江南四大才子分別是誰呢？

感謝邀請。在很多影視作品裡，我們都能看到江南四大才子，而主要有兩個版本，一個是「文壁文徵明，唐寅唐伯虎，允明祝枝山，昌谷徐禎卿」，另一個是版本是「文徵明，唐伯虎，祝枝山，周文賓」。那麼哪一個是正確的呢？當然是第一個版本了！周文賓是後人杜撰出來的，個中緣由我認為是這樣的：

一，歷史上真正存在的江南四大才子之一徐昌谷不通書畫，但是詩文卻作的很好，所以被列為四大才子之一。但是人們心中認為的江南四大才子應該都是詩文書畫無一不精，所以就杜撰一個和前三位差不多的周文賓。

二，徐昌谷年齡最小（祝枝山最年長1460年生，唐寅和文徵明同年，都是1470年），而且去世很早（1479年生1511年去世，也就活了三十二歲），年齡小、去世早、大眾也不太熟悉，所以就杜撰了周文賓。

三，這一點和第一點很相似，不過這主要是影視工作者為了搏眼球，滿足人們對四大才子的想像。

最後還是回到正軌說說四大才子：一，文徵明，原名文壁（也作璧），字征明，江南四大才子之中活得最長的（1470—1559），差不多九十歲，也是最博才的，，詩文書畫無一不精，尤其是山水畫和行書、小楷，成就最高！

二，唐寅，字伯虎，後字子畏，號六如居士，桃花庵主等，和文徵明同年生，卒於1523年。也是詩文書畫無一不通，但是書法成就不如祝枝山和文徵明，學趙孟頫和李北海的，畫作以山水和人物見長，我個人喜歡他的山水畫，比文徵明格調高一些。

三，祝允明，字希哲，1460年生1526年去世，因為左手枝生六指，故自號枝山，以詩文和書法見長，書法以草書和小楷為主，小楷宗法晉人，所以格調很高，草書富有浪漫氣息，隨心揮灑，風骨爛漫，天真縱逸。

四，徐禎卿，字昌谷，明代文學家，

被人稱為「吳中詩冠」，是吳中四才子（亦稱江南四大才子）之一。因「文章江左家家玉，煙月揚州樹樹花」之絕句而為人稱譽。我認為他就是天才那一種類型，可惜天妒英才。

唐寅：

唐寅（1470年3月6日-1524年1月7日）生於成化六年二月初四，卒於嘉靖二年十二月二日，字伯虎，後改字子畏，號六如居士、桃花庵主、魯國唐生、逃禪仙吏等，明代畫家、書法家、詩人。 三十歲時進京會試，涉會試泄題案而被革黜，妻子改嫁，一生坎坷。後遊歷名山大川，以賣文鬻畫聞名天下。 早年隨沈周、周臣學畫，宗法李唐、劉松年，融會南北畫派，筆墨細秀，布局疏朗，風格秀逸清俊。人物畫師承唐代傳統，色彩艷麗清雅，體態優美，造型準確；亦工寫意人物，筆簡意賅，饒有意趣。其花鳥畫長於水墨寫意，洒脫秀逸。書法奇峭俊秀，取法趙孟頫。 詩文上，與祝允明、文徵明、徐禎卿並稱「吳中四才子」。繪畫上與沈周、文徵明、仇英並稱「吳門四家」，又稱「明四家」。 唐寅的作品有《騎驢思歸圖》、《山路松聲圖》、《事茗圖》、《王蜀宮妓圖》、《李端端落籍圖》、《秋風紈扇圖》、《枯槎鸜鵒圖》等繪畫作品，藏於世界各大博物館。

成就：

1.繪畫。唐寅作畫很少註明年份，且畫風變化不很有規律，很難推測作畫時間，也難以按照時間來劃分他的畫風變化進程，單就題材來看，唐寅的畫作主要有山水畫、人物畫、花鳥寫意畫等。

2.書法。唐寅書法源自趙孟頫一體，風格豐潤靈活，俊逸秀拔，代表作《落花詩冊》。王世貞在《弇州山人稿》中評議：「伯虎書入吳興堂廟，差薄弱耳。」依據文獻記載和存世作品，他曾泛學趙孟頫、李邕、顏真卿、米芾各家，並在不同時期呈不同側重，從而形成不斷變化的階段面貌。大體上說，其書風變化可分為四個時期。

祝允明：

祝允明(1461年1月17日-1527年1月28日)生於天順四年十二月六日，卒於嘉靖五年十二月二十七日，字希哲，長洲(今江蘇吳縣)人，因長像奇特，而自嘲醜陋，又因右手有枝生手指，故自號枝山，世人稱為"祝京兆"，明代著名書法家。別人評價，明代黃省:枝山草書天下無，妙灑豈特雄三吳?群萌萬象出毫下，運肘便覺風雲俱。絲持浪轉信神動，筋迥墨縱皆春敷。分明造化宰君手，左攢右剪形形殊。天愁鬼器不寧歲，鸞驚龍駭誰爭驅?邇來南海作仙令，難籌歷險筆愈聖。奇文豪詠兼稱之，處處江山好輝映。余也飄飄紫台客，向長五嶽將浮屐。多君惠我《遠遊》篇，得展夢窗喜魂魄。嗚呼羲之眼前人不識，笑殺千金買遺迹!

成就：

1.書法。祝允明書法主要成就在於狂草和楷書。狂草來自懷素、張旭，更多的是接近黃山谷，提按和使轉的筆法交互使用，行與行之間的距離很緊，形成一種汪洋恣肆的視覺效果。更難得的是楷書又寫得相當嚴謹，有晉唐人的古雅氣息。這種反差很大的綜合素養與唐代的張旭十分相似，如《草書自詩卷》、《致元和手札》、《草書千字文卷》、《王文恪公卷》等。

文徵明：

文徵明(1470.11.28-1559.3.28)，原名壁(或作璧)，字征明。四十二歲起，以字行，更字徵仲。因先世衡山人，故號"衡山居士"，世稱"文衡山"，漢族，長州(今江蘇蘇州)人，明代畫家、書法家、文學家。因官至翰林待詔，私謚貞獻先生，故稱"文待詔"、"文貞獻"。為人謙和而耿介，寧王朱宸濠因仰慕他的賢德而聘請他，文徵明託病不前往。正德末年因為歲貢生薦試吏部，授翰林待詔。他不事權貴，尤不肯為藩王、中官作畫，任官不久便辭官歸鄉。文徵明的書畫造詣極為全面，詩、文、書、畫無一不精，人稱是"四絕"的全才。

成就：

1.繪畫。文徵明的繪畫兼善山水、蘭竹、人物、花卉諸科，尤精山水。早年師《歸去來兮辭》頁，明，文徵明書 事沈周，後致力於趙孟頫、王蒙、吳鎮三家，自成一格。畫風呈粗、細兩種面貌。粗筆源自沈周、吳鎮，兼取趙孟頫古木竹石法，筆墨蒼勁淋漓，又帶干筆皴擦和書法飛白，於粗簡中見層次和韻味;細筆取法趙孟頫、王蒙，布景繁密，較少空間縱深，造型規整，時見稜角和變形，用筆細密，稍帶生澀，於精熟中見稚拙。設色多青綠重彩，間施淺絳，於鮮麗中見清雅。這路細筆山水屬本色畫，具裝飾性、抒情味、稚拙感、利家氣諸特徵，也奠定了"吳派"的基本特色。

2.書法。文徵明於書法則是博飛專精的典範。文徵明的小楷造詣最高。主要師法傳為王羲之的《黃庭經》、《樂毅論》以及鍾繇《宣示》，王獻之《十三行》等，又能融入唐人小楷筆法於一爐，形成"溫純精絕"的自家風貌。

3.詩歌。文徵明前期為"東庄十友"與"吳中四才子"之一，後期又"主風雅數十年"。文詩宗宋與宗中晚唐，融各家之所長，如陸詩之工整、蘇詩之文人意趣、白詩之雅緻、柳詩之幽深等。於此之外，文徵明自身的性格、趣尚融化於詩中，形成了"雅飭之中，時饒逸韻"的詩風。

徐禎卿：

徐禎卿(1479-1511)字昌谷，一字昌國，漢族，吳縣(今江蘇蘇州)人，祖籍常熟梅李鎮，後遷居吳縣。明代文學家，被人稱為"吳中詩冠"，是吳中四才子(亦稱江南四大才子)之一。因"文章江左家家玉，煙月揚州樹樹花"之絕句而為人稱譽。徐禎卿天性聰穎，少長文理，人稱「家不蓄一書，而無所不通」。

成就：

1.「吳中四才子」中，唐寅、祝允明、文徵明三人，以畫或書法蜚聲於世，獨徐禎卿以詩歌名滿士林。以詩歌名滿士林。徐禎卿在詩壇佔有特殊地位，詩作之多，號稱「文雄」。早期詩作近白居易、劉禹錫風格，及第後受李夢陽、何景明、迪貢等影響，倡言「文必秦漢、詩必盛唐」，參與文學復古運動，為「前七子」之一（其他六人為李夢陽、何景明、邊貢、康海、王九思、王廷相）。所作《談藝錄》，只論漢魏，六朝以後不屑一顧，闡述重在復古之論。其詩格調高雅，縱橫馳騁於漢唐之間，雖刻意復古，但仍不失吳中風流之情。

2.詩歌。體現出一種大體符合吳中地域的知識雜進性特徵;後期大體可以王陽明所說的「學凡三變」來勾勒其思想的轉變軌跡。「末世論」思想是徐禎卿對時代特徵的一種概念性把握，也是其思想的一個基礎起點，徐氏對文學復古的倡導、一生潛心「玄學」等都與其欲拯救「末世」的意圖相關。徐禎卿的思想歷程是與整個時代結合在一起的，每一次轉變大都體現了其精神結構的轉換，從時間來看，徐禎卿是七子典範作家中較早由文學轉入道學，又最早轉向心學之人。