銀魂里的哪些設定與日本歷史有關？

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希望有了解日本歷史，並且喜歡銀魂的人來回答一下，感謝！

推薦幾本書。
《西鄉隆盛》
《坂本龍馬傳》
《燃燒吧，劍！》

跟《西鄉隆盛》、《坂本龍馬傳》一起的有一套書，但是我只看了這兩本，其他有興趣題主可以去看。包括了《桂》等等。

如果說歷史設定，以下是我知道的。可能不算太多，也可能不算太全，並且也都是多年前的涉獵，如果有錯，請指正。
以下，我以書中翻譯人物為主，不用動漫角色名，但是應該很好猜誰是誰。

1.真選組。
《燃燒吧，劍！》是主要關於這一幕府末期警察組織的傳記類作品，不過翻譯為"新選組"，以示與舊時代同類組織不同。
其中，大片筆墨描述近藤勇，土方歲三的經歷。
近藤，歲三等人為鄉野武士，按常理而言屬於上不得檯面的人物，但由於當時的歷史特殊性已經這些人的特性，最後成為當時京都的新型警察部隊。
對於近藤，我印象不深刻。只看到他精神頑強，樂觀。新選組出色的領袖，沒有動漫里那麼猩猩。
他的一生，根據書中，大概分為三個階段，鄉野，入京，逃竄。
鄉野和入京好理解，逃竄呢？
幕府末期，倒幕運動終於轟轟烈烈開始了，攘夷志士勸說新選組反叛，因為作為京都一直重要力量，新選組加入會更好更快結束倒幕戰爭，但是近藤決定幫助當時的將軍德川家茂。後來在一場以多敵少的戰鬥中，幕府軍指揮混亂，戰鬥失敗，倒幕軍取得了優勢。近藤等人被迫開始逃亡。
然後，近藤的第三個階段也在這個過程中結束，他最終被倒幕軍找到，梟了首。

歲三在書中有一點很讓我印象深刻，那就是當歲三尚未成為新選組副長時，上了一個醜女，原因是醜女所屬階層對他而言屬於上層，而歲三一句話讓我徹底記住了他。大意:高高在上的人被我征服，無論是何種手段，我都很舒服。
土方歲三確有鬼之副長名號，因為在這一組織里他充當了督察官的角色，手狠心狠。
至於後來，我印象不深了。
沖田總司，一番隊隊長，劍術高手，後病死。
山崎退，監察，不詳。(好像是戰死)

2.攘夷志士。
桂，桂小五郎。維新領袖人物之一。
坂本龍馬，維新領袖人物之一。
高杉，不記得了。
銀時並沒有一個原型，他更多像是一個集合體。
攘夷志士，大多來源跟新選組一樣，來自鄉野，由於那個時代，動蕩不安，鄉野村夫賴以生存的穩定被破壞，許多人背上銹刀竹劍，就游浪天下去了。

倒幕運動，歷史書上講了蠻多了，無非是開啟了日本歷史新篇章，日本開始加快發展速度，逐步成為世界一強。而在近代，成為亞洲三個未被列強完全殖民的國家之一。
三個:中國(太大)，日本(太強)，泰國(太巧)。

3.天人。
很容易理解這一設定，想一想那個時期就夠了。黑船事件以後，日本被迫打開國門，接受一些不平等條約，成為列強傾銷地和原料產地。
來自歐美的列強在他們眼中，不就是天人么？
這也解釋為什麼動漫設定，天人還有不同的星球，因為列強來自不同國家啊。
不過動漫強行把日本擴大到地球範圍這一點，讓我很不開心。具體理由，不想述說。

4.歌舞伎町四天王。
別的不清楚，第一次看到西鄉，三觀盡毀。
西鄉隆盛，也是豪傑一般的人物，結果成了人妖。(′⊙ω⊙`)

5.萬事屋。
我沒找到符合的歷史人物。銀時，眼睛君，神樂，薩達哈魯。
這應該是空知猩猩創作出的原版吧。

以上。
其實銀魂的各種設定，大多是基於幕府末期的歷史而設定的，隨便翻翻一些幕府末期的相關小說、演繹，應該就會有一些了解。

至於我本人，首先聲明我不是什麼鬼精日，真不知道知乎哪來這麼多亂七八糟的稱呼，其實我常翻日本歷史書，尤其是近代歷史，原因特別簡單:
我就想知道，近代過程中，開局這麼相似的兩個國家，為什麼這麼不一樣。為什麼我中國遭受了一百多年的苦難和屈辱。

以上是亂七八糟的感言而已啦。
嗯，沒了。
覺得有幫助就點個贊吧。
(???? ?????)啦啦啦

銀魂與歷史
銀魂雖是漫畫作品，但其中充滿了歷史、政治隱喻。銀魂的設定非常有趣：德川幕府末期，被稱為天人的宇宙勢力入侵日本，打敗了幕府，強迫開國。武士們不甘於屈服天人，發起了攘夷戰爭，試圖擺脫天人的控制。雖然取得了較大的戰果，但最終還是戰敗。幕府也徹底屈服於天人，成為了天人勢力的傀儡。在銀魂漫畫正傳開始之時，江戶大致有三派勢力：天人傀儡幕府，攘夷志士和以萬事屋為代表的民間勢力。

銀魂的第一大亮點就是雖為幻想、熱血漫畫，但在環境設定上巧妙地融入歷史。以關鍵性的攘夷戰爭為例，可以視為英薩戰爭與太平洋戰爭的集合。歷史上，英薩戰爭打破了薩摩藩攘夷倒幕的夢想，促使幕末的攘夷志士們下決心通過學習西方推翻幕府，改變了盲目排外的態度。幕府也受到了西方強國的進一步威懾。不同於佩里准將的黑船開國，一隻英國分艦隊用艦炮教會了日本人尊重西方人的利益，並為自己贏得了更大的特權。英薩戰爭是真正的攘夷志士與洋人（天人）的碰撞。太平洋戰爭則是導致日本最高當局徹底屈服於外來勢力的戰爭。日本在太平洋戰爭中戰敗，徹底融入美國的世界體系，大規模引入美國、西方的技術，無論是社會生活還是社會思想觀念均與戰前發生天翻地覆的變化。事實上戰後日本的變化之大僅次於明治維新。在美國主導下，日本進行了土地改革，在農村中強力清除了封建殘餘因素。在美國主導下，日本頒布了和平憲法，宣言放棄國家交戰權，並不保有軍隊。日本在美國主導下籤訂和平條約，並加入美國主導的西太平洋反共體系。日本在戰後沒有完整主權，只能任由美國主導。可以說是在二戰戰敗之後，日本逐漸失去了武士道精神，根本原因是，日本國不是一個主權完整的國家。漫畫中的幕府既是幕末開國的德川幕府也是1945戰敗後全面倒向美國的日本帝國政府。

銀魂中的攘夷志士與真實歷史上的攘夷志士也存在著很大的不同。真實歷史上的攘夷志士以西南強藩為後盾，比之幕府當局更樂於吸收、學習西方先進的科學技術與組織制度。而且「攘夷」口號在歷史上應為「尊王攘夷」。以歷史上維新志士的所作所為而言，就是通過推翻幕府統治解決民族危機，以「尊王」為號召提升己方作為的合法性，遮掩外樣藩國爭奪中樞權力的權力慾望。銀魂中的攘夷志士們更強調推翻天人傀儡政權的重要性。攘夷志士們組織散亂不言而喻，而且在理論指導方面也存在嚴重分歧。歷史上英薩戰爭促進了維新志士們放棄盲目排外思想，同心協力促進西南四強藩組成倒幕同盟。而銀魂中兼有英薩戰爭與太平洋戰爭的「攘夷戰爭」則將攘夷志士們的雄心壯志擊破，導致了攘夷志士們的分裂。桂小五郎與高杉晉助四方奔走組織倒幕活動，坂田銀時則貌似蟄伏草野，心灰意冷，開辦起萬事屋。

銀魂中的攘夷志士們在精神風貌上遠不及真實歷史上的維新志士。維新志士們雖然存在著盲目盲動、地區本位主義與忽視人民利益訴求等問題，但他們畢竟是十九世紀六十年代非西方國家中對於社會、歷史發展方向的把握最接近正確認識的一群人。開國前的日本雖然沒有鄂圖曼土耳其那樣優越的地理條件便於吸收引進西方先進科技文化，但作為一個國祚綿延從未斷絕的國家，一個注重學習外來先進文化的國家，日本的相對先進的社會結構、高識字率、蘭學盛行、千年文法之國的民族自豪感共同作用下誕生了幕末維新志士這一群英才，推動日本擺脫民族危機，成長為近代國家。銀魂中的攘夷志士雖然強調驅逐天人勢力，推翻腐敗幕府，但落腳點更多在於恢復武士精神，一直在強調社會風氣頹壞，卻缺乏對根本原因的探尋。就像魯迅可以躲在書齋里高喊國民性問題，卻沒有真正把握住問題的根源。銀魂的魅力就在於將歷史與現實有機地雜糅在一起，產生了有趣的化學反應。銀魂中的反派有在江戶橫行無忌的天人，有勾結天人擾亂政局的幕府高官，有唯利是視毫無底線的奸商，有盤剝底層勞動者的黑社會分子，其實在現實中都有所指。攘夷志士們面臨攘夷戰爭後的困局，只剩下了發動馬志尼式革命這一應對手段，銀魂中高杉晉助的鬼兵隊成了某種恐怖組織，在高杉晉助看來人民麻木不仁，不值得珍惜，只要不斷用天誅的手段給幕府放血就能推翻幕府，愚氓麻木的普通市民就算受到波及也無所謂。銀魂中攘夷戰爭後的日本更像今天的日本，雖然經濟發展成就巨大，但人民的精神風貌不復武士道時代的昂揚進取。武士道精神的黃金時代應該是維新開國到昭和平成之交這段時間。在這一百二十年間日本普及了義務教育，逐步實現了普選政治，成為最強大的非西方工業化國家，曾經一度將整個西太平洋地區囊括進帝國版圖，在戰敗後很快實現復興並成長為經濟實力世界第二的國家。在這一百二十年中，日本人民分享著武士道精神的奮發向上與奉獻精神，武士道不再是武士階層誇稱身份的等級制度附件，而是全國人民勤勞奉仕的重要精神動力。武士道精神是日本走向瘋狂擴張路的加速劑之一，但戰後昭和男兒們面對廢墟篳路藍縷重建國家重振經濟何嘗不是武士道精神的某種體現？今天的日本和其他西方發達國家一樣進入了某種發展停滯狀態，經濟增長乏力，社會流動性下降，青年人生活動力不足，或是萌宅化或是滿足於所謂的「小確幸」。對比之下，父輩時代那種勇於進取積極面對生活的態度自然令人懷念，個人認為，強調武士道精神的銀魂就寄託著對那種精神風貌的懷念。

真選組雖然是攘夷志士們不死不休的敵人，但比之為了攘夷大業可以不顧平民死活大開殺戒的恐怖分子般的攘夷私兵集團，真選組更像是正義的代表。一手創立真選組的近藤勛、土方十四郎、沖田總悟等三人以前不過是武州落魄的鄉下武士，但同樣努力貫徹著武士之道，為了在天人入侵後的慘淡歲月保持武士身份，三人建成了江戶特別武裝警察，真選組。為了江戶安定團結的和平生活與攘夷志士不斷戰鬥。真選組與萬事屋互幫互助，表面上似乎頗有矛盾，事實上卻頗有些萬事心照的默契，都曾在危機關頭相互幫助。比之歷史原型新選組，真選組在漫畫中已經算是還原度頗高的存在，可以說都是一群熱血之人為了實現理想，努力打拚、揚名立萬乃至殞身不恤。近藤勛的原型近藤勇打出了新選組的威名，在幕府風雨飄零的時代始終貫徹著自己的忠義，直到最終在鳥羽伏見之戰後被新政府梟首，懸首國門。土方歲三更是在大政奉還，江戶無血開城之後堅持與明治新政府戰鬥，先是在德川親藩構成的奧羽越列藩同盟，後來在蝦夷共和國。更可貴的是，土方歲三雖然是舊武士出身，但卻明白學習西方先進軍事科學的重要性。無論是貫徹義理到底的決心，還是奮身沙場的英姿，乃至最後戰死五棱郭的悲壯，土方歲三在幕末時代令人印象深刻，被後人認為將武士道的忠勇義表現到了極致的最後的武士。在銀魂中，近藤勛雖然有尾行的不良癖好，表現脫線，但也正是他以擔當和氣量令真選組上下歸心，是真選組無可置疑的靈魂。而土方十四郎在漫畫中則是一個無可救藥的沙拉醬愛好者、尼古丁晚期依賴者，但也是制定局中法度，事實上統領全真選組的「鬼之副長」。新選組的沉浮也是幕末波詭雲譎風雲變幻的絕佳註腳，由佐幕派武士們組成的新選組，在藩幕矛盾異常尖銳的時代既曾經突襲池田屋，殺傷諸多重要倒幕志士，也曾在鳥羽伏見之戰奮戰敗北後不得不黯然解散。諷刺的是，當明治維新三傑彼此反目，西鄉隆盛在九州發動叛亂，新政府軍節節敗退之際，又是新選組等舊幕府老兵們組成了拔刀隊，鎮壓了曾經的倒幕先鋒，西南士族。

坂田銀時是銀魂的主角，被設定為平時喜歡吃甜食，愛看少年漫畫周刊，常常無所事事，總是拖欠房租，被人目為廢柴大叔，但事實上心中一直燃燒著武士之魂。從日本朝廷威權崩壞武家興起，到德川幕府最終被推翻的時代，武士道精神的核心一直是「忠勇義」，明治維新後皇軍成員都可以在廣義上被視為武士。而昭和世代充滿敬業精神和奉獻思想的工作作風也在廣義上被視為武士道精神的體現。雖然被作者寄託了在平凡時代踐行武士之道的期許，但銀時的武士道不可避免的帶上了萌宅化時代的烙印。表面上和光同塵，心中自有丘壑的人物在危急時刻乾坤一擲般地挽回局面的確令人熱血沸騰。作者也許希望表現的是，銀時雖然經歷了恩師被幕府殺害，攘夷戰爭失敗等重大挫折，只能沉浸在生活的瑣碎之中，但依然堅守著核心的原則，並未屈服於命運。但另一方面，銀時的作為也是某種迷茫的表現。在江戶依然試圖力行武士之道的人大致有三種選擇，近藤勛、土方十四郎等人為了保有太刀選擇與幕府合作，組建真選組，守護江戶的和平；桂小五郎和高杉晉助則繼續進行攘夷活動，與勾結天人的傀儡幕府戰鬥；坂田銀時則蟄伏民間，看上去似乎再無遠志。攘夷志士們雖然不時「天誅國賊」，但缺乏系統理念，基本淪為恐怖分子私兵集團了。真選組雖然可稱正道直行，竭忠盡智保衛江戶，單畢竟效忠的是淪為天道眾傀儡的幕府，還是有明珠暗投的遺憾。只有銀時是寄託、堅守著武士之魂的絕對主角，首先，他是攘夷戰爭中的英雄，白夜叉，曾經為國流血。其次，他的老師是攘夷志士們共同的精神鼻祖吉田松陽，高杉晉助與桂小太郎都很看重曾經的同窗、戰友坂田銀時。最後，坂田銀時既沒有參加真選組也沒有加入攘夷志士，既不是恐怖分子也不是稅金小偷，保持了自己的履歷清白。坂田銀時不屬於任何體制，不受無謂的約束，只是堅持自己的良知和武士道秉直而行，所以他才有資格在攘夷戰爭之後的平凡時代堅守武士道。不過，萌宅化時代的武士道已經完全不同於以前時代。畢竟日本士民工商四民劃分的時代早就已經過去，武士作為一個階層在法律意義上已經不再存在。原本真正意義上的武士道，比如四十七士踐行的武士道講求的是忠於主上，勇於獻身，堅守義理的同時也不能破壞尊卑上下。因而四十七士復仇的對象不是昏聵的幕府當局而是陷害主公的幕府老中，哪怕復仇成功也自認犯下了侵犯幕府權威之罪，心甘情願服從切腹自盡的處罰。坂田銀時的武士道顯然更符合民主國家日本的價值觀：追求自由，勇於擔當，珍視親情友情，義所當為一往無前。空知英秋在萌宅化的瑣碎中也隱藏著宏大敘事的野望，其實漫畫本身也有很多諷刺萌宅化現象的橋段，推崇銀時的武士道精神不就是希望找回以武士道為代表的積極進取、勇於擔當的精神狀態么？就如同漫畫中吉田松陽先生所言：「習武不是為了欺凌他人甚至不是為了保護自己，只是為了斬除自己心中的軟弱。」

《萌日本史》這本書里有一章專門交代了銀魂與真實日本歷史的聯繫以及各人物原型…………語言風趣知識豐富，可以看看