為什麼那麼多的畫家、作家、音樂家……在去世之後才會被社會所接受被大眾所喜愛？

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因為他們中的有些人，觀念太超前，不是當時社會可以理解得了的啊。當時社會的有些人，對於自己看不懂的東西，會自信地丟下一句：」這肯定是在裝逼。「

參考文獻：
無法產生感觸，現代、當代藝術到底是裝逼和忽悠？亦或是藝術本身就是有錢人的一種資本遊戲？ - 社會
不會欣賞藝術怎麼辦？ - 個人諮詢
現代藝術家有超過莫扎特或梵高這些前輩的嗎？ - 音樂
如何評價創下7053萬美元高價的湯伯利作品《黑板》？ - 人生
為什麼用文學、電影、音樂、旅行來「裝逼」的人看起來比用專業知識來「裝逼」的人多？ - 裝腔指南

因為人們從不敢直面自己的內心，不敢把自己最喜歡的表達出來，總要顧左右而言其它的，他們要考慮別人的看法，於是對自己的內心不真誠，只會選擇第二喜歡的，當做自己真的喜歡的，不敢選擇自己愛的事，自己愛的人，於是最好的都被鄙夷的丟棄了，留下第二好的放在那裡，滿足著庸碌繁忙的人，心理學上也講過投票選舉也是如此，人們都不會選擇最中意的那個人，而會選擇第二中意的參選者，因為每個人都覺得自己是小眾，所以會選擇獲勝概率大的那個人，都在預設著變化，所以人們始終選不到自己純粹的喜好。

只有過了很多年，終於跟上了，願意承認自己的時候，才發現當年因為潛在的心理反應錯過了曾經多麼真誠的自己，因而熱淚盈眶。

選擇是什麼，因為每個人都有慾望，都要選擇，說出自己的選擇，就要接受別人的眼光，審判，所以每個聰明人都懂，為了避免審判，避免眼光的異樣審視，我們只選擇第二喜歡的，我們從來不選擇最喜歡的人，最喜歡的感情，投票只投給第二優秀的人。所以最好的那個人，始終是最壞的。就像羅丹，青銅時代被認為是騙子的作品，其實只是沒有人敢承認，雕塑也可以真的是那麼美吧。直到羅丹當場做出了一句雕像，他們才願意相信自己，一開始觀看者是沒有人相信自己的，因為他們互相諂媚彼此的選擇。

人們為了迎合他人，每次只說第二喜歡的東西，所以總得不到最喜歡的，就連最好的也不值得存在了。

中學的時候，作為最好的男生，所以從不被人選擇，就像羅丹的青銅時代那樣，矗立在那裡，只有低年級的學妹呼喚我的名字，然而沒有人說喜歡我，回到自己的班級里，就像羅丹的青銅時代那樣，被認為是最下流的騙子，我太他么會誇自己了。你也可以這樣誇自己，你是最棒的，就像青銅時代一樣絕美，最好的選擇，但是沒有人敢接受自己的內心，於是你就成為看起來最壞的那一個了，其實你是最棒的，一點都不輸給別人的。。。。

北島說過，時間會把作家和君王的位置互換。當世的名人都是金錢權利大眾標準下的企業家，政治家，娛樂明星，如果有當世的藝術家，有很多都是迎合市場的偽藝術家，偽作家。
然而等到了金錢權利大眾標準隨著時間更替，功利主義者也就能牛逼一世。但是人文價值這種非功利標準卻是長久的。所以藝術是超越當世價值的。（好比100年後，莫言一定比馬雲有名的道理）

死掉的藝術家不會與資本家分錢。

藝術家、藝術品需要一個沉澱的過程。

這有兩隻鳥。

一個鳥還在下蛋，質量不錯，但是不知道以後還會下多少蛋，說不定哪天會井噴式產蛋，而且可能產出壞蛋。

另一個不再下蛋了，存世的蛋只會減少，並且現存的蛋質量都是很好的。

那麼，請問這倆鳥誰的蛋更珍貴呢？

在世藝術家的作品可能有很多水分，很多地方可以人為操作，評價可能不客觀。蓋棺定論的藝術品評價更為可靠。

《挪威的森林》里有這樣一段話：

『永澤這個男人,你越是了解他,就越是覺得怪。他是個我萬萬趕不上的蛀書蟲,但原則上他只讀那些死後滿三十年以上的作家的作品。

「我只能信任那類的書。」他說。

「倒不是說我不信任現代文學。我只是不想浪費寶貴的時間,去讀那些尚未經過歲月洗禮的東西。人生苦短哪!」』

就如同奧斯卡終身成就獎，這些人的成就無疑需要歲月的磨礪才能得到世人認可，代表著無上的榮譽。

萊昂納多棒不棒，挺棒的，晾他這麼多年了，要不要給他個終身成就獎。

顯然還需要再觀察觀察……

待到蓋棺定論時，才少了變數，降低了評判失誤的風險。

物以稀為貴。

很簡單啊，如果這時候有一個超前於時代的人在你面前神神叨叨得說：我告訴你啊，將來會是這樣的。你會怎麼想？一定以為他是騙子嘛，但是萬一人家真的能夠看到未來呢，這種人十萬個看上去像騙子的人里只有一個，你又怎麼防？畫家和藝術家就是這樣的，他創作出來超越時代的東西，在大多數人看來：就是一堆毫無邏輯的奇怪東西嘛，你看梵高的畫，畫得一點都不像，顏色一塊一塊的太粗糙了，簡直是不會畫畫的農夫的畫嘛。但是他一死，我們突然就發現，咦，他死了，但是好像他的畫中有一些東西並沒有和他一起死去，也沒有和時間一起死去。這時候我們看畫就會有不同的心情了。在畫家活著的時候，會有太多東西掩藏了：數以萬計的蹩腳畫家，他本人的外貌，環境，當時的名人。但是隨著時間過去，這些東西都被洗去，同時代的蹩腳同行們的東西全部都自然消失了，被後來的蹩腳同行所替代了。但是有一些東西沒有被替代，繼續流傳下來了，我們稱之為經典，也稱之為受到了時間的考驗。這時候我們喜愛的就是這些作品中更為純粹的東西，更為美好的東西。
在現實中有太多的繁雜會蒙蔽我們的眼睛，比如媒體，比如輿論，比如政治，比如廣告。有能力真正看穿這些繁雜的人是很少的，因為大多數人會發現在這些的背後似乎朦朦朧朧的什麼都沒有，因為這些繁雜才是更加真實的東西。而更進一步，能夠看到這些繁雜背後的東西，並且把它帶回真實的人，我們稱之為偉人，但是介於我們並沒有從柏拉圖的洞穴中出來過，所以也分辨不出影子很真實的區別，因此只有很少的人才能夠認出這些偉大的作品，但是一生的時間太短了，人世間又太大了，恐怕梵高一生都沒有找到那個可以認出他的作品的人吧。但是你知道，在他死後，能看到他的作品的人一定遠遠多於生前，很多同樣偉大的人會幫助所有的凡人理清它的邏輯，讓我們可以理解。所以在他死後，他的作品才會為大眾所接受。（我這裡只是以梵高舉例，其他的畫家、作家、音樂家都同理可證，同時我將梵高作為一個極端的範例來講，關於梵高確切的事迹方面有錯的地方歡迎指正）

這世上沒有人能超越自己的時代，說是太超前不被當時理解其實就是一塊遮羞布而已。

其實，經濟利益……也是很重要的原因

因為時代和社會的觀念也在不斷地變遷

自從老杜得詩名，憂君愛國成兒戲！