為什麼現在這麼多人討厭賈寶玉？
不知道從何時起，黑賈寶玉好像成為一種風尚。為什麼會有這麼多人討厭賈寶玉？
略微說一下吧，黑寶玉有些經典觀點，我直接羅列了。
不爭氣，未拯救家庭於水火，男男女女關係不正當，不孝順，性情頑劣，不仗義，渣男，對不起黛玉，不替大觀園的女孩子們著想，顏控屬他最沒內涵，文才稀鬆，娘...
而諸位又如何看待賈寶玉？看待這種說法？
歡迎各位補充及反駁。
答題之前先說句題外話。說紅樓之前，先讓我們來一起複習複習魯迅《野草》里的這篇《墓碣文》：
我夢見自己正和墓碣對立，讀著上面的刻辭。那墓碣似是沙石所制，剝落很多，又有苔蘚叢生，僅存有限的文句——
……於浩歌狂熱之際中寒；於天上看見深淵。於一切眼中看見無所有；於無所希望中得救。……
……有一遊魂，化為長蛇，口有毒牙。不以嚙人，自嚙其身，終以殞顛。……
……離開！……
我繞到碣後，才見孤墳，上無草木，且已頹壞。即從大闕口中，窺見死屍，胸腹俱破，中無心肝。而臉上卻絕不顯哀樂之狀，但蒙蒙如煙然。
我在疑懼中不及回身，然而已看見墓碣陰面的殘存的文句——
……抉心自食，欲知本味。創痛酷烈，本味何能知？……
……痛定之後，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？……
……答我。否則，離開！……
我就要離開。而死屍已在墳中坐起，口唇不動，然而說——
「待我成塵時，你將見我的微笑！」
我疾走，不敢反顧，生怕看見他的追隨。
這篇《墓碣文》寫得是相當嚇人的，死屍在墳冢里剖心而食，鬼氣森森，讀完之後容易做噩夢。好了不讀了，還是讀紅樓夢比較舒服：
......今風塵碌碌, 一事無成,忽念及當日所有之女子,一一細考較去,覺其行止見識,皆出於我之上。何我堂堂鬚眉,誠不若彼裙釵哉?實愧則有餘,悔又無益之大無可如何之日也!當此,則自欲將已往所賴天恩祖德,錦衣紈絝之時,飫甘饜肥之日,背父兄教育之恩,負師友規談之德, 以至今日一技無成,半生潦倒之罪,編述一集,以告天下人:我之罪固不免, 然閨閣中本自歷歷有人,萬不可因我之不肖,自護己短,一併使其泯滅也。雖今日之茅椽蓬牖, 瓦灶繩床,其晨夕風露,階柳庭花,亦未有妨我之襟懷筆墨者。......
諸位以為作者開篇寫的是啥？自己謙虛？都是套路？非也！他是在自剖啊！「愧則有餘」，「悔又無益」，「背父兄教育之恩」，「負師友規談之德」，「一技無成」，「半生潦倒」......這一個個句子看下去，好不令人心驚！自剖肯定很痛，如魯迅說「抉心自食，欲知本味。創痛酷烈，本味何能知？痛定之後，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？」曹公自剖起來也痛：「我之罪固不免......萬不可因我之不肖，自護己短......」差別只不過是魯迅自剖有鬼氣，曹公自剖有仙氣而已。
曹公不護短。所以他筆下那個作者自我的投影寶玉才會種種頑劣種種不肖。這個頑劣不肖可不只是不讀聖賢書、不務正業而已，多情濫情甚至時而薄情無情，曹公也毫不諱言。相形之下後人讀者反而忍不住要出手為寶玉護短，說頑劣一般只提「寶玉挨打」，只言其反抗禮教的一面，挨打背後的淫辱母婢（雖是賈環告狀，也不算很瞎的狀，畢竟有金釧跳井的事實基礎），遊盪優伶，好心的讀者一般就煙雲模糊處理了，為親者諱。
可是您看曹公是如何處理的。不但寫挨打，還寫金釧跳井、結交琪官：這還不夠，更要自剖其心，原原本本地寫王夫人醒來翻身打金釧一巴掌，寶玉不敢擔事，一溜煙跑了，寫長史逼問之下寶玉被迫出賣琪官，說出他出逃後住在紫檀堡。這些人性中的至為細微至為不堪之處，我們凡人做了都不敢想，想了更不敢寫，而曹公卻在二十年後一次次把這些細節從天良中翻騰出來，咀嚼之回味之，自剖其心，自食其味。
還要怎麼大慈大悲、大仁大勇？這都是菩薩道了啊！
寶玉何止是不完美，曹公用一支筆細細描摹寶玉的人性之惡，目的不外乎自剖。剛才說過，自剖是很痛的。可是今天一部分自鳴得意之徒好不容易才讀出「寶玉之惡」這一層，就覺得自己不得了，發現了歷史的大秘密。拜託，人家曹公是原原本本寫在紙上的，沒有藏著掖著，也沒逼著你從字縫中讀出字來，讀到滿紙都是吃人。
最後還是用魯迅的文章來結束吧：
Schopenhauer說過這樣的話：要估定人的偉大，則精神上的大和體格上的大，那法則完全相反。後者距離愈遠即愈小，前者卻見得愈大。
正因為近則愈小，而且愈看見缺點和創傷，所以他就和我們一樣，不是神道，不是妖怪，不是異獸。他仍然是人，不過如此。但也惟其如此，所以他是偉大的人。
戰士戰死了的時候，蒼蠅們所首先發見的是他的缺點和傷痕，嘬著，營營地叫著，以為得意，以為比死了的戰士更英雄。但是戰士已經戰死了，不再來揮去他們。於是乎蒼蠅們即更其營營地叫，自以為倒是不朽的聲音，因為它們的完全，遠在戰士之上。
的確的，誰也沒有發見過蒼蠅們的缺點和創傷。
謝邀。
寶玉是個正邪兩賦來的人，「置之於萬萬人中，其聰俊靈秀之氣，則在萬萬人之上，
其乖僻邪謬不近人情之態，又在萬萬人之下。」就是說他是一個優點和缺點同樣明顯的人，這樣的人，自然有人喜歡有人討厭。
為什麼現代討厭的人變多了，我覺得主要原因是讀書人多了！
正邪兩賦來的人，「若生於公侯富貴之家，則為情痴情種，
若生於詩書清貧之族，則為逸士高人，
縱再偶生於薄祚寒門，斷不能為走卒健仆，甘遭庸人驅制駕馭，必為奇優名倡。」
可見同樣的本質，生長環境不同，結果就不同。以前的時代，讀書人少，看紅樓的人，普遍階層比較高，和寶玉的生存狀態更接近，自然更容易理解和喜歡他。而今天，看紅樓的普通人越來越多，和寶玉生存環境差距比較大，就不容易理解和喜歡他。
因為這不是網文啊，甚至不是一般性的通俗小說。
這是一部 家亡血史 一把辛酸淚的群畫式小說，
群畫的意思是，主角也不過是一個著墨多些的人物，而著墨多，並非一定是因為其價值被作者代入，而僅僅可能是因為創作的結構需要一個貫通的線索。事實上，紅樓夢本身的視角，是一塊無稽崖被和尚帶入紅塵富貴中的石頭的所見所聞。
賈史王薛，再加一個江南甄，有實有虛。有明有暗。這才是整個紅樓世界的格局。
家亡是結局，血是辛酸，史是細描亂真的風格。
這種小說是不能代入單獨的人物去看的，這不是武俠玄幻里靠奇遇爆爽感的傳奇故事。
回到題目，
在家亡的結局前，賈寶玉的境遇，性格，可以說是一個因果邏輯。
我覺得曹公的想法，是想用賈寶玉與大觀園眾閨秀的真美，加劇在家亡之時的悲劇張力。
總得來講，就是一種無辜。一種大時代覆蓋下，小人物身不由己，四下飄零的對比。
然而，因格局的問題，這種家亡歷史也確確實實只是家族史，即使這家亡血史反應整個封建社會垮塌的一角，但也僅僅是一角罷了。
大宅門這種電視劇反應的時代變遷都比紅樓夢多。
但紅樓夢，貴在真實。毛說紅樓里有政治，就是因為其人物寫的太細，描的太真，太人性。又虛實敘事，春秋筆法。
而紅樓夢本身的藝術格調，就是來源於這種史書的格調。
以家族代王朝，遍觀二十四史，也無非是一本紅樓夢而已，只不過冰河鐵馬王侯將相變成了丫鬟小姐老爺太太，宦海權鬥成了宅斗。
這種主題，在三國演義，在水滸傳，在桃花扇中，反覆用及，只是描寫的人物地位不一。
一代人有一代人的價值觀，本無可厚非。
在幾百年的紅樓閱讀史上，釵黛之爭不絕，寶玉的看法也各異，甚至各路丫鬟也有各自的粉絲。
這正說明讀者內心各有天地，價值觀和而不同。
真好，我挺羨慕以前的人讀紅樓，那喜歡是真的喜歡。
現在，別說虛擬人物，真人也未必能讓我們生出多少感動了。
當今社會，世風日下，利字當頭，哪怕是初讀紅樓的小後生小妹子們，都普遍知道「不能把紅樓當做簡單的戀愛小說看」。
同時又矯枉過正，都把紅樓當成了「世俗經濟」來看了。
今人討厭寶玉，理由也出奇一致，無非是討厭他不能承擔賈府三代中興的重任（家族責任），討厭他不能真正保護一乾女兒（感情責任）。
這些觀點本身都沒有問題，我絕對不反對這些人討厭寶玉。實際上這些觀點也在百年前就早已有之，並不新鮮。
問題是「為什麼現在多數人討厭賈寶玉」，而認同寶玉、憐惜寶玉的人少了。
說明大家更理性了。
說明這個時代大家的價值觀趨於一致，趨於用「利益和責任」這把尺子去評價寶玉,少用靈性和自我覺醒等角度去評價寶玉。
這正說明我們這個時代的文化閱讀、文化體驗，其實是比較淺薄和單一的。甚至，是比較世俗的。
網路上的紅樓閱讀，充斥著「晴雯不懂政治作死」，「寶釵最混得開」，「黛玉不堪做賈府未來掌權人」等等話題。
話題和觀點本身當然都有一定道理。
但是，這類話題的角度太趨同了，不客氣的說，都出於「仕途經濟」。
所有觀點的價值評判，幾乎都是一個：這個人物在紅樓書里應該怎麼做，才能活得更好。
或者直白點說，晴雯怎麼做能上位做姨娘，襲人的做法利益最大化所以無可厚非，黛玉衣食無憂，寶釵最能得人心最能在社會上立足。等等。
價值觀是一把尺子，當你拿「利益」這個價值觀去量的時候，得出的結論自有道理。
再次說明，這樣的角度絕對沒錯。（本來閱讀角度就沒有對錯之分）
但是，從文學鑒賞來說，這麼單一的角度支撐了現在紅樓閱讀的大量觀點，就是問題了。
不是某個讀者個人的問題，是這個時代的價值觀太趨同，太逐利了。
曹公所撰紅樓，之所以是一部奇書，遠不僅僅是因為文字之精妙，想像之奇絕。
更偉大的是，曹公顛覆了他之前之後所有文學作品的單一價值觀。
紅樓中的每個人，都有其自己的價值觀，且能自洽。
哪怕我們拿著現代的尺子去量並不認同，也毫不妨礙這個虛擬人物從紙上立體式的豐滿起來，帶給讀者持續的，甚至是矛盾的情感體驗。
在現實世界中，
我們可能蠅營狗苟，像小紅一樣為了一點點機會就費勁心機（我們這種設置，還不敢去比王熙鳳）。
我們可能吃力不討好，像茜雪一樣，明明沒犯多大錯，卻因衝撞了領導的忌諱被炒了魷魚。
我們可能像司棋一樣，工作起來也算是個能人，偷摸談個戀愛就被渣男擺得一愣一楞的，最後落得身敗名裂死有餘辜。
也有人運氣好攤上個好爹，老爹等著兒子繼承他的大好江山，富二代自己只想打電動做網紅，沒事炫炫富懟懟人（還遠沒有寶玉題額的才情）。
這就是絕大多數人真實的人生，我們太焦慮了，才會忙著幫寶玉出主意，恨鐵不成鋼，才會討厭寶玉。
討厭寶玉，是討厭俗世中失敗的人生。
閱讀紅樓，開始當然是各種不舍不忍，各種恨鐵不成鋼。
年紀漸長讀得多了，才能慢慢遠觀，慢慢抽離。
呼啦啦似大廈傾，傾便傾了。又能如何？
再讀一遍好了歌。
你會突然理解惜春，為什麼那麼柔弱，又那麼堅決遁入空門。（絕對不是說惜春的選擇是「對」的，讀到後來，無關對錯）
不要跳出來幫寶玉出主意，不用感嘆他不堪承載家族中興，這就是曹公在功利世界之外開闢的另一種人設。試問前後五百年，有哪個人設堪比寶玉的特立獨行，又讓人念念不忘？
看官們不用懟回來說「他們家都那樣了，你說寶玉不努力怎麼辦？」
沒有怎麼辦啊。如果都照著大家的怎麼辦去辦了，紅樓就不是紅樓了。
我們自己好好努力在這個世俗社會努力向上爬就好了。
寶玉就是這麼一個耗盡一生富貴最後懸崖撒手的一個人，前無古人後無來者。
沒有對錯。只有唏噓。
【至貴者是「寶」，至堅者是「玉」。爾有何貴?爾有何堅?】
寶玉沒有回答林妹妹這個問題，讀者倒是可以多想想。
從「世俗經濟」的角度看，
賈寶玉確實是個沒用的人，
林黛玉也沒用。
他們本來就是「夢裡人」。
「一個是水中月，一個是鏡中花」，
皆是幻影，除了「美」或者「詩情畫意」以外，又能有什麼用？
所以他們到人間來走一遭兒，
表了情，還了淚，
就雙雙回歸仙籍，
要人間的「用處」有什麼意義？
用「常人」的標準來衡量他們，當然是乏善可陳。
《圍城》里有一句篡改一下，倒是很適合回答那些說寶玉無用的人：
嫌棄「水中月」沒什麼實際用處，等於計較一朵花抵不上白菜的斤兩。
雖然怎麼解讀都是個人的事，任何觀點都不能說就是錯的，畢竟「一千個哈姆雷特」嘛…
不過，既然滿腦子「仕途經濟」，
看《石頭記》看得「哀其不幸、怒其不爭」又有什麼趣兒？
不如去看看：
這才是你們的「紅寶書」。
曹公的夢是「風月情種」，
各位的夢是「嫁給CEO，迎娶白富美」，
各人得各人的眼淚，各人做各人的夢去吧。我想吐槽寶玉很久了。
這個問題是為什麼大家討厭寶玉，我就把它轉化為「寶玉有什麼缺點」讓大家這麼討厭好了。（高票答案回答的更切題，但是我就是想吐槽寶玉）
賈寶玉取名有一個重要原因：銜玉而生。這個玉是怎麼來的呢？女蝸補天多餘的一塊石頭。可以說，寶玉就是這塊石頭所化。
這塊石頭有個「判詞」：「無才可去補蒼天，枉入紅塵若許年。」就是指石頭化成美玉，靈魂化成賈寶玉，在紅塵中歷練了這麼多年。
那麼寶玉的定位是什麼呢？
「無才可去補蒼天。」
換句話說：沒！用！
寶玉是個沒用的人。
一、對朋友沒用。
琪官作為被人看不起，被人包養的戲子，本身因為得寵因為才華，有了點積蓄，想脫離這種生活，便逃離了包養他的忠順親王，在城郊購置了幾畝地、幾間房舍準備過安靜日子。忠順親王聽說與寶玉走得近，最近琪官又不見了，便派人到賈家找賈政要人，寶玉是什麼反應？賈政剛開始責罵，立馬出賣了朋友。那個時候他只是怕被賈政打罵，琪官被抓後是否還有命他想過嗎？
朋友如此信任，他卻擔不起保護的責任。真讓人鄙視。
二、對姑娘們沒用。
晴雯被驅逐這種著名黑點就不說了。
單說金釧投井。
原文：
寶玉上來便拉著手，悄悄的笑道：「我明日和太太討你，咱們在一處罷。」金釧兒不答。寶玉又道：「不然，等太太醒了我就討。」金釧兒睜開眼，將寶玉一推，笑道：「你忙什麼!『金簪子掉在井裡頭， 有你的只是有你的』，連這句話語難道也不明白？ 我倒告訴你個巧宗兒，你往東小院子里拿環哥兒同彩雲去。」寶玉笑道：「憑他怎麼去罷，我只守著你。」只見王夫人翻身起來，照金釧兒臉上就打了個嘴巴子，指著罵道：「下作小娼婦，好好的爺們，都叫你教壞了。」
金釧好好的給主子捶腿，寶玉上來便撩，金釧本來不理，寶玉持續撩，金釧回了一句話，被主子打罵，並趕走。
這個時候我們親愛的寶玉是怎麼做的呢？
「寶玉見王夫人起來，早一溜煙去了。」
他跑了……跑……了……
呵呵呵呵呵呵。
這樣的男人有何用？
三、對家國沒用。
這個例子還需要舉嗎？
生為一個男人，完全沒用。
看書總有代入感，既然是男主角，免不了承擔吃瓜群眾的種種期待，結果這些期待逐一落空，群眾們恨鐵不成鋼啊，摔！
高票那個小姐姐說了《西江月》，答主補點解析
無故尋愁覓恨，有時似傻如狂
用情至深，不刻意收斂，對，哥們就是個情痴。
縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。
大家好，我能拿諾貝爾文學獎，其實全靠了這張臉，長的帥沒辦法。
潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。
潦倒不通世務是真的，不是自嘲，但很驕傲，因為不屑於去做那些俗事，哪怕我很潦倒。很多偉大的藝術家們都很潦倒。
是的，為了榮華富貴而去讀書那種功利的LOW逼事情我做不來。讀書這事兒本該是聖潔的，得自己真正的喜歡，能啟迪自己的人生，不為名，不為利。
行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！
哥們就是這麼有個性，走自己的路，讓別人去說吧。
富貴不知樂業，貧窮難耐凄涼。
雖然後來窮了，但哥們也曾經富過，那些富貴生活也不過如此，並不比窮人更幸福。
可憐辜負好韶光，於國於家無望。
人這一生到底要做什麼才是有意義的，時間不就是用來浪費的嗎？我們每天說的有幾句話不是謊言，哪句話不是廢話？
我也想為祖國的社會主義建設添磚加瓦，振興家族，但我實在沒那個能耐啊
天下無能第一，古今不肖無雙。
哥們雖然無能，但那也是天下第一，雖然不肖，那也是古今無雙。
寄言紈絝與膏粱：莫效此兒形狀！
脂批有言：你們這些富二代們，可能要譏笑寶玉了吧，但你們若能學到寶玉的十之一二，也就不算蠢了。
讀紅樓得會讀，知道作者哪些是在說反話，哪些是暗寫，哪些是春秋筆法，另外再檢驗下你的價值觀，寶玉為什麼不喜歡科舉，不是因為要反封建，而是作者認為：為了榮華富貴而去讀書是一件很LOW逼的事情，讀書是為了陶冶情操，哪怕是為了明白做人的道理，而科舉把《論語》《詩經》變成了創富指南、陞官寶典，這讓人不能容忍（當然從社會學角度講，科舉並沒有錯）。
現如今，讀書能改變命運，沒錯，但讀書並不是你獲取財富的手段。如果能通過讀書來獲取財富，你讀的不是書，是創富指南。並不是所有印在紙上的冊子都叫書，比如《紅樓夢》。
你得懂曹雪芹，懂曹雪芹的價值觀，你才能真正理解寶玉。
有人說作者有時候也黑寶玉。我讀紅樓從沒發現作者黑過寶玉，但經常自嘲是真的，但嘲和黑是兩碼事，嘲是明貶暗褒，黑就是黑。
比如一個富人，你說這富人上天堂比駱駝穿過針眼還難。
如果他是個窮人，你又說這是個窩囊無用的窮鬼。
人家一輩子守著一個女人，你說人家窩囊沒見過世面。
人家換了女人，你又說人家是渣男。
這叫黑。
剛結婚時，老婆帶我招待她的朋友圈，那圈裡一個個人情練達，珠光寶氣，聊名車談房產，我不懂這些，一個人坐那兒落落寡歡，老婆來給我解圍，跟她的朋友們說：你們別介意，我先生是個書獃子……。她說這話歉意中還帶著驕傲，理直氣壯的，她認為她先生是「讀書人」，從不關心房產豪車這些俗事，跟你們這些俗人沒啥話說，但你們別介意。
這叫自嘲。
可能即使我這樣寫了，還會有人看不懂，若如此，就不必再讀紅樓，天下好書多，紅樓也未必就那麼好，就必須得讀，找到適合自己的書更重要，比如《人性的弱點》《人性的優點》……
因為他們看書恍然以為自己也是富二代官二代，可能已經帶入賈寶玉或者賈璉甚至賈環薛蟠，完全忘了現實，而另一部分人一直深知自己是屁民，連劉姥姥都算不上，劉姥姥有家常一頓飯十萬塊的富貴親戚，你有馬雲爸爸嗎？
任何拿家族命運說事的人都很傻逼，這種家族早TM該消滅了，強姦殺人亂倫什麼干不出來？放在現在可能就是被小學生主動獻身勾引索要新手機的「無辜」政要，就是「幸運」買到勞改犯「主動」低價賣出的「爺爺的藏品」的權貴。
拿女子命運來說事的人勉強還知道誰該同情。
天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。這兩樣，他都沒占幾分，倒是小資產階級情調卻成了他的靈魂，故而不能腳踏實地，最後落得個出家的結局。這部書本質上就是曹公的自剖，發人深省。
從紅樓夢成書以來，有多少人喜歡過賈寶玉？從古至今的價值觀里，賈寶玉都只是個紈絝子弟，充其量說他天真多情，勉強能算得上清高。
這些，可都不是好詞。
他喜歡漂亮年輕的女性，也讚美這樣的女性，但是只是嘴上功夫，溫柔小意，輪到他該擔負起男人的責任的時候，他就縮了。
金釧之死有金釧自己的問題，還蠻大，她不該挑唆寶玉去捉姦賈環和彩雲，賈寶玉同樣有錯，即便王夫人真睡著了，就能當著母親的面和母親的大丫鬟調笑？賈寶玉把王夫人放在哪裡？有點節操沒有？金釧被打，被攆，賈寶玉一聲不吭，一點忙不幫，彷彿這事就和他沒半點關係。這叫自私懦弱呢，還是無恥之尤？他真的憐惜女性？他只是貪圖和漂亮女孩子曖昧，卻不想承擔任何責任。
晴雯之死，他起碼能說句話。金釧還有錯，晴雯有什麼錯，就算王夫人鐵心要攆出去，好歹他能說句話吧，或者幫晴雯一把，讓她不至於被攆出去之後那麼慘，賈寶玉依然什麼都沒做，還非要晴雯臨死之前都要惦念他，簡直……
他和黛玉心有靈犀，靈魂愛侶，最後不還是和藕官一樣，一邊憑弔著菂官（黛玉），一邊和蕊官（寶釵）生活？
【「他自己是小生，菂官是小旦，常做夫妻，雖說是假的，每日那些曲文排場，皆是真正溫存體貼之事，故此二人就瘋了，雖不做戲，尋常飲食起坐，兩個人竟是你恩我愛。菂官一死，他哭的死去活來，至今不忘，所以每節燒紙。後來補了蕊官，我們見他一般的溫柔體貼，也曾問他得新棄舊的。他說：「這又有個大道理。比如男子喪了妻，或有必當續弦者，也必要續弦為是。便只是不把死的丟過不提，便是情深意重了。若一味因死的不續， 孤守一世，妨了大節，也不是理，死者反不安了。你說可是又瘋又呆？說來可是可笑？」
賈寶玉聽說了這篇獃話，獨合了他的獃性，（果然是一流）又是歡喜，又是悲嘆，稱奇道絕，說：「天既生這樣人，又何用我這鬚眉濁物玷辱世界。」因又忙拉芳官囑道： 「既如此說，我也有一句話囑咐他」，「以後斷不可燒紙錢。這紙錢原是後人異端，不是孔子遺訓。以後逢時按節，只備一個爐，到日隨便焚香，一心誠虔，就可感格了。」「只要心誠意潔，便是佛也都可來享。」】
這確實是大道理，還是世俗大道理，當時人們對於喪妻的鰥夫最高的要求就是如此，能在和新妻子溫柔合意的時候，不忘亡妻，就很好了。
賈寶玉不是看不上世俗大道理嗎？不是最討厭庸碌之人嗎？怎麼這個時候，就覺得大道理好了呢？難道不該和某些真正深情的丈夫一樣，不再娶妻，孤獨一生嗎？
可見，他不是真正的反抗，他是他不喜歡的道理就反抗，喜歡的道理就遵從，凡事只從自己出發，全然不顧他人，連他自己的家族自己的親人他都不顧，說他反抗世俗天真純正，呵呵~
以下是更新：
而且我覺得曹公寫賈寶玉，一直也沒有什麼特別喜歡的情緒在。賈寶玉是曹公早年的投影，曹公早年也是金尊玉貴，鳳凰蛋似的捧大的，但是當家族遭遇頹滅，被寄予希望的曹公又做了什麼？他沒有能夠為家族出力，沒有能夠挽救家族，只能眼睜睜的看著大廈傾頹。曹公心裡什麼心情？他恨不恨自己當然的遊盪不羈？恨不恨自己當年的厭惡仕途經濟？恨不恨自己的現在的無能為力百無一用？
所以他把自己的這些情緒都放到賈寶玉身上。賈寶玉既有曹公對童年青年生活的眷戀和喜愛，也有他對自己早年錯誤思想的痛悔和批判，他真的不怎麼喜歡賈寶玉的。
因為賈寶玉是富二代，還是那種瞧不起努力生活的小市民的那種自命不凡自命清高的富二代。
現在討厭他的人多了，說明普通小市民開始看書並且加入了自己的理解，而且，人民更有無產階級的意識了。以前都是達官貴人識字，他們自然能理解賈寶玉的痛苦和賈家前途的悲慘，從前就算社會底層人聽說書，看戲文，知道了紅樓夢，也都是順著這些達官貴人的理解去說的。
但是後來意識覺醒的小市民看一看，想一想才發現，我特么要是在書里，連點頭哈腰自己家欠收還得給賈家送東西的佃戶都不如。連被當成笑話的劉姥姥，人家的親家也當過京官。大觀園裡被趙姨娘罵的連三等丫鬟都不如的小浪蹄子的那些學唱戲的女孩子，在普通小市民眼中估計至少得是三線小明星，追著叫女神的那種。
所以看到賈寶玉說活動活動人際關係的人都臭不可聞，看到賈寶玉說嫁了人的女人都是死魚眼珠子，不就是因為嫁了人的女人要考慮柴米油鹽要培養孩子讀書要幫助丈夫的事業嗎？就沒價值了？她們有什麼錯？
所以讀者會討厭賈寶玉很正常啊！
這和什麼大家都越來越理性有什麼關係？
這和世俗對成功的理解越來越趨同有什麼關係？
還有人說現在文盲開始讀書了，所以到處亂噴，呵呵呵呵呵，要是你見到年輕的賈寶玉，就算在路邊野廟見到，你給菩薩上的香不是檀香芸香降香三樣，賈寶玉就不可能看得起你。
討厭賈寶玉是討厭那個階級，討厭宋江一干人是討厭那個年代那個黑白不分的社會，討厭唐僧是討厭那副動不動就拿身份壓人（壓猴）的做派。你見誰討厭賈寶玉的才情和對林黛玉的痴情了？你見誰討厭唐僧堅韌頑強了？你見誰討厭宋江的……算了……水滸傳里讓人討厭的人和事物太多了。
奉勸有些看書的人，別沒事把自己代入賈寶玉，你帶入也行，別因此瞧不起別人，也不看看自己屁股坐在什麼位置上。這麼多人討厭，是因為賈寶玉根本就不是個「好人」，曹公就不是按照社會中被普遍認同的道德規範來塑造這個人物的，甚至可以說，曹公故意拿出來一些和社會評價里「成功人士」的標準相違背的東西放在寶玉身上。
舉個例子，那兩闕寶二爺的出場詩：
無故尋愁覓恨，有時似傻如狂．縱然生得好皮囊，腹內原來草莽．潦倒不通世務，愚頑怕讀文章，行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！
富貴不知樂業，貧窮難耐凄涼．可憐辜負好韶光，於國於家無望．天下無能第一，古今不肖無雙．寄言紈與膏粱：莫效此兒形狀！
真是紈絝子弟習氣都有，一怕讀書，二沒有上進心，還比別人多出來一樣「口不能言」的毛病，「行為偏僻性乖張」別人想不到的事偏想，別人做不出的事偏做，像是從玉釧手裡接湯，灑了自己一手，還先問玉釧燙沒燙到，單拿寶玉忽略玉釧「丫鬟」的屬性，單拿她當一個美好的女孩子來看這一點，在場的老婆子們就都理解不了，只覺得很可笑，說這個人中看不中用，獃獃的實在不令人佩服。
曹公筆下有一句重要的話：「有命無運，累及父母」，曹雪芹這個不肖子孫，一生不曾成名成家，立德立言，治國平天下，卻有閑空兒寫了一部閑書，直叫人指著脊樑罵作「稗官野史」，「盲詞小說」，這也算了，這部閑書的主角，還是一個胸無大志，反智透頂，不考科舉上進，不知人情世故的紈絝子弟，這個敗家孩子讓老賈家的未來一片灰暗，他說的話，做的事，都是千古未有，駭人聽聞的。
從這一點看過去，曹公的深刻用意就不難看出了，他從一塊通靈寶玉寫起，卻終成了寶玉這樣一個「孽根禍胎」，並不是隨意為之的，這實在是曹公經歷大幻滅，大痛楚之後，懷著沉重的情感認真寫來的。
曹公寫了這樣一個離經叛道的故事，在當時自然被誤解，以至於有人罵他是「小說之妖」，「妖」者，何也？「人之所忌」也。「人棄常則妖興，故有妖」，也就是說拋棄了社會認同的綱常倫理，說的話被人唾棄，責怪，不理解，曹公在二百年前的那個時候，是以什麼樣的洞見和膽量寫出《紅樓夢》的，我們都可以盡情想像一下。
在寶玉出場之前，曹公先找了一個冷子興發了一通議論，給寶玉扣帽子，說他是酒色之徒，「將來色鬼無疑了」，用此也引出來賈雨村厲聲駁斥「色鬼」，進而作了一篇極為重要的「正邪兩賦之論」，表面看來是用各種大人物分類看去，給寶玉的乖張行為做辯解，最終得出「可知我前言不謬．你我方才所說的這幾個人，都只怕是那正邪兩賦而來一路之人，未可知也」的結論，實際上卻反映著曹雪芹最根本的哲學觀，他在大起大落的命運中思考，特殊的命運讓他形成了一種對歷史人物，善惡之本的獨特認識，這正是「正邪兩賦之論」，這一理論徹底抹去了先前文字中藉由神話創造的障眼法，曹雪芹真正關心的只有「人」本身，只有「人」創造的歷史，「人」的不同性格和際遇的形成，「人」的作用和價值，也只有這些東西，在曹雪芹看來才是真正有意義的。
所以說，寶玉這一人物的塑造，本身就含有「悖逆」的基因存在，凡是浸染在中國傳統文化中勤奮、上進、負責這類精神中的人，是不可能覺得寶玉是一個符合其社會理想的人物的，我並不是說勤奮、上進這些精神本身俗不可耐，入不了崇高的「紅樓夢的法眼」，實在是寶玉的存在本不能討喜，曹雪芹塑造的這個人物，甚至寫就的這部書，本來都是不打算要獲得社會認同的，與其說寶玉是榮國府里的反叛者，不如說他只是曹雪芹這個偉大的反叛者在藝術上的一個小小投影罷了。
說寶玉看不起底層人民的，不知道在看啥玩意紅樓，是不是只看過紅樓同人啊？
有說寶玉害死尤三姐的，想必你朋友相親對象有問題你絕對不會說的對吧！朋友被騙婚哪有聊過天還沒睡到手的美女重要？畢竟人生想要過得去，頭上需要一點綠嘛
因為現在的讀者大都沒了從前那種小資產階級情調，賈寶玉只是個夢裡人，他痛恨的是他所依賴的，這註定了他的悲劇。另外說他尊重女性？一定程度上是的，可也只是表面，為什麼襲人不能踢，小丫鬟就可以踢？金釧兒出事他在哪兒？晴雯被攆屁都不敢放一個。女子出嫁怎麼就就髒了？他可以說：「再怎麼後續不繼，也短不了咱們的」，然而別人必須得過柴米油鹽醬醋茶的生活，不是有心就能把生活過得和詩一樣
襲人不過是跟王夫人隱晦地說了幾句話就被討厭成這樣了，王夫人間接逼死晴雯金釧整天有人罵她是兇手，可是不管動機如何，主動被動，對於晴雯和金釧的悲慘命運，寶玉的錯不比他們小啊。金釧是他主動撩的，晴雯被逐還是襲人給她收拾東西，寶玉在他媽面前一句話不敢說，事後也沒為她做什麼。那是陪了他那麼多年的晴雯啊。
無情和無能，又憑什麼分個高低呢。
無能者做錯事，因為有情就不能被討厭嗎。
也別說他哭金釧祭晴雯，王夫人在金釧死後也哭得很傷心，不但哭還賞東西還提拔金釧家人，寶玉做什麼了。那不開上帝視角預設立場，憑什麼寶玉哭就是真情流露，他媽哭就是鱷魚眼淚呢。
我不討厭寶玉，真正讓我厭惡的大概只有賈赦賈雨村之流，但我理解有人討厭他。因為這些事情指責襲人王夫人們，卻不理解有人因為同樣的原因討厭寶玉，本身就很奇怪。更新：
看來本答案被點了大量反對啊，意料之中。
我非常每個人都有每個人的活法，像圍城中的方鴻漸也是個無用之人，可人家也一樣生活。其實當個富貴閑人也無所謂，不是人人都一定要建功立業，有人努力向上，有人悠然自得，我們不應該苛求別人。
然而，所有人都可以悠閑，可以富貴閑人，可以紈絝，可以蔑視功名，賈寶玉不可以。
首先賈府的情況已經到了危機邊緣，現實不允許賈寶玉這麼逃避下去，賈府敗落大家都會墜入地獄般的生活，尤其是賈府的女子。
其次賈寶玉是大家公認傾點的接班人，背負著賈府的希望，你賈寶玉從出生到現在衣食無憂，享盡榮華富貴，完爆當時99%的勞動人民，你這一切都是家族都是你父輩祖輩給你帶來的，基本的對家族的感恩該有吧？應該想著做點什麼來報答吧？不說封建不封建，感恩之心是不是一個人最基本的品質？可我們的寶哥哥完全沒有，甚至連黛玉都看出來賈府入不敷出，他作為賈府未來接班人居然說什麼：「少不了咱倆的」！這是什麼話？這就不僅僅是無能了！我從未見過有如此XXXX之人！
第三點，寶玉並非完全改變不了這樣的狀況，賈寶玉想要改變也不難，最簡單的就是考取功名，從貴族世襲轉變為真正的文官階層。憑藉賈家的人脈以及賈寶玉自己的文化素質，努努力考取個功名不是什麼難事，當時不需要幾輪面試，難度小於今天各位同學找工作。如果你努力了，因為能力問題不行，那隻能說，謀事在人 成事在天。可是你什麼都沒做，什麼都沒努力，那就很說不過去了。我一直強調一個責任與擔當的問題，我覺得寶玉最缺乏的就是擔當與職責。我對寶玉是哀其不幸怒其不爭。
最後一點，有同學提到如果寶玉真的因為考取功名振興家族那麼紅樓夢也會失去現在的魅力，這一點我倒是贊成，畢竟悲劇就是把美好的東西毀滅給你看，可是這並不影響你討厭書中的人物。就比如說水滸傳也是我很喜歡的小說，可是有些梁山好漢我是極其反感的，比如一些亂殺無辜虐殺兒童的變態，可是，如果水滸傳中沒有這些變態行為，那麼水滸傳也會失去他的光芒，因為水滸一開始就說了，所謂的梁山好漢都是一群魔王，他所刻畫的，就是真實的底層社會。
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原答案：先說結論：賈寶玉是個好人，卻也是個沒用的人。
以下激烈用詞預警。賈寶玉心安理得的享受家族給他帶來的衣食無憂，那些所有愛他的人對他的期望。卻絲毫沒有想過給家族做拿怕是一點點正面的貢獻。
賈寶玉十分反感所謂的仕途經濟，但是話說回來，你賈寶玉算個什麼東西？你是皇上？？你是宰相？你是大官？？你無非就是賈家的公子而已，你有什麼資格瞧不起搞仕途經濟？你以為念幾句詩人家就把你當個人？人家之所以尊重看得起你賈寶玉還不是看在你家的份上，你真以為自己是個什麼玩意？？
更何況這是唯一振興家族的手段！你不是尊重女性愛惜女性嗎？那你就應該努力科舉，爭取變成真正的文官！努力讓你所愛的這些女性不受傷害！而不是像個懦夫鼠輩一樣逃避躲在閨房！你以為你哭一哭表示你尊重女性了？？
縱使你內心再討厭這些東西，可這是唯一能夠保護你所深愛的所有人，振興家族的手段！賈家敗落的後果就是所有姐姐妹妹淪為性奴，這就是你想要的？
而像你這樣，懦弱無能逃避現實，沒有一點責任，沒有一點身為男人（尤其是那個年代）的擔當！即使你最終失敗了，可你努力了沒有？？你有沒有為那些愛你的人你愛的人做拿怕是一點點積極的貢獻而不是哭一哭流幾滴鱷魚眼淚？？
又想表現出尊重女性自己很偉大的樣子，又不為自己所愛的人做一點點積極的貢獻，真是完完全全的又當又立！
公平點說，賈寶玉確實是一個好人，一個善人，但也是一個沒用的人。
因為他確實很渣，別的不說，調戲金釧被抓後一溜煙跑了這件事就夠被釘到渣男恥辱柱上了。然而讀者千百年來都在批判不過是說了一句「糊塗」的薛寶釵……也許是因為寶玉是男主，也許是因為他是黛玉的愛人？不過好在現在很多明白人反應過來了。
再補充一條，晴雯之死中寶玉的反應。小丫頭告訴寶玉，晴雯死的時候叫了一夜的娘，很多讀者為這個情節同情晴雯，然而這樣的情節可能因為不夠美，沒有觸動我們二爺……直到一個會奉承的小丫頭編了個「晴雯姐姐讓我告訴你她做芙蓉花神去了」的鬼話，寶玉才作罷。即使是晴雯這種心目中一等的人物，寶玉關心的也不是「她疼不疼？難過不難過？」，而是「她有沒有想過我？她死的美不美？」冷漠如此，讓人寒心。
————分割線————有人又拿什麼「丫頭不算個人」來給寶玉洗白，然而可笑的是，多少人黑寶釵的時候卻一再強調「好歹是條人命怎麼可以那麼冷漠」。
雙標就算了，結果什麼反封建、自由平等、超越時代的標籤又給了不把丫頭當人的寶玉了~我不知道這是專門針對寶釵的惡毒還是專門針對女人的惡毒。
寶玉或許真是只對黛玉有情，所以和金釧互調幾句看到王夫人痛罵娼婦後就溜了，24小時內也沒再操心過她的下場，然後金釧跳井。（之後他倒是和茗煙去尼姑庵的井邊祭奠過一次）
所以他向柳湘蓮說出和尤三姐『混』了一個月，真是個『尤物』之後，也不再為三姐操心解釋幾句，三姐旋即自刎死了。就算不死，泥潭中苦苦期盼了幾年的柳湘蓮也不會再娶她。
晴雯死他倒是很傷心，但剛讀完祭詞，適逢黛玉來了，畢竟兩個又笑著搭話。
這也算古今觀念差異？
賈寶玉不是因為尊重女性才被人喜歡的？
其實書里還有一個大丫鬟茜雪，寶玉發脾氣丫鬟允許奶媽李嬤嬤喝了楓露茶而發脾氣摔杯子（其實他自己在場也不敢攔），過了這兩天茜雪在書中消失，據後文是離開怡紅院了。當然這時寶玉還小不能完全怪他。
可是這麼一個完全沒擔當，次次闖了禍別人被攆別人送命的人，大多人無非是被他顏值高、出身豪門、溫柔之類的特點迷惑罷了。
如果是一個又黑又胖、每天窮到喝粥的男人這麼沒擔當，還有多少人愛他？
白首雙星 不過一人
當然我還是討厭寶玉這種人。
「我昨晚上的話竟說錯了，怪道老爺說我是`管窺蠡測" ．昨夜說你們的眼淚單葬我，這就錯了．我竟不能全得了．從此後只是各人各得眼淚罷了． "
寶玉自己後來也接受世上人各有所愛的。
——————以下為原文————
從來沒喜歡過他啊，一邊和襲人睡、一邊同秦鍾廝混、一邊和黛玉生死相許、一邊又調戲母親身邊的金釧、一邊還和琪官換腰帶，他和怡紅院其他丫鬟的曖昧不提也罷，這樣的人，居然還是眾多女孩最好的選擇，封建時代女性真是沒活路。
相比之下，尤三姐看中的柳湘蓮，雖然冷麵冷心，倒是真的能為愛上的女人從一而終一輩子。我覺得這是好事，反映出讀者們脫離主角光環，開始自行判斷了。
作者對寶玉是什麼態度呢？真的是表面自嘲內心自傲嗎？我是不同意的。
其實第一回裡面作者講得挺明白的。他反覆說自悔，還說不能自護己短，使閨閣中人被埋沒。作為經歷過窮困潦倒的人，他對自己年輕時候的荒唐並不是完全贊同的。
他寫這本書就是把自己的短原原本本暴露出來的。所謂史筆。
為什麼用無材補天的頑石來比喻賈寶玉，也是覺得自己沒用、多餘。這個比喻難道是在讚揚寶玉嗎？難道說，他覺得補天的石頭都很庸俗是祿蠹，他被棄用所以卓爾不群？這麼中二，怎麼可能？
還有書中的一些情節，比如警幻是受寧榮二公囑託來點化寶玉、秦可卿託夢講為家裡留後路、秦鍾臨死對寶玉說還是要好好讀書，都是作者這種情結的反映。無材補天，他很後悔，覺得自己很沒用。
被舉報了，重新回答一下。
抨擊虛擬角色，尤其是這樣一部小說中的虛擬角色是毫無意義的。《紅樓夢》悼懷那些命運悲慘、生不逢時的人兒，因為他們對命運是無能為力的。不要說美麗聰明的姐姐妹妹，就連王夫人這個佛面蛇心的「死魚眼睛」，也曾是個「天真爛漫」的無價珍珠，連賈雨村這樣貪酷的小人，也曾是個志向高遠、骨氣錚錚的讀書人。但書里的那個世界就是殘酷的，所有角色，無論是怎麼樣的出身怎麼樣的品格，不是慘死，就是被玷污、被腐化（然後慘死），他們是找不到出路的（除非像惜春那樣出家或者司棋尤二姐那樣以死明志，但這樣也很悲慘），因為作者也不知道出路是什麼，所以他只是嘆息，可憐，真可憐啊。而有些人，讀了以後不僅沒學會作者的慈悲，反而惡毒地抨擊這個、咒罵那個，簡直不配讀《紅樓夢》。
還有 @劉令嘉 （那句現在文盲都開始讀書了所以到處亂噴是我原答案里的，那句不要把自己代入賈家階級是我原答案下他用來懟我的）
還有人說現在文盲開始讀書了，所以到處亂噴，呵呵呵呵呵，要是你見到年輕的賈寶玉，就算在路邊野廟見到，你給菩薩上的香不是檀香芸香降香三樣，賈寶玉就不可能看得起你
賈寶玉看見村姑二丫頭，可是「恨不得下車跟了去」的，你說的「被當成笑話」的劉姥姥，可是巧姐兒判詞里的「餘慶」，全靠娘親積德才遇上的大恩人。
《紅樓夢》的作者多冤啊，誰自命清高了？誰瞧不起努力生活的小市民了？人家讚美的就是努力生活的小市民，罵的就是賈寶玉所處那個統治階級！
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