哈扎爾汗國和古代羅斯的關係？

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希望可以詳細闡述，拜託了！

在隋朝聯合西突厥虐打東突厥的年代，原本只是突厥汗國諸多小可汗的室點密子孫團體和阿波可汗子孫團體相互抱團，形成西突厥汗國。西突厥汗國基本上和隋唐兩朝保持友好，一致對抗東突厥。李淵起兵時，西突厥的特勤史大奈（阿史那大奈）甚至率領西突厥騎兵加入唐朝，成了開國功臣。

在統葉護可汗時代，西突厥勢力深入南俄草原和阿富汗，國土一度遠超過了正統汗系東突厥汗國：

在阿富汗，統葉護可汗分封兒子達度設為吐火羅葉護，統轄阿富汗到巴基斯坦區域二十七國。

在南俄草原，統葉護可汗分封弟弟Zieboul為可薩葉護，可薩葉護率軍西進佔據南俄草原，聯合拜占庭皇帝希拉克略，一起爆艹波斯：

由於南俄草原上原本生活著大量游牧的薩比爾人，這些人同樣是東方遷徙而來，生活習慣、語言近似突厥，所以很快就能為可薩葉護所用。可薩葉護很快就在南俄草原建立了自己的霸業，甚至在627年一次就派遣四萬大軍加入拜占庭對波斯的戰爭。

628年，西突厥雄主統葉護可汗在政變中被殺，羽翼已豐的可薩葉護Zieboul大略就在此時僭稱可汗，脫離了西突厥的控制，可薩汗國由此建立。

隨後，可薩汗國不斷蠶食波斯外圍區域，Zieboul可汗封自己的兒子為設，這個被封為設的兒子攻佔了亞塞拜然和亞美尼亞。

此後，可薩汗國的政治結構也基本形成，可汗必須由阿史那家族成員擔任，但執掌軍政大權的往往是為汗國東征西討的「設」。最初，「設」也必須由阿史那家擔任，但很現實的就是，可薩汗國的突厥人人數實在堪憂，阿史那家族的人數更是非常稀少，所以土著薩比爾人逐漸也能做「設」了，到後來，薩比爾人的稱呼不再使用，可薩汗國的所有臣民均以「可薩突厥人」而被拜占庭史料記載。

由於阿史那家的持續衰落，可薩汗國的可汗最終變成了類似周朝天子、日本天皇的存在，而執掌軍政大權的「設」，往往為薩比爾人後裔擔任，很多時候被拜占庭史料將之稱為「可薩國王」。有時「可薩國王」甚至連「設」的爵位都沒有，僅僅只是一個「匐（現代多譯為伯克）」，但這都無關緊要了。

也就是說，可薩汗國的中後期，可汗有名無實，國家元首實際是董卓般的「設」或者「伯克」，也就是拜占庭記載的可薩國王。

至於古代羅斯和可薩汗國是什麼關係呢？

在可薩汗國西征的時候，羅斯人尚處於蒙昧時代，大量斯拉夫部落依附了可薩汗國。但在可薩汗國鞭長莫及的西方，最終慢慢形成了一系列羅斯人的國家，其中最強的就是基輔羅斯公國。當然在可薩人眼裡，這些羅斯人就跟拜占庭、波斯眼裡的可薩人一樣，都是些野蠻人罷了……

在可薩汗國後期，中亞游牧民族和突厥混血產生的土庫曼人崛起，土庫曼人的一支佩徹涅格人西遷，佔領了第聶伯河和頓河一帶，隔斷了古代羅斯人往東方的一條重要商路。羅斯人最強的基輔羅斯公國打不過佩徹涅格人，於是決心打通另一條商路，那就是日翻可薩汗國，掌握可薩汗國的商路。

在經過艱苦的戰爭後，基輔羅斯公國一代雄主斯維亞托斯拉夫打敗了可薩汗國，使得可薩汗國控制的大量斯拉夫部落歸附，可薩汗國從此一蹶不振。

10世紀時期，土庫曼各部大規模入侵可薩汗國，可薩汗國向花剌子模阿夫里格王朝求援，阿夫里格王朝要求可薩人皈依伊斯蘭教，最後除可汗家族依然信仰猶太教外，多數可薩人都皈依了伊斯蘭教，雖然辛免於被土庫曼人消滅，但可薩汗國已經淪為花剌子模的附庸。可薩可汗不得不遷徙到了克里米亞半島東部的塔曼半島。可薩汗國原有的領土成為佩徹涅格人、土庫曼人、欽察人和花剌子模互相作戰的地區，再也不能興起一個新的國家了。

1016年，拜占庭帝國皇帝巴西爾二世與基輔羅斯公國聯手，剷除了塔曼半島的可薩汗國殘餘政權。

雙方關係非常險惡。

可薩人是突厥人的一支，於7世紀建立汗國。626年，汗國的建立者扎比爾（Ziebel，據說他就是中國史料中的統葉護可汗）與拜占庭帝國皇帝希拉克略會盟，並借給後者四萬士兵，奠定了兩國的同盟關係。

可薩人在與拜占庭人的接觸中受益匪淺。他們「建立起有秩序的國家，因貿易而致富……具有相當高的文化」，是「歐洲的突厥各族人中文明程度最高的」（勒內·格魯塞，《草原帝國》）。大批猶太人來到汗國，或是為了做生意，或是因為被驅逐。汗國的統治階層也於9世紀皈依了猶太教。

約950年的可薩汗國，圖中紅線是貿易線路。（圖片出處：JanBoruta#x27;s Map and Icon Workshop，文明5一個關於可薩汗國的mod，作者JanBoruta）

汗國據有黑海草原與北高加索，控制著第聶伯河、頓河、伏爾加河的下游，支配著這一地區的商路。拜占庭和阿拉伯的商人成群結隊地來到薩克爾與伊提爾，收購北方出產的毛皮。這段繁榮時期被稱為Pax Khazarica。

汗國的富庶引起了羅斯人的覬覦。這群維京後裔也是出色的商人，他們是前述中毛皮的第一道供應者；但他們明顯對無本生意更感興趣。864年起，羅斯人的船隻多次進入裏海劫掠，對可薩人自然也沒少「關照」（玩過CK2就知道這些蚊子似的劫掠者有多煩）。912年，可薩人在伏爾加河三角洲伏擊了羅斯船隊，500艘羅斯船隻毀於一旦。

雙方再無和解可言，小摩擦變成了你死我活的鬥爭。一個偶然事件使拜占庭帝國也站到了羅斯人的身後——拜占庭皇帝羅曼努斯一世驅逐了猶太人（急著用錢？），可薩方面則以驅逐基督徒作為回應，昔日盟友決裂。

羅斯人的首領斯維亞托斯拉夫在佩切涅格人的幫助下，於965年攻破薩克爾，968年攻破伊提爾。洗劫與破壞之後，羅斯人沒有佔據這兩座城市，而是棄之不顧：他們沒有意願、也沒有能力經營黑海草原。可薩汗國元氣大傷，最終於1030年在拜占庭和羅斯人的夾攻下滅亡。

羅斯人和拜占庭人似乎都忘了一個問題：周期性入侵歐洲的游牧民族，在最近幾百年是誰擋住的？

黑海草原上的權力真空為文明程度遠不及可薩人的佩切涅格人所填補。此後二百年間，他們都是拜占庭帝國北疆最棘手的邊患。而對羅斯人、對斯維亞托斯拉夫本人而言，報應很快就來了——972年3月，進攻君士坦丁堡未果的羅斯軍隊在撤退到第聶伯河畔時，遭到佩切涅格人的突襲，斯維亞托斯拉夫本人被殺（據說頭骨還被做成了骷髏杯）。真是黑色幽默啊。

世仇，，俄羅斯反猶開端

唐代西域的可薩汗國

　在7世紀初期，俄羅斯草原西南部和達吉斯坦目睹了可薩帝國的崛起。
可薩人是一支信奉騰格里、由可汗或達干統治的突厥民族。巴托爾德認為他們代表西突厥的一支，或者，也許更準確些，是西匈奴的一支。當他們的可汗札比爾於626年應希拉克略的邀請在梯弗里斯會面時，他們已經是一支強大的民族，他們借4萬兵給拜占庭皇帝與波斯交戰，希拉克略用這支援軍將薩珊波斯的亞塞拜然省夷為平地。拜占庭人與可薩人之間的這一聯盟又因多次的王室聯姻而加強。拜占庭皇帝查士丁尼二世在流亡期間（695－705年）逃到可薩人中避難，與可汗的一位姊妹結婚，她就是後來的塞俄多拉皇后。到君士坦丁五世時，他於732年娶可薩可汗的女兒為妻，她成為伊拉尼皇后。他們的兒子利奧四世皇帝，以其渾名可薩人利奧（775－780年在位）而為人所知。這種聯姻方式在拜占庭反對阿拉伯人的戰爭中是很有用的，當拜占庭軍隊在小亞細亞對阿拉伯人發動進攻時，可薩人在外高加索從後方攻他們（例如在764年的戰爭中）。
拜占庭宮廷對可薩人的親密態度可以從其他方面得到說明。在歐洲的突厥各族人中可薩人是文明程度最高的民族，正如回鶻是中亞突厥人中最文明的民族一樣。儘管可薩人從未採取過定居或農耕的生活方式，然而，正像上面有時候所談到的那樣，他們已經建立起一個有秩序的國家，因貿易而致富，由於與拜占庭和阿拉伯世界的接觸，他們具有相當高的文化。可薩國家最初似乎是以捷列克草原地區為中心。第一個可薩「都城」巴倫加爾，馬迦特把它確定在捷列克河南部支流蘇拉克河河源處。阿拉伯人在722至723年摧毀它後，王室駐地遷往阿拉伯人稱呼為拜達（意為白城）的城市，馬迦特企圖將該名修正為沙里格沙爾（即突厥語黃城），或者更合適些，像米諾爾斯基認為的那樣，是沙利格·欣（即沙克新）。馬迦特將它的位置確定在以後建在伏爾加河口上的伊提爾都城的所在地。順便提一下，伊提爾只是可薩可汗們的冬駐地。在夏季，他們像其祖先匈奴人一樣在草原上來回漫遊，很可能是在庫班方向。833年，由於希望有一個不十分暴露給那些漫遊部落的司令部，他們請求拜占庭皇帝狄奧菲勒斯派工程人員幫助他們建造一座設防的都城。狄奧菲勒斯派總工程師帕特羅納斯幫助他們建起了第三個都城沙克爾，它可能位於頓河入海處，或者更有可能是在頓河大拐彎處。可薩人在克里米亞對面、塔曼半島的原法納戈里亞的廢墟上又建起了馬他喀貿易據點。
可薩帝國是一個繁榮的貿易中心。拜占庭、阿拉伯和猶太商人們成群結隊地到伊提爾和沙克爾收購從北方來的毛皮。隨著商人們的到來，基督教、伊斯蘭教和猶太教在可薩國內找到了落腳處。在851至863年年間，拜占庭派基督教教士聖西利爾到可薩人中，他受到了熱烈的歡迎。西利爾傳記上記有他與猶太教教士在可汗宴會上的論戰。在利奧六世統治期間，馬他喀成了拜占庭的一個主教區的所在地，它的建立是為了在可薩境內傳播新約。以大批阿拉伯居民為代表的伊斯蘭教從690年起也有許多皈依者，從868年起，特別是在965年以後，伊斯蘭教成為該地區的一大宗教。猶太教更受歡迎。767年，伊沙克·聖格里開始在可薩人中任牧師。馬蘇第宣稱，在哈侖·阿爾·拉施德哈里發朝的統治下（786-809年），可薩可汗和貴族都擁護猶太教。拜占庭皇帝羅馬努斯·尼卡彭努斯（919－944年）發起的對猶太人的迫害，使大批以色列難民進入可薩境內。
據說一位使用聖經中約瑟之名的可汗於948年寫信給猶太教士希斯達伊，描述了可薩境內猶太教盛行的狀況，但是，馬迦特懷疑這封著名信件的真實性，該信的時間似乎不會早於11世紀。據伊本·法德罕的記載（Risala），薩曼塔爾（在達吉斯坦內）的可汗、總督、王公和其他高級官員們都信奉猶太教。為報復伊斯蘭境內對猶太教教堂的破壞，一位可薩可汗曾拆除了一座伊斯蘭教寺院的塔尖。然而，在可薩人民中間穆斯林和基督教徒似乎超過了猶太教徒。據說大約在965年一位可汗因政治上的原因而信奉伊斯蘭教，而在1016年，塔曼半島的可汗是一位名叫「喬治·佐勒斯」的基督教徒。
可薩人9世紀在政治上走向衰落。這些信仰猶太教的文明的突厥人被他們的同族、還處於野蠻狀態的異教部落清除掉了。草原又一次處於動蕩不安之中。從鹹海草原來的烏古思突厥人（拜占庭作者們稱奧佐伊人）把恩巴河地區和烏拉爾河地區的佩切涅格突厥人趕向西方。大約在850至860年間，佩切涅格人穿過屬於可薩帝國的領地，把可薩屬民馬扎爾人從亞速海北岸趕走。如我們在上文所看到的，當時馬扎爾人退到第聶伯河和多瑙河下游之間的阿特爾庫祖。不久，在889至893年間，佩切涅格人重新追逐馬格爾人，把他們從新住地趕走，他們最終在該地區內定居下來，因此，佩切涅格人佔據了位於頓河河口和摩爾達維亞之間的俄羅斯草原。可薩人只保留了頓河下游、伏爾加河下游和高加索山脈之間的地區。
基輔的羅斯王公斯維雅托斯拉於965年進攻可薩人，佔領了他們建在頓河河曲上的沙克爾都城。然而，正像巴托爾德所觀察到的那樣，可薩汗國在這次災難中倖存下來，或者說，至少它仍然保住了伏爾加河下游地區、庫班河地區和達吉斯坦草原。拜占庭皇帝巴西爾一世於1016年派出艦隊，在羅斯軍隊的支持下，攻擊最後一批可薩人。這支聯軍奪取了塔曼半島和可薩人在克里米亞的屬地。到1030年，可薩人作為一股政治勢力已經消失。然而，拜占庭人最大的失算是幫助羅斯人消滅了這些已經開化的突厥人，他們是拜占庭帝國最忠實的老同盟者。野蠻的游牧部落取代了可薩人，奪得了黑海草原的控制權

亡國之仇。
965年，思維亞托斯拉夫帶領的羅斯人攻入哈扎爾王國都城阿德爾，洗劫之後，向西毀掉了拜占庭人和哈扎爾人一同修建的薩爾科爾要塞。
這個守衛了哈扎爾王國數百年的城池，從此不復存在。
東方大門洞開，這個大門，它經歷了配切捏格人的石炮，保加爾人的長弓，馬扎爾人的鐵鎚。為可薩保住了東部邊疆，捍衛了都城。
而如今裸露開來。為烏古斯人提供方便。趁著羅斯大公燒殺一番，也趁火打劫，洗劫了哈扎爾。哈扎爾人幾乎亡國。
這時，哈扎爾人為了得到花啦子膜的幫助。舉國從猶太教判依伊斯蘭教。末代哈扎爾可汗都改姓了伊斯蘭教。而哈扎爾國王卻死死不肯判依伊斯蘭教。
但因為可汗的判依，花啦子膜最終出兵幫助哈扎爾人。打退烏古斯人。哈扎爾汗國得以保全。
好景不長，1016年。羅斯新的大公，思維雅思脫拉夫的兒子，弗拉基米爾。連同他的姐夫東羅馬皇帝巴西爾二世（巴西爾的老姐是安娜公主，嫁給了弗拉基米爾）一同入侵殘破的哈扎爾王國。
從此哈扎爾國滅。
末代哈扎爾國王對取他項上人頭的東羅馬士兵說。"今羅馬皇帝趁我死難之際，屠戮可薩，滅我汗國。可知我們乃是他的一堵牆嗎？今我身死，東方之欽察，烏古斯諸穿皮靴的人都會前來，你國亦危矣。"
說罷腦袋落地。
末代哈扎爾可汗逃奔到花啦子膜，再無音訊。
哈扎爾人也被分做奴隸或僱傭兵，成了羅斯和拜占庭人的手下。
而那些流離的猶太人。又要開始他們的流散之旅。
但是。
哈扎爾不知亡國恨，隔頓河猶為羅斯戍邊。
對於他們來說，國與國之間的關係太沉重。假使仍能在頓河草原放牧，仍可喝上那可薩馬奶酒，不再因戰火喧囂妻離子散。又復何求呢？

亡國之仇——更是百年之恨

羅斯與哈扎爾的宿怨由來
被斯拉夫人邀請統治的羅斯三兄弟分治以來，便開始鞏固權力，擴張勢力。他們帶來的瓦良格人親信，逐漸升為勛貴諸侯，親兵護衛。從此勢力在此安定了下來。
羅斯三兄弟中的大哥留里克在兩個弟弟相繼去世後，將兩個從北歐老家帶的親信阿斯克里特和吉爾派到南方。說:"愛卿，替寡人追逐南方的暖日去！"
這兩個貴族不辱使命，帶領自己的親兵侍從，族人鄉兵。前往南方。為主人尋找南方的暖日，尋找溫暖的家園。
他們來到一座城下，這做成就是後來的基輔。
此時的基輔是波力安人掌管，並向哈扎爾汗國稱臣納貢的城池。
兩個貴族奪取了城池，逮捕了留守別克，和波力安人的城主。宣告:"今日我們乃奉留里克大王之召，接管此城，眾人應聽我命令，將繳給可薩的錢糧繳給我們，將對可薩的敬畏對於我們。"
實際上，這已經是給哈扎爾人的一個仇恨開端。

而此時的可薩汗國。新的可汗在眾人的縊絞中登位。全國陷入一片對可汗登基的狂熱之中。
剛剛殺死舊可汗的可薩國王聽聞此事，只是微微默許，便不過問。
可見此時的基輔仍舊不是什麼重要的城市。還不足以引起汗國的重視。又或者說因為新汗登基，國王和別克老爺們有意將此事引而不發。
新的可薩國王對於有這麼一個懦弱聽話的可汗而感到高興。他走到阿德爾城右城的最高的樓中向可汗請安。
可汗受寵若驚得請國王上座。並說"沒有特勤你的幫助，我可汗的位子怎麼會有呢？我願與特勤您同座。"哈扎爾國王大喜，忙擺宴招待。
在這樣一種祥和的氛圍里。基輔被羅斯人佔領的事彷彿被人遺忘了。

第一次兵戎相見
未完待續

哈扎爾汗國？可薩汗國吧？可薩汗國自從5世紀到10世紀一直佔據南俄大草原，宗教由原來的長生天逐漸轉變為猶太教，是一個猶太教的半游牧半農耕國家。
古代羅斯是逐漸東歐開始發跡發國家，後期信仰東正教。
那麼兩者有什麼關係呢？古代羅斯在拜占庭帝國瓦西里二世皇帝的幫助下，滅掉了可薩汗國。
是不是很諷刺，可薩汗國一直是拜占庭堅定的盟友，可是蠢貨瓦西里二世卻聯合羅斯滅掉了自己的小弟，處於農耕文明的羅斯完全控制不住南俄大草原，這使得後期佩切涅格人有了入侵東歐巴爾幹的好機會。

佔個坑，有空好好普及一下這方面史料