《紅樓夢》的局限和不足是什麼？

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太監了……曠古絕今第一大坑

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說《紅樓夢》不好的人多了，說曹雪芹不如高鶚的人還不少呢。

胡適就認為《紅樓夢》文學價值一般，恐怕還比不上《老殘遊記》。他的理由是《紅樓夢》沒有情節，只有狀態，文學技法不行，思想深度有限，揭露問題不夠深刻，就寫自己家裡那點破事，最多算自然主義作品。（可難道胡適您老人家不是新紅學的始作俑者嗎？）

楊憲益翻譯《紅樓夢》，卻認為《紅樓夢》不如《水滸傳》，人物都膩膩歪歪的，賈寶玉怎麼不帶林黛玉私奔啊。

牟宗三也頗看不起《紅樓夢》，認為《水滸》境界是最複雜的最玄妙的，《金瓶梅》有大慈悲，《紅樓夢》只可度己，小乘境界而已。

說《紅樓夢》不好，在某些《金瓶梅》擁躉處，更是政治正確，且必牽三掛四。

所以，說《紅樓夢》不好，這根本不算什麼獨特的勇猛的言論啊。往平和了說，各花入各眼，往激烈了說，《甄嬛傳》和郭敬明的粉絲還敢瞧不起《紅樓夢》呢。

題主，你滿意了沒有？

（話說我幹嘛想答這麼一道老題？）

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大家的回答多是從殘本遺憾和階級、歷史局限性兩方面出發。
但其一，題主想要的答案肯定是以作者及作品的主觀角度入手，尋求《紅樓夢》的不足之處，文太監了是客觀原因造成的，非人力可改，所有關於太監的回答明損實褒——正是《紅樓夢》太偉大了，以致大家都無法忍受沒有曹公親筆結尾。
其二，所有忽視階級、歷史局限性，以上帝視角審判《紅樓夢》的行為都是耍流氓。比如全文雖對封建禮教進行大肆批判，卻沒有打響武裝反抗封建主義的第一槍，難當偉大——這就像要求一個初中生解出高數題一樣，實屬為難；比如《紅樓夢》包含大量情色描寫、厭世思想、命定輪迴、是精緻的罐頭文學等，落入俗套——殊不知這些東西已浸入文之骨髓，如若去之，文章風味必將大減，更引不出「意淫」「正邪兩賦」等說。

《紅樓夢》的遺憾有如下幾點：
1. 正如魯迅在《中國小說史略》中說：「悲涼之霧，遍被華林」，《紅樓夢》太過悲觀消極，以致有「少不讀紅樓」一說，更像寶釵所說「既認得了字，不過揀那正經的看也罷了，最怕見了些雜書，移了性情，就不可救了」「只是如今並不聽見有這樣的人，讀了書，倒更壞了。這是書誤了他，可惜他也把書糟蹋了」。讀《紅樓夢》是需要一定的生活閱歷和文學素養的，並不太適合初識人事的孩子去看，容易「走火入魔」、「移了性情」，「書誤了人，人也把書糟蹋了」。還記得我初讀《紅樓》是在10歲，此後寫周記都是悲悲切切的文風，語文老師紅字大批：少年不知愁滋味，為賦新詞強說愁。so sad(??ˇдˇ??)
2. 隔壁一知友提出「少女崇拜」一說，十分贊同。《紅樓夢》並不是世法平等的護衛者，充其量是在為少女爭取人權平等和人格獨立，它將「蠹祿」的男人和「死珠」、「魚眼睛」的女人都極盡貶低，只歌頌如花兒般的女孩子們。
3. 全文時間線和人物年齡混亂，主人公的具體年齡也只能靠猜——並不是說曹公不夠細緻精確，可能是在「批閱十載增刪五次」的過程中未能盡善盡美就「淚盡而逝」。
4. 部分段落章節「很奇怪」，比如第25回「魘魔法叔嫂逢五鬼，紅樓夢通靈遇雙真」，這回單拎出來也不影響行文，夾進去又很生澀，不知曹公用意；再比如第63回「壽怡紅群芳開夜宴」，其中寶玉有一番歌功頌德的言論，大讚特贊這太平盛世，還給芳官改名「耶律雄奴」，不像寶玉行事；還有第67回「見土儀顰卿思故里」，文風奇怪，內容也都是些舊文老梗，很懷疑是他人代筆。

姑且想到這麼多，瑕不掩瑜，《紅樓夢》被怎麼捧怎麼吹我都覺得不為過。

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殘書

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比起太監，更坑的是連怎麼太監的，什麼時候太監的，自宮還是意外都是一個迷。

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首先，我覺得再怎麼吹紅樓夢都不為過。要知道，曹雪芹本身應該就是那種大學者，放到現在基本沒多少人能比，能像季羨林那樣被稱作國寶的那種。而紅樓夢是他費盡心機，七年批閱刪改而成的著作。這樣的一個人，用盡一生所寫的作品，必定是可以配的上一個最字的。而很客觀的來講，一定要我說出他的一個缺點的話，我個人覺得就是其思想的過度消極，負面能量太多。但沒辦法，他所身處的年代的確是一個讓人絕望的年代。

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記得原來做夢，上帝說你可以任意問一個問題，我都會回答你。夢裡我脫口而出「紅樓夢後半部在哪裡？」

醒來後悔，不是應該問下一期雙色球號碼嗎？

如果真的要說不足之處，書太悲，書里風流人物盡顯生命力之美，卻深陷困境之中。也許又是這些困境，更顯人物堅忍難得吧。

以及，無用的寶玉。

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我覺得紅樓夢和金瓶梅比起來，就顯得作者我執太重。

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問題描述：……「歷來讚美紅樓之偉大的人真的太泛濫了，簡直到了千篇一律、眾口一詞的程度。。真想聽到一種獨特的勇猛的聲音。 」

……原來你想要批評他的目的就是為了搞個「獨特勇猛」的大新聞。。有意思么？

在題主眼裡，大概對錯好壞邏輯理性都不重要，原來「多」和「少」就自帶了褒貶，一個觀點如果得到大多數人的認可，就是「泛濫，千篇一律」，題主敏銳地不由自主地嗅到了搞個大新聞的機會，為了與眾不同而與眾不同，就可以變成「獨特勇猛」。

如果你提問題的時候能好好說話，有誠意而理性地討論紅樓夢的不足，我就不噴你了。

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是這個樣子的，紅樓夢筆法是草蛇灰線，伏脈千里，曹公批閱十載，舉家食粥寫出來的。這些文字實在是精鍊到極點，中國至今沒有小說能夠超越。可以說無一句廢話。一句話就是一件事情。曹雪芹對古代文化無一不通，連做個風箏都能夠做出古代頂尖水平，這樣的人卻沒有一段寫如何做風箏。可以說任何一本小說，除了金瓶梅之外其他都不夠配上個學字。既然四大名著，為何沒有西遊學，水滸學三國學，外國的什麼變形記學，復活學？紅樓夢在各個方面無人出其右，三國水滸西遊倒是有大段心理描寫，那些心裡描寫有時候比不上讓作者自己感受的滋味。朱自清散文中說他兒子很喜歡看三國水滸，說紅樓夢沒意思。朱自清說，他哪知道其中的滋味呢？

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世間有三恨

一恨鯽魚多刺！

二恨海棠花無香！

三恨紅樓夢未完！

爛尾便是它最大的不足。

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不足的不是紅樓夢，而是這個沉悶的時代。
你想想，當九十五條論綱在朋友圈瘋狂轉載的時代，我們有陽明心學對傳統的衝擊，在資本主義的浪潮拍打著地中海的海岸的時候，我們的江南如同盛世蓮花一般盛放。可是同樣是改朝換代，斯圖亞特王朝王朝被推翻，暴君被送上斷頭台，我們迎接來的卻是又一次治亂循環。當彼得大帝在歐洲的工廠實習，當萊剋星頓的槍聲響徹夜空，當路易十六hear the song of angry man，當蒸汽機帶來了全新的時代，我們卻迎來了繁花著錦、烈火烹油的康乾盛世，殊不知迴光返照的大清國，架子雖還未倒，里子卻已經盡上來了。
冥冥中，似乎王守仁啊，李贄啊，曹雪芹啊，都與世界有著神秘的聯繫。也許在另一個平行時空，在那個中國積極主動融入世界的時空，他們就是中國的馬丁·路德、約翰·加爾文，帶來的中國的宗教改革，就是中國的伏爾泰盧梭狄德羅孟德斯鳩，帶給中國人啟蒙思想，就是中國的莎士比亞歌德雨果，見證資本主義的滾滾巨輪是如何碾壓落後愚昧的舊世界。
可惜他們沒有生活在那個可能的世界，於是我們看到他們的美麗漣漪，卻沒有在一潭死水的中國激起浪花。

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著名紅學家周汝昌的老師～顧隨曾在《中國古典文心》中如此批評紅樓夢——

「《紅樓夢》便是壞人心術，最糟是黛玉葬花一節，最墮人志氣，真酸。見落花而哭，於花何補？於人何益？幾時中國雅人沒有黛玉葬花的習氣，便有幾分希望了。吸大煙者明知久燒是不好，而不抽不行；詩中傷感便如嗜好中的大煙，最害人而最不容易去掉。」

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總讓我有一種冰與火之歌、劍風傳奇和城市獵人要步它後塵的感覺

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單單著眼於清代，甚至除了賈府里的奇珍異寶，關於整個世界的格局觀都沒有。

此外，書中幾乎沒有一個地方提及了人在茫茫宇宙中是一個渺小的個體，也沒有說明地球在宇宙中的地位，人和太陽系、銀河系的關係。也沒有試圖描述在多維宇宙的假設下，賈府呈現的樣貌和架構。

此外，全書迷信色彩非常濃郁，雖然太虛幻境等設置暗示了平行宇宙的觀念，但是對於因果、情感、人際關係等，或多或少依賴封建迷信來詮釋，缺少科學理論的世界觀。

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王小波——曹雪芹本人不貧，但寫各種」後夢」的人可是真夠貧的。然後又鬧了小一個世紀的紅學。我覺得全中國無聊的男人都以為自己是賈寶玉，以為自己不是賈寶玉的，還算不上是個無聊的男人。看來我得把&<&<紅樓夢&>&>反著寫一下——當然，這本書不會印出來的：剛到主編的手裡，他就要把我烤了。罪名是現成的：褻瀆文化遺產，民族虛無主義。
還有他寫兩個姑娘在花園裡面念著詩還誇起孔夫子來，不是兩姑娘有問題，是作者有問題

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太過崇高而無法製作成動畫片。

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有人說太監了，但反過來說不是殘缺美嗎？讓後人想像無限，爭論無限。
任何巨著都是人生經歷和經驗的提煉和嘔心瀝血的結果。如果說有不足，就是如果給作者更長的時間，紅樓夢可以被磨得更鋒利來刻入讀者心理，當然只是也許。

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局限？

第一，紅樓夢全書都立足於內宅，只講了賈寶玉如何憐香惜玉，大觀園如何富麗堂皇，但不知道為啥就呼啦啦大廈傾了。反正大廈傾這件事就好像跟天災人禍隕石撞地球一樣，趕上了活該倒霉。高鶚續書里把黑鍋全扣給了王熙鳳。其實王熙鳳乾的那些事兒，放好人堆里自然是千夫所指，但是放壞人堆里算個啥呢？比她壞比她狠的多了去了，難道都抄家了？類似的還有賈寶玉為琪官得罪忠順王府之類的，更是小得不能再小的事了。這些都是牆倒眾人推的附帶產物，而不是最根本導致牆倒掉的原因。不論曹雪芹本來想寫的最終的抄家原因是啥，在前八十回里的鋪墊都是相當不足的。也可能他根本就沒打算寫。也因此劉心武的秦可卿公主說才能大行其道。當然大部分讀者會說愛啥啥吧，反正我們也不關心，大觀園裡的故事夠精彩就行。可我覺得，正是因為內宅的故事寫得太精彩了，連下人們之間的勾心鬥角都異彩紛呈，於是外面那條線寫得如此含糊實在可惜。

第二，曹雪芹數學不好。賈寶玉不識戥子這事兒，很可能還真是以作者為原型。螃蟹宴的花銷怎麼算出來的一直是筆糊塗賬。大觀園的大小若是按照書里寫的，可是比故宮還大。林黛玉一天吃一兩燕窩，即便過去的兩小，也有好幾盞了，熬出來只怕有一大盆。至於人物年齡這都不算什麼了，還可以認為是作者故意的。

第三，不夠長，不過癮。

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毫無疑問，紅樓夢是一本不管你怎麼高估，終究會發現還是低估了的小說。

如果古往今來姓曹的名人只有一個人有資格被稱作曹公，那麼這個人不是曹劌，不是曹參，不是曹操，只會也只能是曹雪芹。曹雪芹絕對是古往今來第一流的人物。

但是，一般認為曹公生於1715年，卒於1763年。

艾薩克·牛頓，生於1643年，卒於1727年；
勒內·笛卡爾，生於1596年，卒於1650年；
托馬斯·霍布斯，生於1588年，卒於1679年；
約翰·洛克，生於1632年，卒於1704年；
讓·雅克·盧梭，生於1712年，卒於1778年；
托馬斯·傑斐遜，生於1743年，卒於1826年；
……

紅樓夢本身，幾乎可以說是完美無缺的。如果說有局限和不足，那就是曹公這樣古往今來第一流的人物，卻只能用畢生的心力，去寫這樣一本關於幻滅和失敗的書。

這是文學之大幸，中國之大不幸。

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我說只有曹雪芹配叫曹公，絕不是誇大。
沒有曹操，還會有張操李操，生前功業再大，在宏觀的歷史和文明視角，不過是時代的浪花；
但曹雪芹和紅樓夢是無可取代的，即使在文明這個層面的視角下，也是熠熠生輝的。
但同樣是在文明的視角下，雲和山的彼端人類之子們正在交相輝映開啟一個新時代，
而東天那顆叫曹雪芹的星，卻顯得如此孤獨和黯淡。
當看到我列舉出的這些和曹公同時代人的名字，再讀那篇「陋室空堂，當年笏滿床「，
悲劇感何止十倍。

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