信言不美美言不信，如何理解呢？

這句話的意思是：

真實（真誠）的話不一定動聽（漂亮），動聽的話不一定真實。

這句話告訴我們：

1，不要說大話、漂亮話，要真誠，要踏踏實實為人處世。

2，不要光聽好聽的話，不要聽不進不同意見，看事情不能只憑自己的好惡。

3，寫文章要言而有物，不要追求華麗的言辭，要樸實自然。

4，讀文章，要讀懂作者的本意和目的，不要被自己喜歡的言辭誤導。

如果按題，這就是我的答案了，若想全面理解，就要繼續討論了。

信言不美美言不信，是道論尾篇的引言：

信言不美，美言不信。善者不辯，辨者不善。知者不博，博者不知。

這三句話從我們認識事物的角度，闡述了信與美，善與辨，知與博的矛盾與對立統一。

既是我們認識事物的行為準則，也是我們為人處世的做人規範。

『善者不辯，辨者不善』是『信言不美，美言不信』的延伸：真話是沒必要辯解的，辯解是要掩蓋不真實或者欺騙。

『知者不博，博者不知』說的是專精與博學的關係（這句話存在分歧，不討論，只說我的理解）：專精（悟道）的人未必是博學多識的人，博學多識的人如果不由博入深、先博後精也跟沒學問一樣。

再簡單說說最後兩句：

聖人不積。既以為人己愈有，即以與人已愈多。

這是貫穿老子思想『上善若水』上善之人價值觀的具體體現。

聖人不積（繼承上文，開啟下文的），意思是：不滯於名，不繫於物。

『即』是盡其所能、儘其所有的意思：不求名名自來，不求利利自厚。

天之道，利而不害。聖人之道，為而不爭。

這是老子以天道比喻人道，也是貫穿老子思想『上善若水』上善之人『利』與『不爭』的行為準則。

「信言不美、美言不信" 這是一句駢體文。駢體文是「文言文"其中的一種文體(其中的一種格式)。古人寫論說文，散文，遊記，書信等常用駢體文。特別是論說文，常能表達一種辯證的哲理。例如: 吠狗不咬，咬狗不吠 ; 老吾老 以及人之老，幼吾幼 以及人之幼 ; 已欲立 而立人，己欲達 而達人…等等。//「信言不美，美言不信" ，據悉 : 出自~老子 《道德經》第81章。該句，是從 人類認識事物(包括:天地人) 「返樸歸真"的角度 所提出的「信與美"的對立辯證關係。我們從淺的方面去理解，是說: 質撲的話大多是真實話，質樸真實的話未必好聽 (不美，不好聽)。而中聽 好聽的話，未必真實。中聽好聽、未必真實的話，不可相信。//換句話來說 : 讓人可以信賴的言語，常常是質樸的、不作任何修飾`未進行任何加工的，它總是不華麗`不美麗。而花言巧語、經過修飾的華麗言語 是不可相信的，是不可以信賴的。//「信言不美，美言不信"。是一句深含哲理的名句。拓展而言，我們應理解到: 老實善良的人，總是不說花言巧語，而慣於說花言巧語的人，常不懷好意。從這句哲理名句中，我們還可以理解到: 良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。我們要多聽善良`老實的老百姓 質樸的話。對於整天花言巧話、滿口歌功頌德的言語，有時候，我們需要冷靜思考。這樣我們就會進步。//據悉:「信言不美，美言不信"，下面還有連續幾句。為助友友們更全面些理解，我抄之於下。讓我們共同學習`加深理解之！~~《善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。知者不言，言者不知》 (注 : 知 通智)，(完) 。 祝友 晚安吉祥！

【良藥苦口，虛榮傷身。】別人說的實話，往往聽著有些刺耳，但對自己很有幫助。別人說的奉承的話，往往很好聽，但對自己有百害而無一利。所以，可信的話往往不好聽，不可信的話往往很好聽。

感謝邀約！個人理解，應該是和良藥苦口，忠言逆耳類似的語句。誠懇真實的話可能不太好聽，美妙好聽的話大多缺少誠懇和真實。

何必說的那麼拗口呢，就是忠言逆耳，良藥苦口，不是更好理解嗎

感謝邀請。君子敏行訥言，在我們的生活中，在我們身邊，你會感覺到，誠實的人，往往語言樸實無華，卻信守承諾。而一些人，另有目的，往往會巧舌如簧，騙取信任。比如看于丹講座，辭藻華麗，盡塞其間，聽著學問高高，實則敗絮其中，教別人做人，自己卻做不到一點。工作中亦然，偷奸取巧的人，幹不了多少實事兒，年終總結卻花里胡哨，誇大其辭。所以，用人或交友，還是要察其言觀其行。

謝悟空之邀！我覺得「信言不美美言不信」的意思是實在的話雖然不好聽，但它卻很可靠；奉承的話雖然很好聽，但它卻不可靠。大凡有一定生活閱歷和主見的人都知道，真心實意想幫助你的人總是會指出你在某些方面的缺點和不足，而虛情假意來奉承你的人卻總愛撿一些好聽的話來誆騙你。所以這句話告訴我們，在交朋結友中一定分清楚誰是真心誰是假意，以免誤得惡朋錯失良友。

謝謝邀請：這話有些極端。不是所有的美言都不可相信，也不是所有可信的語言都不美。做為一個智者遇應該有充分的分析能力。不能已其他人的語言表達來思考問題，只能把他人的語言當作你思考問題的平台。因為，世界上的人與物都是以多種形式存在的，人的表達也是跟性格、智商有很大的關係。聽者需要美和不美兩種聲音的出現，這樣才能準確的平衡分問題所在。