家裡的神明桌要放在哪個位置上？

道教一般不提倡在家中供奉神位，因為忌諱很多，如果犯錯反而無益，但是有很多朋友喜歡供奉神位，故興揚將供奉神位的禁忌和大家分享。

一神像背後不可空，不可放置在窗檯，廚房，廁所，卧室等位置。

二擺放位置一定要比人的額頭要高，不能過低。不可放在沙發背後，不可和神像同向而坐。

三不可赤身裸體對著神像，不可在神像前做隱諱之事，如果在家中有宴會，應該用紅布蒙住神像。

四市場清理香爐，保持神壇的潔凈，勤上香火，勤換供奉，供奉不可有栗子梨子等不潔物品。

五不可供奉陰間神像或者是來歷不明的神像在家中，陌生人贈送的神像也不可供奉，不能供奉別家的先人在自家，供奉生人牌位的話，對方必須是德高望重之輩，不然是受不起這種香火的。

注意這五條禁忌基本可以保證自家供奉神像不觸禁忌，正確的供奉才能帶來好福氣。

因供奉財神者最多，所以此處專門說說財神爺的供奉忌諱。

財神種類繁多不是沒有原因的，財神雖然掌管財富，但掌管的財源有區別。搞清楚自己來財的方向，再來供奉財神才能有好效果！財神可分為正邪二類，這邪財神多是五通神一類，做正經生意的供奉，往往會影響到自己的生意，興揚作為道士不推薦大家供奉這些邪物，後面不會介紹這些，也奉勸想供奉邪物的人一句，天道好還，邪術得來的總是要還的！

財神也可分為文武二類，這武財神多招偏財，也有化煞之能，故要小心，這裡以文武分類介紹如何供奉財神。

文財神在中國民間所指甚多，如：范蠡、財帛星君、增福相公李詭祖、福祿壽三星中的祿星等。文財神的特徵是穿文官衣服，而不是武將衣服，這點很好區分。

其中福祿壽三星只有「祿星」是財神，但供奉的時候一定要供奉三個，寓意福壽祿不缺！更有三星拱照，滿堂吉慶之意。

文財神適合有基業的文化公司科技公司供奉，也適合文職人員供奉。但要注意供奉文財神的時文財神不可面向門外！

武財神主要說的是趙公明元帥和關帝爺。武財神適合老闆，或是和武有關係的人供奉，但供奉之時要注意，武財神一定要面朝門外，這樣既可擋煞驅邪，也能從外招財。

神位：學問深奧易犯禁忌

宗教信仰在國內源遠流長，很多信奉的家庭中都會在家中設置神位，用來供奉神明以及祖先，但是神位的安置在風水學上卻是一門大學問，很容易就會犯到某些禁忌，因此必須格外注意。

人們在家設置佛堂神位來作為日常的供奉，並非完全是一種精神的寄託而已，其實還有另一層意義存在。敬神禮佛本來就是在供養天上的本我，我們是宇宙的一份子，從宇宙間來此生，亦從宇宙間消失其有相體，但是無相體是永遠不滅的，所以藉由禮拜神佛供養天上的本我來達到天人合一的境界。

簡而言之，敬神禮佛就是在修持天上的本我靈魂來與地上的自我靈魂融合為一，當修持到心中能有不滅不減的供養心、清靜心，其智慧就能順乎大自然的供養，創造出自己的美好命運。了解了供養之精神之後，注必須虔誠的供養敬禮，好讓我們的靈魂能順利達到永生。

不論是佛教徒所供養的佛及菩薩、道教所供養的天上諸神明、還是天主教、基督教所設置的十字架或聖母瑪莉亞像、耶穌基督聖像等等，其安置的原理原則都是相同的，只是因為各宗教的發源地五行不同，所以在安置的方法上略有差異而已，以下就請您依提示檢視一下自己家中的神位是否安置妥當。

1：神位的安置位置要慎選

神位的安置在陽宅學中是一門大學問，雖然宗教和陽宅學一點關係也沒有，但是神位的安置，只要在宅屋裡面，就會跟宅主有相對的影響。神位的位置首重藏風聚氣，所以在選擇安置的位置時就必須以能藏風聚氣的空間為吉。但是公寓房子，要尋找一面牆來安置神位已經是很不容易的一件事，況且還要選擇宅卦的財位來安座方吉，所以我們要安神位之前，第一、要先找出宅中的財位或旺位；第二、要講究安座位置是否能藏風聚氣？第三、若所安座的位置並非在財位的空間時，不宜向內，宜向外安座。

安座的兩側不宜有門路來泄氣，必須要有一方的牆面來聚氣，若能有雙面的收納牆，則氣就會聚，自然就會對財有幫助，否則神位安置錯方向或位置，對財的影響是很大的。

2：神位上方不能有橫樑

易克應：安置神位在現代的大樓公寓格局中，常會犯到安在梁下的情形，壓梁不論是在床或是在爐灶均屬不吉，更何況是將神位安置在梁下。若神位安在梁下，家中之財運大多不穩定，而宅中之人的生肖若與神位的方向正合卦氣，則此人之神經系統必定有毛病，嚴重都還會有腦神經衰弱、精神恍惚之症，而且神位有壓梁的情形，常會導致家人在外的人際關係不理想、貴人不明。

化解法：建議只要有類似壓梁的情況，請將天花板平平即可化解，若天花板拉平後有變得過低的情況，則應請木工到現場做櫥櫃的方式，化解神桌壓梁的情形，不宜購買現成之神桌為用，否則難以化解此凶兆。

3：神位下方不能放魚缸或水缸

神位的設置必須務求穩固，下方最忌諱擺設魚缸或水缸，因為這樣會造成正神落水的現象，這個現象從風水學的角度來看，可能會造成破財的情形。

若是將魚缸放在神桌的上方是否可行？當然是不可以，因為神明的地位是非常崇高的，不能有其他東西凌駕在他之上，另外，魚缸的水也可能不小心濺到神桌或神明身上，這是不敬的行為，應該要避免。

4：神桌上供奉的神明不宜為雙數

易克應：通常供奉神明的數目，以單數為宜，如一尊、三尊、五尊，雙數則不宜，至於八仙、四大多則等神明則以一尊論之。若能將神明供奉得宜，對宅主的財祿將會有很大的幫助，相反的，太過於雜亂也會影響宅主的家運，不可掉以輕心。

若家中有安放祖先牌位者，在同一玻璃箱中應該要避免安放雙姓祖先，這就像是一個屋檐下同時住了兩戶人家，若沒有作適當的區隔一定會有摩擦，代表家中必定爭執不斷、永不安寧

化解法：簡單的化解方式是將兩牌位各自獨立安座，本姓安左青龍方，另外姓氏祖先安座右白虎方，並擁有各自的香爐為用，不可共用香爐。

5：神桌上供奉的神明不能太多

不要以為家中所供奉的神明越多，就代表越能得到神明的庇祐，在一般居家裡，不宜供奉太多尊的神明，否則會把居家變得像神壇一樣，在風水學裡，會產生不好的影響。因為供奉的神明太多，會吸引來一些惡靈，家中的時運會變得比較低落，財運也會受阻。

6：神位不能安置在吵雜或經常移動的地方

神位安置的地方，最重要的原則就是「宜靜不宜動」。有一個穩定、能夠藏風聚氣的場所來安置神位，才能達到好的聚財效果，有人將神位安置在工廠或店面里，想祈求神明保佑，卻偏偏將神位安置在吵雜的機器旁邊，不但對你沒有幫助，反而有破財之虞。

另外，神桌也必須常保持乾淨，但在清潔神桌的時候，切記不可動到神明或祖先牌位，否則將可能有不好的影響。

7：神位不能安置在卧房內

卧房之中不宜設置神位或擺放神像，原因有兩個：一是卧房之中難免有男歡女愛之事，但是在神明面前就顯得十分不敬；其次，若是將神像安放在卧房中，半夜睡眼惺忪之時若看見神像，恐會受到無謂的驚嚇，我就曾見過有人把接近成人身高的關聖帝君雕像擺在主卧室里當裝飾，夫妻在行房事之時總覺得好像有人盯著他們看，十分不自在。基於上述兩點，卧房中不宜也不能設置神位或神像，否則不但無法得到神靈的庇祐，反招來無謂的煩惱。

8：神位應設置在房子的最上層

現代人多半是居住在公寓式的建築，家中大多只有一層樓的空間，所以比較不會碰到這個問題，如果您的房子是獨棟的別墅、透天厝、或是有兩屋以上的話，在安置神位的時候就必須注意這個問題了。鄉下地方很多都是二、三層的透天厝，而且大家在設置神位的時候都習慣將它安置在一樓的正廳中央，其實這樣的安置是有問題的。我們之所以敬神禮佛，就是因為神明的到高無上，所以必須以最崇敬的心來對待家中所供奉的神明，如果將神位安置在下面的樓層，人卻在上面的樓層活動，如此豈不是將神明都踩在腳下了嗎？

信徒如果在家庭中有供奉神靈的條件，可以請一尊祖師聖像回家供奉。家裡如果房子寬裕，可以辟一間靜室供奉神靈，自然是最好的。如果沒這個條件，應把神位選擇在客廳的正位，也就是主人所坐的位置，神像背不可臨窗，不可面對廁所，爐灶，應當面對門或窗，陽光充足，使人進門便可一目了然。神像一般面向東、南為宜，忌諱面北。東為生氣之所，南為離明之象，北為重陰之地，所以宜向東、南。神桌應高於香案，使神像有居高臨下，俯視眾生之威嚴。香案尺度為中等身高者至丹田為宜，不能低于丹田。案上陳列香爐、燭台、香桶等供器（或稱五供），在案前要設置「拜墊」，供跪拜用。並應經常清理供桌、香爐、燭台，更換新的供品，每天要早晚一炷香，並要供水，外出之前或回家之後應在神前禮叩。神桌和香案不要放置其它雜穢物品。徒信在家中燒香叩拜、上供祈禱等儀式如同貧道前文所說。如果住處小或是公共宿舍，當然不便供奉祖師，可請一張祖師聖像或寫一個祖師牌位，放置在一個合適的位置，不必設置香爐、燈台，也不必供水、果、香、花，僅在神像前禮叩即可。禮畢把祖師像請到一個潔凈的地方，或夾在書中存放起來。道法自然，心中常存善念即可，不必強行拘謹。

請來的神像在未供之前先需「開光」，使神具有靈性。不「開光」的神像從某種意義來說只是一尊神像工藝品，不具備神力。不「開光」的神像，因為沒有神靈的守護，然神像受了香火易招來鬼魅精邪附像上，享受人間香火，而給家庭帶來災難。所謂「開光」即高功通過法力加持請神的「分靈」降注在神像上，使神像「形神俱妙」而有求必應。《開光咒》上說：「開眼光眼光明，開鼻光鼻聞臭香，開口光口嘗百味，開耳光耳聽凡言，開足光足行萬里，開手光手掌太陽，開了三百六十骨節，開了八萬四千毫竅，節節相連，竅竅開通，開光以後，神無不應。」從《開光咒》可以看出，開光的目的是為了「神無不應」。「開光」科儀非常複雜，高功每念一句《開光咒》皆要書「秘諱符字」、「放光布氣」於神像上。道觀中的神像在「開光」前還要「裝臟」，「裝臟」的法物很多，且都具有不可思議的神功妙用。「開光」本來是用於為神像開啟靈光的，這從《開光科》中都可以看出。現在把對一些吉祥飾品、護身符的加持也稱為「開光」。

信徒為所請的神像「開光」，可以選擇在祖師聖誕，初一、十五等黃道日子「開光」，開光前不必「裝臟」，主要因為「裝臟」的法物太多，像小裝不下，如果發心「裝臟」，請一本小幀的《三官北斗經》裝臟就可以了。經書代表神明的智慧，經文在處即為有神。「開光」後的神像應用紅布包好請回家，或再選吉日「安神」。「安神」是把神像供在已準備好的神桌上。

一般住家房子大多會設置神位，用來功奉神明與祖先，但神位在安置上是一門大學問，很容易觸犯禁忌，因此不得不多加註意。神位的安置在宅里，即會造成對居住者的影響，風水專家建議先找出宅中的旺位或財位，在考慮位置是否能藏風聚氣，若不在財位，不宜向內，宜向外安座。用裝修破解客廳風水不良神明桌位置不對

破解1：神位安置位置視野開闊

安置的地方建議為神桌視野開闊為佳，有良好的風水與視野，也將為家中帶來好運。

破解2：左右不可有門

神位兩側左右都有房門，容易造成富貴難發的情況，建議將神桌移位

破解3：神位不可對廁所

神位對到廁所將讓這家人運勢低落，難以聚財、賺到錢。

破解4：位置宜向外安座

神位後方建議為實牆為佳，有一安定面，另一面視野朝外，不會對神明造成壓迫感，好運也就跟著來。破解5：避開水管與爐具

水管與爐具易造成神明廳的不穩定，因此設置神位時應考慮位置的適合性，盡量不要在後方設置水管等。

僅供參考

風水是一門學位，都說舉頭三尺有神明，我們可以不信仰但一定要保持著敬畏心，畢竟在古代，現代科學也是一種「不科學」，所以我認為神明桌既然已經供起來了，那麼它的存在就不可隨意，知識一種尊重。

神位的安置在宅里，即會造成對居住者的影響，風水專家建議先找出宅中的旺位或財位，在考慮位置是否能藏風聚氣，若不在財位，不宜向內，宜向外安座。

安置的地方建議為神桌視野開闊為佳，有良好的風水與視野，也將為家中帶來好運。

神位兩側左右不可有房門，容易造成富貴難發的情況，建議將神桌移位。

神位對到廁所將讓這家人運勢低落，難以聚財、賺到錢。

神位後方建議為實牆為佳，有一安定面，另一面視野朝外，不會對神明造成壓迫感，好運也就跟著來。

水管與爐具易造成神明廳的不穩定，因此設置神位時應考慮位置的適合性，盡量不要在後方設置水管等。

在家居風水中，神像除了家人的信仰和精神寄託之外，還是反映家人精神狀態的一個參考物，供奉神明的對錯直接影響到家人的精神狀態。所以應該謹慎為上！

首先，神像的外貌並不是代表所供奉的就是這尊神靈，一般家中所供奉的神像只是我們臆想的，而神靈的層次還是要看是何人開光，以及自身的價值觀是否正常，心地是否正直善良！

風水中建議供奉自己的祖先最好，因為你家的事情肯定是祖上的人跟你有直接的血緣關係，也是我們中華傳統文化內容之一！別人可以不管你，但自己的祖宗會照看後人。

在家中供奉的時候切忌一些犯到一些風水中的禁忌，比如橫樑壓神案、前後有廁所、夫妻睡房中不可安放... ... 有些條件的可以選擇一間凈室作為單獨的供奉場所，也可以在家中客廳相對安靜處安放，後面要靠實牆！具體安放在客廳什麼位置比較好，那就需要具體的環境具體論述了！

從前南方人為防禦外敵，都是家族聚居，逐步發展上千人的村莊，家族有一間正堂屋，座北朝南，神明桌安放在正面牆邊，上書天地君親師位。神明桌用於擺放先人靈牌、祭品、香爐。神明桌兩旁置放與屋牆同長度相當的神凳，木材厚實珍貴，如今都普遍都被商家收購，用於製作鋼琴。堂屋可用於拜壽、悼念。家族老人70大壽，夫妻坐在神明座旁，供子孫孩拜壽，拜得老人臉紅為好，然後在神明桌上點燃兩支大紅臘燭，按男左女右區分，那一支先燃完，意味著誰先去世。族老人百年，按男左女右停放棺槨，然後誦經唱歌，燒化紙錢，擇日出門上山入土為安。

回答:桌子要放在《像，佛像，普薩像，已故的長輩照片》或《佛帖》下。桌子不意太高或太低。按人的平均身高既可。桌為一米二到一米五之間。桌子以上二十公分左右放像或帖，供之。所供之不可亂放。要請專業人士。隨便亂放對家人或自己的前程有所，，，，，，有的朋友愛好喜歡從寺院或廟中請來像。與家中不合也會出事。總知須謹慎。這都須要緣。緣到了，水到渠成。

福主提到神桌放那個位置上最宜。但神位關糸到整個家人的身心健康和辦事平安順利的一件大事。但特別大家都要注意。一七年丁酉太歲在酉方，神桌要設在面向西方最佳，因太歲在西方位，可坐不可向。向者必凶。最重要是根據自己家的房子朝向而定。只要記住″太歲可坐不可向"的原則最吉利。千萬不可搞錯方位。請各自慎之。

家裡供奉的神位通常是天地神位和祖先牌位，這些神位和牌位應固定在堂屋或客廳正中的牆上，位置應高於人的頭頂，以示尊敬。如果你的房子是三排房，那堂屋或客廳的位置應在左邊，因為左尊於右，如房子是四排房，堂屋或客廳的位置應在正中，因為中位尊於左右位，神明桌就放在神位知祖先牌位的下前方，用來擺放供品和香燭。在這裡多說一點，客廳位五行屬金，金喜光，所以客廳應敞亮，大門前最好開闊，如屋後的地勢成靠背形並多有竹，後人必有富貴。