《西遊記》中唐僧有沒有對哪個女人（女妖）動過心？
如果你覺得有，說說是哪一隻以及你的理由。
唐僧雖是個「十世修行的好人，一點元陽未泄」，西遊路上卻還真有動心過的時候，對方不是別人，正是那西梁女國的連佛祖也敢蟄連觀音也近她不得的蠍子精。
《第五十五回 色邪淫戲唐三藏 性正修持不壞身》
……
那怪將一個素饃饃劈破，遞與三藏。三藏將個葷饃饃囫圇遞與女怪。女怪笑道：「御弟，你怎麼不劈破與我？」三藏合掌道：「我出家人，不敢破葷。」那女怪道：「你出家人不敢破葷，怎麼前日在子母河邊吃水高，今日又好吃鄧沙餡？」三藏道：「水高船去急，沙陷馬行遲。」行者在格子眼聽著兩個言語相攀，恐怕師父亂了真性，忍不住，現了本相，掣鐵棒喝道：「孽畜無禮！」
「水高船去急，沙陷馬行遲」，這兩句按李安綱先生的註解是房中術的隱語。唐僧跟蠍子都對上切口了，接下來必然就要行事，孫悟空才趕緊跳出來阻止。也虧得孫悟空打這一岔，不然接下來蠍子打跑了猴子之後，再回來邀歡，長者，不對，長老無論如何守不住。
專門百度了一下那句話的含義。以下來自天涯的@ 西風獨醉
首先，琵琶精要和唐僧吃包子。琵琶精給唐僧破了一個鄧沙餡的包子，而唐僧卻給妖精一個沒破的肉包。各位，其實這是很有一番說頭的，我國民間之語中，包子是代表女人的某個部位，至於是那個部位，我也不好明說了，而妖精給唐僧破了一個包子，則暗示唐僧，她願意被唐僧破了；而唐僧給妖精一個沒破的包子，則是告訴妖精，他不能失聲，這是拒絕了。
一招不靈，琵琶說出了下面的話："你出家人不敢破葷，怎麼前日在子母河邊吃水高，今日又好吃鄧沙餡？"三藏道："水高船去急，沙陷馬行遲。"
各位，琵琶精的話大有來頭啊，充滿了挑逗之意，什麼挑逗之意了，我分析給你看了。
「昨日子母河邊吃水高，今日又好吃鄧沙餡」，這句話看齊來沒有什麼深意，但其實他是中國古代最淫蕩的詩句了。水高者，貧僧以為是水包的諧音，而水包者，女人之乳房也，當然也可以理解為其他的地方。大家都知道，在女兒國，唐僧是和女兒國王結了婚，也渡過了洞房的，琵琶精的意思是，「你唐僧昨天在女兒國吃女王的乳房，而今天卻裝正經，和我裝起來了。」多麼的淫蕩啊。
顯然唐僧是明白了妖精的意思，所以他才說出了下面的話：「水高船去急，沙陷馬行遲。」如果各位不明白這句詩的意思，我就解釋給各位了，這句話的意思是：雖然女兒國王的水包好，但我卻偷偷逃跑了，但今天雖然吃的是鄧沙餡，卻很難逃脫一劫啊。唐僧這句話，可是充滿了無奈，也就是告訴妖精，他知道妖精想要和他共度良宵而他卻無能力拒絕。坦白點說，就是唐僧知道要被強姦，但他卻無力反抗，已經是有了思想準備，難怪猴子聽到後大吃一驚呢。猴子出馬，壞了唐僧的好事。
猴子輸了，逃了。唐僧擺脫不了被調戲的命運，但我不明白的事，為什麼琵琶精不對唐僧真下手呢？
請看原文：
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這長老咬定牙關，聲也不透。欲待不去，恐他生心害命，只得戰兢兢，跟著他步入香房，卻如痴如啞，那裡抬頭舉目，更不曾看他房裡是甚床鋪幔帳，也不知有甚箱籠梳妝，那女怪說出的雨意雲情，亦漠然無聽。好和尚，真是那：
目不視惡色，耳不聽淫聲。他把這錦繡嬌容如糞土，金珠美貌若灰塵。一生只愛參禪，半步不離佛地。那裡會惜玉憐香，只曉得修真養性。那女怪，活潑潑，春意無邊；這長老，死丁丁，禪機有在。一個似軟玉溫香，一個如死灰槁木。那一個，展鴛衾，淫興濃濃；這一個，束褊衫，丹心耿耿。那個要貼胸交股和鸞鳳，這個要畫壁歸山訪達摩。女怪解衣，賣弄他肌香膚膩；唐僧斂衽，緊藏了糙肉粗皮。女怪道："我枕剩衾閑何不睡？"唐僧道："我頭光服異怎相陪！"那個道："我願作前朝柳翠翠。"這個道："貧僧不是月闍黎。"女怪道："我美若西施還裊娜。"唐僧道："我越王因此久埋屍。"女怪道："御弟，你記得寧教花下死，做鬼也風流？"唐僧道："我的真陽為至寶，怎肯輕與你這粉骷髏。"
他兩個散言碎語的，直斗到更深，唐長老全不動念。那女怪扯扯拉拉的不放，這師父只是老老成成的不肯。直纏到有半夜時候，把那怪弄得惱了，叫："小的們，拿繩來！"可憐將一個心愛的人兒，一條繩，捆的象個猱獅模樣，又教拖在房廊下去，卻吹滅銀燈，各歸寢處。
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琵琶為不惹情郎生氣，當晚沒動唐僧，結果被猴子找人給結果了。
猴子自以為做了好事，但結果好心做了壞事，唐僧其實對琵琶已經有了好感，孫悟空橫棒砸散鴛鴦，這才導致猴子被唐僧找了個機會趕走。
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那麼，就是這樣了。。。別感謝我，我只是大自然的搬運工。
這是我在知乎潛水多年回答的第一個問題，是時候放出這篇文章了。
「那麼，是一隻猴子、一隻豬、一個苦行僧、一匹龍馬，保護你去西天，取回真經？」
「是的。」玄奘輕聲說。
李衛公往椅背上一靠，嘴角露出一絲譏誚：「你覺得這樣的報告，皇上會相信嗎？」
「阿彌陀佛，」玄奘輕頌一聲佛號，「佛法無常，色不異空。」
李衛公盯著玄奘的眼睛。玄奘平靜地垂下眼帘。他雖然已經年過四十，經歷西域天竺的千辛萬苦，卻仍然面如冠玉、膚若凝脂，目光清澈，雍容大度，臉上沒有一絲皺紋，彷彿還是十六年前從長安出發時的那個翩翩美少年。
大堂里一點聲音也沒有，靜得能聽見玄奘那悠長輕緩的呼吸聲。堂下的鐵甲武士，早被他的歷險故事驚得瞠目結舌，用敬畏的眼神看著這位聲名遠播的聖僧。
但這不包括李衛公。大唐開國第一名將的李衛公，公認為舉國上下僅次於皇帝本人的第二聰明人李衛公。
他沒有說話，而是靠在椅背上，閉上了眼睛。晚風穿過大堂，左廂房那巨大的開平方機器發出吱吱的響聲，勾起了他一些不算美好的回憶。
「你想聽一個能讓皇上相信的故事嗎？」玄奘忽然打破了沉默。
李衛公微笑著睜開了眼睛：「聖僧請講。」
都言貧僧在五指山下收了一個了不得的大徒弟名喚行者悟空，其為五百年前大鬧天宮的齊天大聖，最後被如來佛祖鎮壓在此。殊不知，貧僧前世原是如來之二徒,名喚做金蟬子。因為不聽說法,言行輕謾，故被貶真靈轉生東土經受十世輪迴的苦難，這與所謂的被壓五指山竟是異曲同工之妙，李衛公不曾生疑？
貧僧第一次遇險是見到了六個剪徑的蟊賊，最後蟊賊被悟空打死。為此貧僧不免念叨了他幾句，豈料他竟負氣而去。最後貧僧靠觀音給予的定心真言，又名做緊箍兒咒收復了劣徒。
李衛公，定心真言，何謂定心真言，莫非你不曾懷疑過？
貧僧又收一徒名喚悟能、八戒，此徒六根不凈，八戒不止。取經路上動了凡心不是渴望返回高老莊娶妻生子。也多次念叨要散夥回家。對此，李衛公又是何看法？
貧僧最後一個徒弟是沙僧沙悟凈。此徒憨厚耿直，一心向西，不管遇到什麼危險都伴在為師身邊，也虧了他貧僧才能多次化險為夷，堅定本心前往西天拜佛求經。沙僧最耿耿於懷的是他曾是玉帝身邊的捲簾大將，因罪被貶，日日承受飛劍穿心之痛。渴望取了西經可以洗刷身上的冤屈。
那接引佛祖撐船帶我們過了凌雲仙渡時，只見上溜頭泱下一個死屍。貧僧見了大驚，行者笑道：「師父莫怕，那個原來是你。」八戒也道：「是你，是你！」沙僧拍著手也道：「是你，是你！」那撐船的打著號子也說：「那是你！可賀可賀！」，四個人，卻只有一具死屍。李衛公不覺得奇怪嗎？
李衛公沉思著說：「那麼，其實孫悟空是你內心的嗔欲所化，豬八戒是貪慾所化，苦行僧是痴欲所化，一直都沒有所謂的三個徒弟護送你上西天是不是？一直都是你一個人寂寞的上路，是也不是？
」阿彌陀佛。」玄奘雙手撫十，輕頌一聲佛號，沒有肯定，也沒有否定。
「那麼，你們在一路上打滅的那些妖精，其實是被你所殺的。比如說，不管是那些剪徑的蟊賊，還是長相怪異而被當做妖怪的西域人，或者喜歡食人的粵人，都是被你所殺，是也不是？你承受不了自己殺了這麼多人的罪過，所以幻想自己有個頑劣的大徒弟是也不是？「
「阿彌陀佛。」玄奘雙手撫十，輕頌一聲佛號，沒有肯定，也沒有否定。
」也就是說，所謂動了凡心的八戒其實是你自己的貪婪所化，你在高老莊喜歡上了高翠蘭，本意是留下入贅。後來是你的嗔念悟空將你喚醒繼續前行。你所謂的蜘蛛精白骨精女兒國王，其實都是你動了凡心的人間女子是也不是？「
「阿彌陀佛。」玄奘雙手撫十，輕頌一聲佛號，沒有肯定，也沒有否定。
」沙和尚是你痴欲所化，你本是前途無量的得道高僧，卻因受了陛下之袈裟紫金缽，不得不千山萬水前往西天求經。你也有過抱怨吧。希望趕緊取了經文回到陛下身邊，回到天堂的長安城，是也不是？「
「阿彌陀佛。」玄奘雙手撫十，輕頌一聲佛號，沒有肯定，也沒有否定。
「阿彌陀佛，」玄奘問道，「衛公，這個故事，可以讓皇上相信嗎？」
李衛公微微一笑：「聖僧，聖上何等聖明的千古不世之君。我作為臣屬，只能將兩個故事都記錄呈上，信不信，還要請皇上聖斷。」
「那你呢？」玄奘的眼光仍然平靜，口氣中也沒有一絲咄咄逼人的味道，「衛公，你相信哪個故事呢？」
李衛公愣了一下。又一陣風穿過大堂，吹動左廂房的開平方機器，發出吱吱的響聲。
」若是第二個故事流傳了出去，長安城的百姓知道取得真經的大唐高僧竟是個貪嗔痴恨未斷，六根不凈的和尚，那他取回來的真經就大打折扣，陛下的形象也會受損，我大唐辛苦營造起來的天命之國也不復存在。「李衛公心忖。 他說：「我相信第一個故事。」
玄奘笑了：「所以佛法無邊。」
女兒國的國王願意以整個國家為嫁妝嫁給唐僧，想和他結婚，生子生孫，態度絕對是誠懇的。唐僧究竟願不願意呢？我們暫且先不揣摩他的心理活動，只看他的實際行動是怎樣的。
1.第五十三回結尾說：「次日天明，出離村舍。」可見，是天亮的時候出發上路的，大概是早上的六七點左右。
2.第五十四回開頭說：「別了村舍人家，依路西進，不上三四十里，早到西梁國界。」......「言未盡，卻至東關廂街口。」
三四十里路，按常人步行勻速時間計算，只在三四個小時。還沒說上幾句話，就到了西梁城的東門。因此，唐僧到達女兒國的時間應該是在上午的10點鐘左右，大概範圍是9--11點。
3.一到，就在迎陽驛館休息。驛丞去向女王傳報。
4.女王說乃是今日之喜兆也，並立即叫太師來說媒。唐僧假裝答應後，太師不等宣詔，直入朝門向女王報喜。
5.不多時，女王大駕出城，早到迎陽館驛，把唐僧帶上車，女王說：今天是吉日良辰，可以結婚，明天請唐僧登王位。
6.孫悟空叫他假結婚，這叫「假親脫網之計，一舉兩全之美也。」唐僧道：「賢徒高見。」遂答應了這門親事。
7.三個徒弟當時就吃了一桌唐僧的喜酒，同時文武女官，各依品從，分坐兩邊，女王一一傳杯，向各位敬酒，唐僧也擎玉杯回禮，與女王安席。
8.酒席一吃完，女王叫唐僧登王位，唐僧說：「不可，明天才是登王位的黃道吉日，今日先印關文，打發他們去也。」
女王依言。
9.唐僧說：「陛下同貧僧送他三人出城，待我囑付他們幾句，我卻回來，與陛下永受榮華，會鸞交鳳也。」(唐僧說出的下流話還非常文雅)
女王不知是計，不多時，大駕出城，已到西關之外。
10.長老慢下龍車，拱手道：「陛下請回，讓貧僧取經去也。」
女王大驚失色，扯住唐僧道：「明日高登寶位，即位稱君，喜筵都吃了，如何卻又要跑？」
11.就在這時，蠍子精弄陣旋風，把唐僧攝去了。
12.三個徒弟尋來，孫悟空與蠍子精打到天黑。
這就是唐僧在女兒國的全部過程。
我們從中可以得到如下幾個非常重要的信息：
第一、時間很短暫
唐僧到女兒國的時間是上午的10點鐘左右，離開的時間最遲是在當天的下午4點，離天黑尚早，並沒有過夜。
前後最多只有6個小時左右，這麼短的時間，一直都是在大白天，一直都是在眾目睽睽之下，唐僧不可能和女王發生性關係，並不是有些人瞎想的那麼回事。
第二、唐僧已經結婚
唐僧的徒弟和女王的下屬都百分之百地吃過她們的喜酒，這究竟應該算做什麼？
過去結婚是不拿證的，以酒席為證，只要請客吃過酒席，夫妻關係就開始生效了，就是放到今天，有許多地方還是這樣的。
何況人家女王是有媒人的！是有選定結婚的良辰吉日的！是有婚宴酒席的！又何況你唐僧是已經答應了人家的！喜酒也吃了，賴都賴不脫的！
所以，從法律的角度來講，唐僧和女王的婚姻關係已經成立！儘管沒有圓房，女王也是他的合法妻子。
可能還有人會說，這是假裝的，不算。請你先不要看他的動機，要看他的行為，他的行為已經構成了事實！事實就是他已經結婚了！
如果你認為他沒結婚，請你告訴我，他的這種行為是什麼？！
第三、欺騙的手段
不管唐僧願不願意，他已經結婚的事實是不能否認的，你說是假結婚，他這就很高尚了？！
就算他想做一名合格的僧人，不想破色戒，難道這不是破了誑戒嗎？！出家人不打誑語，欺騙這個女人該不該？
但是，這不叫欺騙，這叫「假親脫網之計，一舉兩全之美也。」這個計本來是孫悟空出的，但唐僧連呼「高見！高見！」
第四、突然拋棄
唐僧和女王之間並不存在電視上放的那種難捨難分的情景。
他們之間沒什麼感情可言，唐僧採用欺騙的手段離開時，還顯得頗為得意。作為一個僧人，他應該雙掌合十，可他卻是行的拱手禮，他這個和尚的「拱手」顯然含有輕蔑之意。
你回去吧，我走的。
一結婚就拋棄妻子，這真的算得上是一難！
第五、女王怎麼想
這個女人從一開始得到的信息就是：唐僧願意和她結婚，並且安排好了讓自己的徒弟去取經，而且也實打實地和她一起舉行了隆重的結婚典禮，弄得舉國皆知。
從頭到尾，她沒有聽到唐僧說半個不字。
可剛剛一結婚，老公就跑了，你說氣不氣人！又有幾個人碰到過這種事？
還有更氣人的！
一直以來，對唐僧的這種欺詐行為都是讚賞的！好個唐和尚！好個有道高僧！那個傷心的女人呢？卻被稱為痴心妄想的粉骷髏！(甚至西遊記把所有的女人都稱做粉骷髏)
第六、告別時的深意
告別時，唐僧不是行的和尚禮，而是以「拱手」行的俗家禮，這究竟意味著什麼？
這意味著唐僧不是以出家人的身份向她告別，而是以還俗的身份向她告別。你別看他和孫悟空商量時說的是假結婚，他和這個女人可沒有說剛才是假的，更沒有說要解除婚姻關係！
他說的是：你回去，讓我去取經。(我現在忙工作去的)
那麼，他們的婚姻關係依然存在！
對於唐僧來說，他是活的，他可以說這是真的，也可以說這是假的，反正你是估不透的。而對於這個女人來說，她已經結婚了，一結婚老公就出遠差去了，她還得在家裡等他回來，你說要是這個女人再遇到一個男人時，她究竟還能不能和別人再結婚？
再不要吹噓他有什麼定力，他已經破了誑戒，並且情節極其惡劣。
——————我只是大自然的搬運工。
不是說有幾十個神仙專門暗中監視的嗎，六丁，和四值功曹，說明如果犯規會墮入地獄的
很多人說是女兒國國王，也有人說沒有。我也覺得唐三藏動過心的唯有她了。唐三藏是一個和尚，但是和尚也是人，也有心，也會動心。只是必須清楚一點：心動一念，轉瞬即逝，留於心間的只是一份淺淡的緣，正所謂一心一念皆因果，任情字心間流過。這便是境界了，心無外物，所以他義無反顧地婉拒了女王的一片痴心。
上面的都不是和尚，不知道修行的妙處。
我有一句很出名的話。有人問我為什麼要出家，我告訴他，我發現了比人間四喜喜過千倍萬倍的喜，那就是修行得到的法喜。人間四喜當中有洞房花燭夜指的就是淫慾之樂。其實，修行人真得到修行的法喜，是不會去再執著於世間的淫樂的。所以，用凡心去猜度三藏法師，那是對他的一種玷污。所以，三藏法師能夠做到不漏一絲陽氣，那也是很深的定力的，要知道，只要一動淫心，陽氣就動，想不漏一絲，還是做不到的。一些啖精氣鬼，窺見的就是這個，所以得便而侵入人體。只要男女交合，他就從中受益。所以，三藏法師不可能動心，更不可能有動慾望，如若不然，根本走不到西天，因為他一動慾望，以他的修為，招感來的可不是一隻兩隻，可能是黑壓壓的一大片，這一路，誰也別想活了。所以，三藏還是收攝了身心的，還是降伏得了淫魔的。
四聖試凡心，三打白骨精，女兒國，蠍子精，琵琶精，太多太多了。。。
這話應該反過來問，唐僧對路上哪個美女『沒』動凡心。
孫悟空為什麼那麼不招唐僧待見？因為幾乎每次唐僧想動凡心，都是被孫悟空破壞或者喝止的。甚至經常使用反諷的口氣。觀音要是不給唐僧嚴重警告說再敢跟孫悟空過不去就不讓你取經，唐僧還敢再把孫悟空趕走幾回。三藏法師唯一動心的是對女兒國的國王，面對貌美深情的女王最後三藏法師也不得不說出了：若有來生。
女兒國國王是我小時候的夢中情人，那首《女兒情》也是我認為的經典的經典：」悄悄問聖僧，女兒美不美？女兒美不美？「，西遊記里的女人都很女人。
有的！
在女兒國那一段，唐長老居然說出了「若有來生」這樣的話來！
付娜 - 女兒情(古箏)視頻
在女兒國女王的親近只是令他感到非常害羞而已，而且題目里有「心猿定計脫煙花」，唐僧根本就沒把她當回事。
關於"水高船去急，沙陷馬行遲"的淺見
首先作者吳承恩先生的佛學造詣很高，所以要想讀懂西遊記必須對佛學有很深的了解，才能窺得其中一二。
其次大家多讀讀禪宗的故事，也許對這個問題理解起來更容易些，其實從兩人對話來看，三藏已經慢慢被女妖纏住了，所以行者才說他們言語相攀，怕師父亂了真性。
最後分享壇經裡面的一段記載， 「一日。師告眾曰。吾有一物。無頭無尾。無名無字。無背無面。諸人還識否。神會出曰。是諸佛之本源。神會之佛性。師曰。向汝道。無名無字。汝便喚作本源佛性。汝向去有把茆蓋頭。也只成個知解宗徒。」
有，是慈悲心！
沒有
挺多人的 比如白骨精的時候唐僧就有點貪婪人家美色了 但是被猴子教訓了一頓 頓時臉紅羞愧了
「水高船去急，沙陷馬行遲 。。。哪位高人給解讀一下
有，女兒國國王。
師徒們西行途中，唐僧、八戒誤飲子母河水，腹中有了胎氣。悟空取來落胎泉水，醫好了師父、師弟的奇恙。西梁女兒國王傾慕唐僧一表人才，甘願以國相托，婚配這位御弟。女兒國王柔情綿綿，一再致意。唐僧雖為聖僧，卻非木石之人，內心不免微泛波瀾。但為取經大業，他毅然割斷隱隱情絲，謝絕了女兒國王的一片好意。
不過只是稍微動了下心，馬上自行了斷了。
女兒國國王
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