「嬉皮士」「垮掉的一代」到底有過那些經歷和遭遇使得他們異於常人？

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嬉皮士代表：約翰列儂有一首震驚世界的歌曲《imagine》，他的本意並不是想將它作為一首【聖歌】來宣揚，可是，不知不覺，它卻成為了一代人的【聖歌】，可歌詞里並沒有「愛」和「自由」，這首歌的歌詞是在其第二任日本妻子，另一個備受爭議的傳奇人物大野洋子的陪伴下在某日清晨的床上寫的，他自己評價：這首歌幾乎是共產主義宣言式的，雖然我本人並不是共產黨員，也不屬於任何運動，但是，由於它披著一張流行的外衣，所以被大眾接受了，我現在知道該怎麼做了，只要抹上一點蜜糖，你的主張就可以容易地流傳開來。911事件後，這首歌被美國民眾廣泛喚起，大野洋子買下一塊廣告牌為其注釋：imagine all the people living life in peace。

歌曲中雖然沒有直接提到「愛」和「自由」，可，一字一句都在吐露他們對【愛與和平】的渴望，個人覺得，他們想要描繪的【世界】並不是托馬斯理解的【烏托邦】，也更不是柏拉圖筆下的【理想國】，只是一種對人類擁有平和【心境】的【美好期望】，是出於對社會【純粹】的【責任感】。
我覺得很多人一直在誤解著【嬉皮士】這個群體， 他們的反抗源於物質生活水平的極大豐富和接二連三生活問題的刺激，當時的年輕人生存在百無聊賴的迷惘和日益增強的社會責任感的雙重矛盾中，在搖滾樂的催化下，年輕人開始融合這雙重矛盾中，最終形成了那個時代最具代表性的文化現象——一種完全自發而純粹精神性的運動——嬉皮運動。嬉皮運動開始了真正意義上獨立思考和反叛嘗試，開創了自己的生活空間，今天人們仍然喜歡用「純真、激動、偉大」這樣的字眼來形容60年代，不單單是為了回味那遙遠的過去，更是源於一種感情的回歸。
60年代的老嬉皮士是絕對排斥暴力的(雖然偶爾也有例外，但大多發生在被動的情況下)，他們只是消極地製造著自己的【世外桃源】，在【愛與和平】的思想下，用純粹精神對抗社會既成的價值觀念。嬉皮們的生活非常明顯地繼承了美國最古老的原住民——印第安人的一切，最顯著的一點就是簡單原始的【群居生活】。此外，像印第安人那樣在頭上佩帶羽毛(嬉皮則改為了象徵愛與和平的花朵)、身穿古怪的衣物、喜歡吸食煙草(嬉皮則改為了LSD)這些外在特點均符合後來對於嬉皮的形容。更為重要的是，印弟安人崇尚純精神、熱愛生命和大自然、與人為善的本性和嬉皮有驚人的相似之處。因此也有這樣一種說法，印度安人是最早的嬉皮。

年輕人，總是喜歡追逐一切【潮流】的東西，許多年輕人在宣布長大成人後的第一件事就是成為嬉皮，所以嬉皮運動在後期也不可避免地被視為了一種時尚，這或多或少有些玷污了嬉皮最早的初衷。
60年代走來的老嬉皮依然存在於社會的各個角落，隨著社會的進步衰老，他們大多已經50多歲了，已經無力為任何光榮與夢想而奔走呼號，他們更多地成為歷史的見證。今天的年輕嬉皮更多地在消極避世方面延續著嬉皮的【稱謂】，他們沒有什麼社會責任感，沒有什麼影響力，在此消彼長的發展中沉淪。

「Make Love，Not War」(要愛情、不要戰爭)是嬉皮士最強有力的口號，也是老一輩的他們從頭至尾想要實現的【願望】。

奧克蘭「神奇發電廠」在歌詞里唱道： 「嬉皮就是它自己所是。但有時嬉皮不是它自己所是。」以此來表示對【嬉皮士】定義的疑惑，可是，他們最終找不到答案，就像《blowing in the wind》里唱的：答案，隨風而逝，或許，它一開始就不具有人們【幻想】的那些意義，它只是一種單純的【夙願】。

美國《細節》雜誌曾評價：嬉皮——這個曾經地下的概念如何從性、音樂、種族、時尚和毒品多方面塑造了美國文化。這是嬉皮士們未曾想到的意義。

克拉倫斯·梅傑（Clarence Major）在他的研究作品《從朱巴舞到搖擺樂：非洲美國俚語字典》中追溯了嬉皮的起源。嬉皮源自塞內加爾烏洛夫（Wolof）語，類似hepi，就是「看」的意思，或者hipi，意為「張開眼睛」。18世紀初，在美國開始有了嬉皮的說法。從語言發展上來看，嬉皮這個辭彙被來自西非國家塞內加爾和甘比亞海岸的奴隸改進，帶有類似啟蒙的意味。

美國歷史上存在著種族衝突，嬉皮則提供了數世紀以來黑人與白人之間接觸、互相效法，相互往來的解釋之途。嬉皮並不是用來確證國家認同的裝飾品，它是一條通往給予的要道。
雖然這條線路經常在日常生活中消失，雖然種族隔離、工作歧視、學校自助餐廳的各種族分開就餐仍舊存在。嬉皮仍在大眾文化中顯現，這些代表了美國人所夢想的自我。

不論好壞，嬉皮代表了美國夢想。它的最出色之處在於，將大眾文化中種族的流動看作就是真正的美國，這是我們正渴求的。威廉·伯勒斯說，美國的變革始於書本與音樂，再就是政治運動。
嬉皮最糟糕的地方在於自欺欺人地忽略了界限與不平等，假裝以為一些歌曲唱片就可在價值上超過沉重的種族歷史。白人嬉皮士們經常用自己對黑人文化的興趣來展示自己的道德修養，但從未給予黑人文化什麼。電影鬼才昆汀·塔倫蒂諾在一邊說出黑鬼這個詞的時候，卻一邊表示自己對於嬉皮士的親密。事實上這樣的高姿態到處都是。嬉皮成為白人慷慨釋放自己內疚情緒的方式，以真正的實體形式來展現文化上的補償。即便是對嬉皮的認同也不是強大到可以取消其他種族問題的程度。嬉皮有如下功能：它將恥辱高貴化。浸泡在這樣的自相矛盾中，嬉皮在分裂文本中講述了一個複雜的故事。它的特質是含糊與矛盾。它的壞處也經常與好處毗鄰。

時至今日， 嬉皮瀰漫了日常的主流生活，在語言、音樂、文學、性、時尚、自我與商業中處處體現。

如果嬉皮是某種形式的反抗，至少有表演的性質，它總渴望得到點什麼。它的慾望不只是財富，也是自治。它要求平等，對內外人士一致。任何人都可以嬉皮，即使他們都不能。在一個不相信延遲支付歡娛的國度里，嬉皮是及時的現金兌現。你需要多年犧牲才能進天堂，或攢夠自己的退休資金，但嬉皮卻要求及時行樂。象其他藍調音樂的表現形式一樣，嬉皮的含義是可塑的。當年，約翰·列儂在紐約追求家庭幸福的時候，把嬉皮看作是拖累。他在1980年說：「現在不結婚就是嬉皮。我對嬉皮不感興趣。」
對超現實的喜劇演員理查德·巴克利（Richard 「Lord」Buckley）而言，嬉皮意味著一系列的財富。在他重寫馬克·安托羅西(Mark Antony)的《凱薩大帝》中葬禮致辭的時候，他挖掘出莎士比亞的內在嬉皮精神，「掠奪品是戰利品，痴醉在財富之中。」對列儂，嬉皮是監獄。但即使這樣，列儂也可能會承認掠奪品也是戰利品。
反過來，戰利品也是獎勵。嬉皮出售汽車、蘇打飲料、雪板、溜冰板、電腦、鉛字、酒、毒品、香煙、CD，鞋、窗帘和家庭裝飾。巴克利建議，它也可以為財政部服務。通過持續的變化、退化，嬉皮創造了新的購物需求。嬉皮因此漸漸轉化為利潤的來源，造就了美國的【繁榮】，也成就了自己的繁榮，嬉皮成為了另一種【奢侈品】。

1965年秋，一群自稱是「越南日委員會」（the Vietnam Day Committee）的人，要求美國小說家凱西（Ken Kesey，《飛躍瘋人院》的作者）在伯克利集會上發表反戰的演講，結果是一小步的嬉皮動作，成就了這場運動可以預見的滑稽戲。當與會者希望被演講者激發的時候，凱西卻放棄了，說：「只有一件事情可以做，只有一件事情對任何人都有好處，每個人看一下、看看戰爭，然後轉身說操他媽的。」說完，他在口琴上吹起了那首著名的兒歌「牧場是我家」。這時，嬉皮碰到敵人，那就是承諾。

嬉皮不是天才，它經常被那些自以為是的人誤解。作為一種藝術上的熱情，嬉皮燃燒得很壯烈但也短暫。

在女詩人格溫多琳·布魯克斯（Gwendolyn Brooks）1960年的一首「我們真的很酷」的詩歌中把接近尾聲的嬉皮視為文字王國，還擰著那些自我顛覆性的句子道：「爵士六月，我們馬上就要死了。」

嬉皮們從西方的唯物主義和資本主義中醒悟出來，隨後開始探索東方的宗教和哲學。60年代的音樂與時尚就反映了這個獨特、「出色」的一代人的「寶瓶」信念。

今天，他們不再被人們警惕為危險或破壞分子，而是一個時代觀念混亂、稍顯荒唐的群體。而與一些今天的亞文化群相比，嬉皮文化似乎是相當積極向上且溫順的。畢竟，他們只是一群過度理想化的年輕人，腦中充斥著締造更美好世界的浪漫想法而已。
他們只是擅長【逃避】，本性不壞，可是，每個人都會有【夢碎】的時候，所以，如果，你在世界的某個角落，看到他們，請賦予他們花一般的【微笑】。

最後，送上這首《blowing in the wind》

　How many roads must a man walk down 一個人要經歷多長的旅途
Before they call him a man 才能成為真正的男人
How many seas must a white dove sail 鴿子要飛躍幾重大海
Before she sleeps in the sand 才能在沙灘上安眠
How many times must the cannon balls fly 要多少炮火
Before they"re forever banned 才能換來和平
The answer, my friend, is blowing in the wind 那答案，我的朋友，飄零在風中
The answer is blowing in the wind 答案隨風飄逝

How many years must a mountain exist 山峰要屹立多久
Before it is washed to the sea 才是滄海桑田
How many years can some people exist 人們要等待多久
Before they"re allowed to be free 才能得到自由
How many times can a man turn his head 一個人要季度回首
And pretend that he just doesn"t see 才能視而不見
The answer, my friend, is blowing in the wind 那答案，我的朋友，在風中飄零
The answer is blowing in the wind 答案隨風而逝

How many times must a man look up 一個人要仰望多少次
Before he can see the sky 才能見蒼穹
How many ears must one man have 一個人要多麼善聽
Before he can hear people cry 才能聽見他人的吶喊
How many deaths will it take 多少生命要隕落
"Till he knows that too many people have died 才知道那已故的眾生
The answer, my friend, is blowing in the wind 答案，我的朋友，在風中飄零
The answer is blowing in the wind答案隨風而逝

以及這首《imagine》

　Imagine there"s no heaven,
　　幻想世上並沒有天堂
　　It"s easy if you try,
　　這很容易，只要你試試看
　　No hell below us,
　　在我們下面沒有地獄
　　Above us only sky,
　　在我們上面只有天空
　　Imagine all the people
　　想像所有的人
　　living for today...
　　都為今天而活
　　Imagine there"s no countries,
　　想像這世上沒有國家
　　It isn"t hard to do,
　　試試看，這並不難
　　Nothing to kill or die for,
　　沒有殺戮或犧牲
　　And no religion too,
　　也沒有宗教
　　Imagine all the people
　　想像全人類
　　living life in peace...
　　都生活在和平之中
　　You may say Im a dreamer,
　　你可以說我在做夢 ,
　　But I"m not the only one,
　　但我不是唯一的一個
　　I hope some day you"ll join us,
　　但願有一天，你能加入我們
　　And the world will be as one.
　　世界就能合而為一
　　Imagine no possesions,
　　想像世上沒有佔有
　　I wonder if you can,
　　我想你可能做不到
　　No need for greed or hunger,
　　不再貪婪，沒有飢餓
　　A brotherhood of man,
　　四海皆兄弟
　　imagine all the people
　　想像全人類
　　Sharing all the world...
　　共同分享這世界
　　You may say Im a dreamer,
　　你可以說我在作夢 ,
　　But I"m not the only one,
　　但我不是唯一的一個
　　I hope some day you"ll join us,
　　但願有一天，你能加入我們
　　And the world will be as one.
　　世界就能合而為一

還有《搏擊俱樂部》里的一些話：

　That old saying,how you always hurt the one you love? Well,it works both ways.
　　俗話說，人們總會傷害他所愛的人，其實人們也會愛上他所傷害的人。

I could』t sleep. I could』t sleep. Everyting』s far way. With insomnia, nothing』s real. Everyting』s a copy of a copy of a copy.
　　失眠症讓我感受不到真實，一切都很虛幻，事情都成了相同的拷貝。

　　Lost in oblivion,dark and silent and complete. I found freedom. Losing all hope was freedom.
　　不顧一切，感到黑暗，沉默和完整。我找到了自由，拋開所有希望就是自由。

　I wasn』t really dying. I wasn』t host to cancer or parasites. I was the warm little center. That the life of this world crowded around.
　　我沒有絕症，也沒有癌症或是寄生菌。我只是一個小小的中心，周圍擁擠的生命的中心。

　Marla』s philosophy of life was that she might die at any moment. The tragedy, she said, was that she didn』t.
　　瑪拉的哲學是，她隨時都會死。悲慘的是，她一直都沒死。

　　This is your life, and it』s ending one minute at a time.
　　你的生命一分一分的消逝。

　　If you wake up at a different time, in a different place, could you wake up as a different person?
　　若在不同時間於不同地點醒來，你會變成不同的人嗎？

　　It was right in everyone』s face. Tyler and I just made it visible. It was on the tip of everyone』s tongue。
每個人臉上都有這種表情，泰勒和我只是表現出來。大家都這麼想。

Sticking feathers up your butt does make you a chicken.插上羽毛， 不等於你就是老鷹。

　　Without pain, without sacrifice, we would have nothing.
　　沒有痛苦和犧牲，就沒有收穫 。

　　You have to consider the possibility that god does not like you. He never wanted you. In all probability, he hates you. This is not the worst thing that can happen. We don』t need him. Fuck damnation,man. Fuck redemption. We are god』s unwanted children? So be it!
　　你要假設上帝不愛你，他一直都不想要你，或許還很討厭你呢。你的痛不是最悲慘的事。我們不需要他，去他的詛咒和贖罪，我們都是被上帝遺棄的子民。

　First you have to give up. First you have to know, not fear, know that someday you』re gonna die. It』s only after we』ve lost everyting that we』re free to do anyting.
　　你得先放棄一切，你必須沒有恐懼，面對你總有一天會死的事實。只有拋棄一切，才能獲得自由。

　　No fear. No distractions. The ability to let that which does not matter truly slide.
　　拋棄一切，才有自由。有一種能力看透並拋棄，不在乎失去一切。

You are not special. You are not a beautiful or unique snowflake. You are the same decaying organic matter as everything else. We are the all-singing, all-dancing crap of the world. We are all part of the same compost heap.
　　你不是什麼特別的人物，你不是美麗的、獨一無二的雪花，你跟其他生物是同樣的有機物。我們只是來這世界走一遭罷了，跟其他生物沒什麼兩樣。

　Hitting bottom isn』t a weekend retreat. It』s not a goddamn seminar. Stop trying to control everything and just let go.
　　躲到安撫團體不能解決一切，別再控制一切，應拋棄一切。

　　In your world I see, you』re stalking elk through the damp canyon forest, around the ruins of Rockefeller Center. You』ll wear leather clothes that will last you the rest of your life. You』ll climb the vines that wrap the Sears Tower. And when you look down, you』ll see tiny figures pounding corn, laying strips of venison on the empty carpool lane of some abandoned superhighway.
　　在你的世界裡，你不自覺的被限制住。你的衣著為外界所定型，為了生存遺忘本身的才能。應該往下看看密密麻麻的小生物，高速公路上只是空蕩蕩的。

　　You met me at a very strange time in my life.
　　我們相遇的時候，碰巧是我人生中最詭異的一段時間。

　Advertising has its taste in cars and clothes. Working jobs we hate so we can buy shit we don』t need. We』re the middle children of history. No purpose or place. We have no great war, no great depression. Our great war』s a spiritual war. Our great depression is our lives. We』ve all been raised on television to believe that one day we』d all be millionaires and movie gods and rock stars. But we won』t. We』re slowly learning that fact. And we』re very, very pissed off.
　　廣告誘惑我們買車子，衣服，於是拚命工作買不需要的東西，我們是被歷史遺忘的一代，沒有目的，沒有地位，沒有世界大戰，沒有經濟大恐慌，我們的大戰只是心靈之戰，我們的恐慌只是我們的生活。我們從小看電視，相信有一天會成為富翁，明星或搖滾巨星，但是，我們不會。那是我們逐漸面對著的現實，所以我們非常憤怒。 （而最能解釋嬉皮的心聲的卻是這句）

再用《黑暗騎士》里的：若不是迫不得已，誰不想道貌岸然？永遠不要試圖考驗人性，因為人性真的經不起考驗。

嬉皮的【內涵】，盡現在其中。

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1：戰後重建的第一代。2：越南戰爭的泥潭。
生活的富足讓人們開始有閑工夫思考人生了。科技快速發展開始引入全球化的世界觀。但是人們還沒有適應這種感覺。
人心是向惡的，尤其對於年輕人。解答「人應該追求些什麼」總比「fuck that, let"s build a really cool festival」

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謝邀！
這真是個好問題。
我要思考思考回答。 （我要表揚，我很少需要這樣思考的好不好）

剛好，我也很喜歡垮掉的一代on the road 那些感覺。
還特意從書架找出這本中學時代就很喜歡的書。 上面還有98年的簽名和畫。
記得當時印象很深刻，觸動很大，（但是現在就模糊記憶）「在這個極點上，他們感到無所適從，感到高處不勝寒，也就是我們所說的騎虎難下。他們終於下來了，有些死在鐵軌旁，有些死於酗酒的後果，有些莫名其妙地失蹤，更多的是在晚年慢慢咀嚼年輕時代的惡果。」
「他們在青年時代所追求的人生，並沒有給他們帶來新的選擇；他們所奮力創導的文學新形式和新內容，仍然為時代無情的物質化所淘汰。」 現在被批評吧…… （這批評在講題主說的管理類書籍講的被評價為是一群以自我利益為中心的人，正是由於他們的存在才導致了社會及企業間的道德標準降低，搞壞了國家風氣）

先去接小朋友，有空繼續答！

好吧，其實我也覺得難以清晰回答，因為這是好大的思路，而且這不是我擅長的心理學領域的可以輕易用相關理論案例想到聯繫到來解答的。

我腦子裡面轉過的是 一個是主客體關係 還有一個類似主體間性 （但是這個也有區別，換亂的自體間的主體間性 vs. 有效有創造部分的）

還有管理學角度，以前我們說經濟人的那種，賺錢，賺多花多提高經濟（新福特主義？！ 前提是不是要先做好『工人』，或者被管理好的管理人呢）
相對後現代主義的管理，社會人，或者說每個人都有潛力，不只是按照規定生產，而是類似某些超越和創新 （這個真的好難細分）

就好像 yx huang說的歷史背景，大環境的變化。
還有年輕人的那種攻擊性，那種缺乏足夠理性理解和包容所導致的見諸行動（我個人認為so what是有見諸行動的那種那有怎樣-大不了……）
要有具體的分析，思考，評估等等，批判性思考（為什麼critical thinking被說是批判呢） 不只是反省，還有反身性才能真正對主體有效和更好地調節吧，然後now what 現在怎樣能做的更好。

但是，在60年代那個時候，上面這段中英混合的內容才算是還沒被孕育出來……
所以人們基於一些局部信息，甚至是錯誤的信息來宣洩。

所導致的放縱、性亂問題等問題就是將近1/3參與的女性喪失了成為母親的機會（墮胎性病等等）
還有一堆父母不詳的孩子，或則被拋棄的孩子 （但是這裡沒有數據可以對比，在比如二戰前歷史上這類父母詳和被拋棄孩子問題等等）
何況，這些孩子中間還出現了 史蒂芬喬布斯 這樣的人物。
還有假設如果這些女性能生育，並且樂意生育，地球人口又多不少吧。 （這話如果不適合就當沒說）

那麼考慮一下在沒有那些垮掉一代概念的人是咋樣的呢？！
知乎有些很可愛的思維，比如努力工作，賺個錢，找個追求喜歡的伴侶，相對按部就班地過人生；這樣有一定穩定追求的人，貸款買了房子當然就要穩定收入和相對工作變動少了，這些人當然好管理的多的多！ （我也沒說這樣的人生沒有主體性，但是所謂的自由意志地意識性選擇，有些是，有些並不是，區別算是能不能經得起分析）

但是另外些主體性出來了，大問，這樣的人生快樂嘛？ 我要這樣的人生嗎？ 特別是參看自身父母上一代周圍人的生活的時候…… 有些人想要找到別的出路……
（換句話說有些人想要跳出家族代繼的腳本或者是不只是加害者受害者和拯救者，而是我要活出我自己）
在新興的機會下，不只是需要群居而能生存下來，只是換個地方工作，或者有車什麼可以到更遙遠的地方，原來還有別的國家別的大陸…… 相對不是那麼冒險的人也可以上路的時候……
更多介於人和民之間的人開始上路，走上成為人的道路。

有的時候我真的覺得人用不同方式證明自己是很有意思的事情。

比如我看這個帖子 好的牛仔褲是不能洗的么？
為什麼養牛呢，證明自己，這年頭還有這種事情可以專研……

有的人喜歡喝酒、抽煙，還有標榜自己不能抽煙抽雪茄的……

不知道我們會不會注意細節，我剛看了華爾街之狼，同樣嗑藥，男主可以在找到事情-銷售成功，後兩年沒吸毒（那種自我功能強度），直到被起訴老婆說要帶女兒走…… 人的意識、覺知、對自身的運用是很值得觀察的內容。

「看自己，看天地，看眾生」

我當初看《垮掉一代》隱約有個印象就是墮落是沒有用的。
再怎麼肆意張狂，最終不過如此。

如何在傳統和創新中保持一定的平穩 （可持續性發展），很重要。

還有那個牛仔褲的片子，或者說自拍去證明自身存在…… 那些人，感覺是不是在某些情感和自身聯繫上沒有建立到能夠提供足夠的自戀，才做那些事情去無論是社會還是精神上的生存。
否則為什麼要有人穿破舊的衣服，而不能中規中矩一點。
否則為什麼有些人要去做些危險的事情……

還有，人的注意力就那些，確實容易被性啊，葯啊，釋放而不用矜持等等影響的。
有些人還容易被某些利益群體利用…… 或者有些人也擅長從中控制與獲利等等……
所以總的來說大部分嬉皮士和垮掉一代的人，父母的努力和自身的某些發生可能性被破壞了。
真正成功的畢竟還是少數。
華爾街之狼裡面男主老婆的姑媽，那位享受過六十年代的人，在關鍵時刻把持了沒和男主上床，男主就是那種類似只懂得用性關係來和女人建立關係的模式……
總之，那樣公私混合很混亂。
還有那種成功往往容易建立在一堆血肉和犧牲上。

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當時了解這個是看了百度百科的。裡面講的挺全面，而且認為後來的和現在的嬉皮士跟那時是有很大差別的，當然可能還有補充詞條人的主觀看法。不過還是建議題主去看，我這種半瓶子醋難以表述全面。然後聽聽列儂的imagine,和他以及他媳婦的裸體行為，估計就覺得這群dreamer啊，真是不瘋魔不成活。

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毒品和致幻劑的使用有不小的作用，還有就是物質生活富足，所以人們開始有更多的精神追求，尋求自我發現。垮掉的一代主要是文學上的運動，後來衍生出了更多元的嬉皮士文化。還有一個關鍵因素，當時美國出兵越南，很多美國大學生認為這是不正義的戰爭，不像參加二戰是成為人類的英雄。再加上致幻劑lsd的作用下，人們的思想得到了解放，就開始了革命，反抗政府，提倡愛與和平。嬉皮士運動時期lsd在美國是合法的，後來在70年代被禁。

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垮掉的一代是指美國二戰之後成長起來的一代人，誰的青春不張狂不迷茫，那只是一個階段，現代很多社會精英專家當年也是其中一員。這跟社會風氣，道德什麼的不沾邊。

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感覺看了各種答案都是自然闡述，並沒有說是為什麼，就說年輕……一直很喜歡他們，但是感覺沒那麼簡單。

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詩意的人生，如歌歲月

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有錢！任性！

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