擔，衝進呂祖壇大殿，不由分說，一扁擔就把呂洞賓的頭打碎了，然後扔掉扁擔，狂笑而去，不幾步後，我奶奶就哭昏過去了。幸好呂祖壇的一夥道士，把我奶奶抬送回家。並囑我爺爺讓重修呂祖金身法像！還得唱三天戲，下跪磕頭道歉懺悔。否則就到衙門，由縣太爺明斷。我爺爺無奈，.只能任憑發落。一方面安慰勸說我奶奶，別再出去鬧事，一方面湊錢賠償。後終於在請了幾個票友唱了三天戲，請榆次有名的畫匠米三兒，重補修了呂洞賓的金身塑像。共花費20多個袁大頭。以後我奶奶又生下一個姑姑，取小名叫和尚。有人問為什麼女孩兒叫個這名。我奶奶說，他呂洞賓是道人，我女兒是和尚，和他井水不犯河水，讓他狗日的呂洞賓再來找我的孩子！從此，我這個姑姑一直到現在80多歲了，身體一直健康。我想要真有神仙，我奶奶又打神像，又罵呂祖，豈不早讓神仙給滅了？但我奶奶一直活到近90歲，無疾而終。就我們家，到我這代，已40多代(從北宋起)了，祖輩供輩釋迦牟尼、觀音、地藏王菩薩等。都是佛家的神像。我雖然信佛。只是學習研究佛家的文化教育。從來不信這以外的任何東西。對某些自稱神通廣大者，嗤之以鼻，根本不屑。我個人認為，無論任何宗教，幾乎都是勸人為善。連外國人拜的上帝，也是講博愛。道理都差不多一樣。所謂神仙，只是借傳說，以規勸世人罷了。

絕對有，我用一個活生例子來說話吧！她是一位仙家（神婆）。古人云：天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空犯其身。小時候因家裡窮，只讀了小學一年級就回家裡干農活，19歲就被父母嫁到鄰近村，丈夫家裡窮，去湖南大山裡砍樹，一年也回不耒兩趟，家裡經常無米下鍋，有上頓沒下頓，由於經常吃木薯，搞得中毒，還好大難不死撿回一條命，她丈夫回來後由於感情不和老打她。迫於無耐她隻身一人南下江門，居無定所，到處漂迫，最後改嫁到鶴山。男家有4個小孩，最小才一歲，其丈夫在外工作，家裡的重擔全落到她一人身上。4o歲因腦瘤做完手術回來，在學騎自行車摔倒後，她就有感應能力。慢慢的到41歲她才正式入行。由於她看·得准每天都有二三十人來問事，從早上七點干到晚上八九點，幾乎天天如是。她賺到人生的第一個一萬元時，她建了第一間神廟（北帝廟），陸陸續續她把所在鎮以前除四舊拆除的廟幾乎全部都全建了，大概有二十間左右吧。95年她花6萬塊用時半年在當地最高峰昆崙山（海拔340多米）建了一間劉三姐廟。隨後她就搬到市上住了。入行到現在快三十年了，發動群眾建成的祠堂，神廟超過一百間，最多的是陽山縣岩口岩洞村（她前夫所在的地方），捐了17萬建了一家祠堂和一間盤古廟。一生幫人無數：癌症的、結不了婚的、沒小孩、抑鬱的、生意失敗的，家道衰落的很多很多，千奇百怪什麼樣的人都有。其都能幫你從風水，家族，陰陽人等方面幫你找出問題化解。但她也說：有些人她想幫都幫不了的。一是壞人（罰孽深重）二是無神論者，三是拜神不捨得花錢而去看醫生卻捨得的。她現在幾乎一日三餐都在飯店，出入大酒店，也不用運動，身體卻好得很。各位朋友，那你說有無有神呢？

有神仙，記得我四十一歲秋天，我上我三大娘家的大嫂家挑煙幹活，有一天我和大嫂說話，大嫂想起了一件事，大嫂說:她家有個鄰居家的男主人六十多歲上山放羊，有一天鄰居男主人對大嫂說他看見好幾個女神仙在空中飛過，邊飛邊說笑從樹尖上面的空中飛過去的，所以感到驚奇回來後正好看見大嫂說起了這件事，四十一歲春天我上牡丹江市的一家小飯店當洗碗工，晚上和服務員住在老闆給租的房裡住，刷了五個多月的一天來了一個新服務員，晚上回宿舍時我們說話，新服務員講她的姥爺是挖參挖葯跑山的人，有一天走到一個大山裡，眼前不遠處看見了一幢非常漂亮的大房子，她姥爺心想這麼漂亮的房子在深山裡出現，一定是神仙住的房子，於是他就邊往回家走邊刻記號，有時間上山還能看見這房子，過了幾天她姥爺上山裡面，按記號走到發現房子的地方，房子不見了，後來她姥爺在沒去過，她姥爺對她說，神仙的眼晴是神眼什麼都能看見，所以神仙的家搬走了。這些都是我親耳聽見的真事。世界之大無奇不有，離奇怪事都能有，天上星星數不清，天星變化無常天氣變化無常，萬物變化無常，人類也變化無常，所以我相信神仙和鬼魂變化無常。罪業之軀是幻化，幻化之軀別慣他她，應該好好利用他她，修神成道達最佳。

世上真的有神仙存在嗎？我相信有！這讓我又想起了我和媽媽的事情。去年母親生命垂危。即將走到盡頭的那幾天。

母親癱瘓在床的時間裡，她右手能動，她身上皮膚髮癢，她就要去抓，因她皮膚一碰就破，我把她的手一直綁起來，她在康復中心醫院的時候，本來已經要長好的褥瘡被她抓破。後來有辛苦了好長時間才長好，必須趴著睡覺。後來我建議叫護工阿姨把我媽媽的手綁起來。我們為了便與照顧，家裡買了一張護理床。我把媽媽的手用絲巾綁在護理床的欄杆上。讓她抓不到自己的身體。我一般打結很老的，要用點勁才能解開。可是母親在生命的最後幾天里，發生的事情太奇怪了。因為天氣比較冷。我幫母親帶著針織手套，外加滑雪手套。然後綁在欄杆上。可是不知怎麼搞的。綁在欄杆上的絲巾，老是自己解開。後來我乾脆打著比死結還要死的結。用雙勾針針織方法打結。一般人沒法解。有原理才能解。我嫂子她們看好我打得，還笑我打成這樣。可是這樣的結。還是不知道怎麼，就自己解開了。這樣的情況有過6、7次之多。我們都想不明白，這是怎麼回事。我有時一直在想也許是我父親，想要帶她走，才幫她解開的。因為醫生說過我媽媽有可能會不知不覺就走的。因為心臟不好。感恩父親！感恩祖輩先人！那段時間對我媽，及對我的照顧。讓我感受母親的一切所有。我整整18天沒睡過覺。那天12點，我跟我哥哥換班。哥回家睡覺去了。我給母親臉上用熱毛巾擦好。那天還給她吃了二小口雞蛋羹。我自己也吃了一桶泡麵。弄好才躺在母親旁邊的躺椅上。一下子迷糊過去了。等到我驚醒，一看母親已經沒氣了3點剛過。那二天母親的手已經放開了，母親已經不太能動了。我也已經感覺到了母親的虛弱。

老家的老年人一直跟我講。叫我看母親實在不行的時候。把她的手放開。說不要綁著，那樣不好，我也一直記著。

大家說說這是什麼原因？是不是世上真的有神仙存在啊！

有的，請看生命禪院《禪院百科》上面的節選。

仙人

仙人是靠靈性存在的人。其前世是仙人或千年界的人仙。

視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺感知到的存在的東西對他們不重要，重要的是通過靈覺意識到的東西。靈覺純粹是一種意識活動，所以，對仙人而言，是意識決定存在。

基本特徵：

靠靈性生活的得道賢人。已知曉宇宙的奧秘，人生的真諦，通曉三十六維空間的演化規律及生命的實質和含義，不僅已擺脫了金錢、名利、地位、美色的誘惑，還擺脫了時間和空間的束縛制約，逍遙自在、無憂無慮。仙人已精通思維的奧妙，知道能量互化的機理，基本上能做到心到意到，心想事成，人生已成了一場好玩的遊戲，「死亡」已成了美好的嚮往。仙人不會過多地關心人間的疾苦，與俗人絕不來往，與凡人也不過多地往來，他們一般隱居於依山傍水、景色秀麗的山川中，假裝成一介小市民，過著與世無爭的田園生活。他們喜歡獨處，也喜歡層次相當的知己朋友，不喜歡熱鬧，喝茶、下棋、讀書、靜修是其特點，有時候他們能與螞蟻玩上一天、願與小鳥比賽歌唱，至於是小鳥的聲音好聽，還是自己的「破嗓子」唱出的聲音好聽，卻不掛於胸懷，只要好玩，他們會樂此不疲。

仙人的分類：

仙分鬼仙、人仙、陸地仙、神仙、天仙五類。

「陰神至靈而無形者，鬼仙也；處世無疾而多壽者，人仙也；飛空走霧，不飢不渴、寒暑不侵、遨遊海島，長生而不死者，陸地仙也；變化無質、隱顯莫測、或老或少、至聖至神、鬼神莫能知，蓍鬼莫能測者，天仙也。」「煉元氣而化元神，已有神通之妙，水火無害者，神仙也。」

五類仙的仙品與其境界：

鬼仙：

生活在陰陽兩界間，不在人的視力範圍內，所以可稱為無形，實際上，鬼仙自己感覺不到自己是無形的，就像西方科學界探索的瀕臨死亡現象中那些活生生的例子，那些暫時死去，也就是靈魂離體後的人，他們可以清楚地看到自己的軀體被醫生和親人們圍著，而自己則飄了起來，覺得自己的五官軀體毛髮一件也不少，所以，鬼仙的無形只是相對於人的視覺範疇而言，並不是實際上的無形。我在三十六維空間的「五維空間——陰陽兩界間」中說過：「第三種人是經常愛鑽牛角尖，或正值體魄健壯時不尋常死亡的人，他們因為還沒有做好充分地準備，還處在強烈地留戀物質世界的過程中，突然讓他們去往另一個地方，他們十分不情願，他們想不通，他們的有些願望還沒有實現，他們不願離開物質世界，但他們的肉體已經死亡，靈體又沒有了物質載體，只有在陰陽兩界間衝撞漫遊一段時間。有些靈魂附體現像就是由他們的靈體導致的。死不瞑目的人也容易在這個空間中逗留。」

所謂鬼仙，實際上就是俗稱的鬼，凡不害人的鬼，我們統稱為鬼仙，即使害人的鬼，也是冤有頭，債有主，不會憑白無故地害人，人只要凡事做到問心無愧，鬼永遠不會來害你，所謂「沒做虧心事，不怕鬼叫門。」

鬼仙一般不會長久停留在陰陽兩界間，有些會很快復原，返回軀體，有些很快會轉生投胎，我們對死去的人要慈善對待，適當地安慰安慰，燒點紙，說些讓他們放心的話語，他們會很快超生。

人仙：

人仙就是人間的聖人，他們通達事理，清心寡欲，無為，不落俗套，身心健康，能平靜地享受清福。人仙不具備特異功能，他們僅僅是能看破紅塵，看破人世的幻象，不執著，什麼國家、民族、家庭、政黨、宗教等等根本不掛於心，隨遇而安、隨性而動、隨機而起，他們不參與任何政黨和宗教，不參與任何門派宗派組織，不願被束縛，也不願束縛他人，喜歡結交知音，不喜歡與凡俗人交往，什麼貧富、地位、名譽都看成是過眼雲煙，什麼成敗、得失、輸贏都看成是人生浮雲。

陸地仙：

擁有特異功能或超卓法術，既能造福於人類，又能造福於自己，能對人說人話，對鬼說鬼話，無拘無束，自由往來的人仙就是陸地仙。象華佗、孫思邈、扁鵲、道法精湛的道人、法師等就是陸地仙。陸地仙精於養生之道，生命禪院的《養生篇》大多取自於陸地仙經，象心醫集中的「萬物耗於動而生於靜，靜者神明之舍，」「非寧靜無以致遠，」「靜則生慧，動則生昏，」「生我者神也，死我者心也，」「靜則根深，而暢焉茂焉；動則蒂拔，而摧焉折焉，」靜功八步「不生怒、不生傲、不好誕、寡慾、節勞、慎言、戒殺、及物，」包括我在《中級修鍊》中的八心法「靜心、止心、治心、正心、虛心、定心、凈心、了心」等等，均為陸地仙特徵。陸地仙已經修鍊到不飢不渴、寒暑不侵、遨遊海島、長生不老，自決生死的地步。

神仙：

不屬於人類社會，可隨時穿越時空隧道，往返於天堂、人間、地獄之間，具備神通變化，神話小說《西遊記》中的孫悟空在未成正果前就是活生生的神仙樣板，有七十二般變化，可騰雲駕霧，一個筋斗雲就是十萬八千里，神仙居無定所，天上地下都是他們的家，小能小成亞粒子，大能大到一座山。既能進入分子而遊山玩水，也能把天體而當皮球踢。關於神仙的境界，大家可參考《西遊記》和《封神榜》中的故事想像，或許你認為這是神話，實際上不是神話，只要修鍊得訣竅，可以企及，最大的問題是，人類史書中根本找不到修鍊成神仙的訣竅，這類訣竅決不會寫成文字，只能根據慧根禪悟了。

天仙：

人能達到的最高境界，大本營在極樂界的仙島群島洲，人們敬仰的觀世音菩薩就是天仙，西方文化中的天使就是天仙，天仙就是佛，不同的是，佛還有一定的束縛，而天仙無拘無束，佛有職責，天仙沒有任何的職責，怎麼好玩就怎麼玩是天仙的最大特徵。成了佛，還有更高的境界，但一旦成了天仙，就達到了最高極限。

神和仙沒見過，但是所謂的『鬼』但是遇到過，在我很小的時候，大概也就6，7歲的時候，因為我8歲上的學前班，事情發生在我上學以前。那天晚上我喊大奶奶的去世了，她家裡人要為她辦白事，請了不少唱戲跳大神的，我爸媽去幫忙給他家裡幹活，把我也帶去了，剛開始在正屋裡晚，我那個大奶奶就躺在旁邊，我好奇一直看著，後來她兒子過來了給她穿壽衣，她的腿是直的，沒法坐起來，她兒子就說了一句，「媽，把腿彎一下，我給你穿衣服了」，說完後他就去扶老人起來，這次很輕鬆的腿就彎了。然後我去廚房了，廚房在院子的西邊，我媽在廚房蒸饃，饃已經蒸好了，她讓我把沒燒完的柴火拿到池塘里浸滅了，我拿著正在冒煙的柴火就去了，走到池塘邊上看見對面有一個黑色的盒子一起一伏的，盒子不算小，我剛開始以為是有波浪把盒子盪起來的，但是一下子那個盒子出水面了，當時的景象是一個黑色的人，看不清臉，那個盒子就是他的頭頂，很高大，下半身還在水裡沒出來，當時太害怕了，愣了一下就跑了，我去跟其他人說，其他人也去了，但是他們什麼也沒看見。後來我跟我爸說，他一點也不奇怪，說他知道，他們那一代的人都遇到過，稱之為『黑露水』。我想這應該是黑無常吧！

然後接下來說第二件事，也是我很小的時候，那年夏天，我跟我表哥去淮河裡洗澡，大中午的沒有人去，就喊了不少人一塊過去，我年齡最小，還不會游泳，只是在水淹到肚子的地方玩，後來他們都去深水區，水流還很急的地方去了，離我越來越遠了，讓後有一隻手抓住了我的腳脖子上，停留了大概幾秒鐘後又鬆開了，這時候我開始大聲喊其他人，只有一個人游過來了，帶我上岸去了。再後來我爸找過來了，要揍我，然後也沒有揍，就把我帶回去了。

有很多人都相信這個世界上有神仙的存在，甚至是痴迷。我在這裡舉兩個例子。這兩個例子里的人物都是歷代的名人，名臣甚至是皇帝，他們都相信有神仙存在，甚至想請神仙下凡幫忙打仗，那麼最後結果如何呢？

第一位歷史名人是東晉的王凝之。這個名字你乍一看可能還不太熟悉，又似乎有些似曾相識。

他你可能不認識，但是他的幾個親人無一不是大名鼎鼎。他的爸爸是大書法家王羲之，他的弟弟是王獻之，他的妻子是宰相謝安的侄女，吟出「未若柳絮因風起」的謝道韞。他的幾個親人無論在當時還是後世均是響噹噹的人物，相比較之下，這個王凝之就比較平庸了。

王羲之是王凝之的父親

平庸歸平庸，但他還有一個愛好，就是信奉五斗米教。不僅相信而且還十分的入迷。按現在的話說，就是被五斗米教給徹底的洗腦了。

東晉末年，政局不穩，四方均有動亂。其中有一支叛軍就是五斗米教的，他的首領叫做孫恩。這孫恩本來是盤踞在舟山群島上的。看到東晉內部民心不穩就覺得有利可圖，率領他的教眾在上虞登錄，攻破上虞縣城，直接把上虞縣令給殺了，隨後又直奔會稽郡而去。而此時會稽郡守正是這位王凝之。

作為同一教派的王凝之起初根本不相信，這位教友會叛亂。後來，事實證明孫恩真的打過來了，但他也不慌張。

會稽郡里的其他人都勸他出兵去抵擋孫恩叛軍的進攻。但是王凝之確若無其事，他自信滿滿的告訴大家不必驚慌，他這麼多年的五斗米教不是白信的，這麼多年的修鍊也不是白練的，自然會請得天神派下數萬鬼兵來相助的。而且他說的頭頭是道，什麼關隘，什麼險要都有多少多少鬼兵相助，說的連身邊的人都開始懷疑自我了。

於是面臨孫恩的進攻，會稽郡這邊根本就沒有派出一兵一卒進行狙擊。結果，沒等到天神和鬼兵的降臨，卻是看到了孫恩的兵臨城下。

這時王凝之才十分不願意的讓下屬派兵出戰，可是此時先機已失。孫恩的叛軍很快就攻下了會稽郡。王凝之這才相信根本沒有什麼鬼神之助的事情，開始倉皇出逃。可是沒想到很快就被孫恩的部下給抓住了。原本，王凝之還心存幻想，認為大家都是同一教派的，孫恩應該不會下狠手。可是，孫恩是什麼人，心狠手辣，不僅殺了王凝之，連他的幾個兒子都一塊兒給殺了。

這時候倒是他的妻子謝道韞頗有氣概，讓婢女抬著小轎手持大刀，親手格殺了幾個叛軍才被生擒。

想請天兵相助，結果就悲劇了。然而，歷史就是這樣，很多人都不長記性。

到了宋朝，司馬光把這個故事寫進了《資治通鑒》這本專門寫給宋朝皇帝的歷史教科書。結果，宋朝的皇帝沒有好好看書，要麼就是記性不好，把教科書上的案例給忘記了。

宋欽宗

到了北宋末年，金兵大舉南下，圍困汴京城時，宋欽宗又使出了相同的招數。他相信一名叫郭京的士卒的話。這名郭京自稱身懷佛道二教的法術，能使出道門的「六甲法」，可以用七千七百七十七人來布陣，將金人首領給生擒了。

這個把教科書扔到爪哇國的宋欽宗，相信了他的話，還給了他金帛數萬，讓他出神兵退敵。於是汴京開宣化門，郭京登樓做法，樹旗繪「天王像」。誰料金兵很快就擊敗了他的「六甲神兵」，而郭京也見勢不妙，乘亂逃走了。

而宋欽宗呢，兵敗被擒，這就是歷史上有名的靖康之恥了。

看到這裡，親愛的網友，你還認為這個世界上真的有神仙存在么？

有，外祖母從14歲開始信佛，信了一輩子，她這一生經歷了很多磨難，但是心中有佛，處處結善緣，她走時的前天就給我小舅舅說了很多的事，當時小舅也沒在意，後在早上念經4點走了，看到時奶奶穿著佛家圓寂時穿的衣服，自己都穿的好好的，走時特安詳，我們這老人走，晚上晚輩是要獻飯的，晚上，我們晚輩就挨個排著跪在靈前排著飯，就在夜裡12點，突然院里一團亮光從外飄象靈堂，接著那靈前的蠟燭突然的亮，燃燒也快了，奇怪的是個個都燃燒成蓮花座的樣子，屋裡和院里所有的人都驚奇不已，第二天，家裡來了很多不認識的人都是成群結隊的祭拜外祖母，在去火葬場時，陪著靈車座的她的5個子女都親眼目睹了，快到火葬場時靈車外雲彩搭成的雲橋，外祖母踩著橋走上天了，還怪在就在快燃燒完時，那大煙囪上飛來倆只鳥好像銜著什麼東西飛走了，這在當時大家都很震驚，媽媽說你奶奶上天當神仙去了

我相信有的，在我十八歲的時候，父親突然得了腦淤血，昏迷了八天，醫生多次告訴我給他準備後事吧，可是我覺得只要父親有一口氣在我們就不能放棄，我們想盡辦法最後父親醒了過來，雖然什麼也不記得，但是有他在我還有家，我和媽媽一點一點教他，讓他記起我們，教他走了，經過我和媽媽精心照顧父親能夠拄著拐棍走路了，父親雖然可以出院了，但是還是留下了一個癲癇的毛病，醫生說是血塊壓迫神經造成的，出院後，癲癇經常發作，而且發作的次數越來越多，後來聽別人說有一個部隊醫院可以治療，我和媽媽便帶父親去治療，住上院後，我留在醫院照顧父親，母親要回去種地掙錢，給父親治病，在那裡住了幾個月，父親的病沒有變化，只是每次發作我就去找醫生，醫生馬上治療，讓父親很快恢復過來，因為是部隊醫院，無論什麼時候醫生隨叫隨到，有一次母親來醫院看我們，我發現她的眼鏡紅了，問她怎麼弄的，她說摘黃瓜時不小心碰了，我叫她去看看，她說沒事的，母親回去後我很擔心她，過了幾天母親應該來看我們了，可她沒來，我感覺到不好，晚上就跟父親說，你明天好好的，我叫別的病人幫忙照看你，我回去看看我媽媽怎麼樣了，父親答應了，可是當天晚上父親的癲癇發作了五六次，我一個晚上也沒睡覺，心裡特別難受，想到這兩年家裡發生的事，我有兩個哥哥，在一次他倆過河的時候一起落水，大哥會水上來了，二哥水性不好沒有上來，就這樣才十九歲就走了，父親第二年就生病了，唯一剩下的大哥，因為剛結婚他的妻子不讓他幫助我們，與我們不在往來，母親在家種地都是左鄰右舍幫忙，哥哥根本不管，想到這淚水止不住的流，心一橫算了，為了父親和母親，我也只能用自己的一生去換了，我決定答應嫁給一個我很討厭的人，這樣就有人幫我照顧父母了，這樣想著突然自己打了個盹，夢見自己要嫁給那個人，心裡特別難受，突然看見觀音菩薩踩著祥雲從西方落下，站在我頭上方，我忙跪下給她磕頭，菩薩告訴我不要嫁給他家，叫我不要急，父親慢慢就會好了，說完菩薩就向西方升起，我突然醒來，馬上決定聽從菩薩的，上午那個不管我們的大哥來了告訴我，母親的眼鏡看不到東西了，他來告訴我，因為那時還沒有手機，我決定先帶父親回去，先領母親把眼睛看好，再回來治療父親的病，我讓哥哥先帶父親走，我收拾一下再走，因為父親走的慢得先走，醫院離車站要走半個小時，父親要一個多小時，等我收拾好，剛離開醫院，本來晴朗的天空開始掉雨點，雨越下越大，雲彩越聚越多，剛走不到一半就又下起了冰雹，雨大的根本沒辦法向前走，我就到屯著走，路過百姓家時有好心的人讓我進去躲雨，我拒絕了她們的好心，因為我要趕火車，早點回去能早點帶母親去看病，等我好不容易走到車站，雨突然停了，父親心疼的流下了眼淚，當我們趕到家，身上的衣服已經幹了，我騎上自行車帶著母親去醫院，檢查完，醫生說是炎症引起的占時失明，注射幾天針就好了，打完針，我騎車帶母親回去時，感覺自己很難受，但是心裡想，不能倒下，不然他倆怎麼辦，晚上我發燒四十度，渾身痛的直叫，自己找兩片退燒藥吃了，早上起來給父母做完飯吃完，安頓好父親，帶著母親去打針，就這樣一個星期母親的眼睛好了，我又帶父親回了醫院，一個星期自己發著燒每天騎自行帶著母親，自己都不知道怎麼堅持一下的，奇怪的是，一個星期父親的癲癇病沒有發作，我高燒一個多星期也沒有燒出別的毛病，從那次起，父親的癲癇病發作次數越來越少了，過了不久我們就出院了，每次我帶父親去醫院檢查時，醫生都很奇怪父親還活著，因為當年和父親一個病房的病友沒幾年都死了，父親活了十二年才去世。所以我相信世上有菩薩在，只要你真正孝順，他會幫助你的。這是真實的親身經歷。沒有一句假話。