曾國藩和胡林翼在待人用人上有什麼不同？

曾國藩做事，是拙誠為本。胡林翼卻非常有手腕，會用權術。

曾國藩和胡林翼的價值觀是一樣的，信仰是一樣的。胡林翼中年以後，也信奉理學。所以他是清官，不愛財，「從政以來，未嘗以一文寄家」，「位至巡撫，將兵十年，於家無尺寸之積。」他忠君愛國，為政操勞，不顧惜身體，年不足五十，由於「積年戎帳」，已經如「八九十人」，為國家為君主，確實做到了鞠躬盡瘁，死而後已。

這兩點，曾胡是一樣的。

/胡林翼陳列館

但另一方面，胡林翼在重儒家的「道」的同時，也從來沒有放棄對「術」的運用。有人說，「胡文忠為人最有血誠，然亦善用權術」。這是他和曾國藩不一樣的地方。

胡林翼情商非常高，非常會籠絡人。他全力籠絡羅澤南的接班人李續賓、李續宜兄弟，「以昆弟待之」。對二人的關照無微不至。

李氏兄弟在前方帶兵，他們的父母年事已高，二人常「以不能歸省為憾」，胡林翼就專門派人將他們的父母接到自己的署中，如同兒子孝養自己的親生父母一樣贍養他們，公務雖然繁忙，卻每天早晚都去問安：「為迎養其父母，晨昏定省，如事父母。日發書致二李，二李皆感激，願盡死力」。

這種過份的籠絡甚至引起李氏兄弟的懷疑。李續賓有一次問曾國藩，胡林翼對他們兄弟這樣好，是否出於權術？

昔李勇毅公(指李續宜)嘗告曾公曰：「胡公待人多血性，然亦不能無權術。」公答之曰：「胡公非無權術，而待吾子昆季則純出至誠。」勇毅笑應曰：「然，雖非至誠，吾猶將為儘力以滅此賊也。」是時將帥同心如此，故卒有成功雲。

曾國藩不好點破，只好說胡氏若待別人，權術或有之，但對你們兄弟是純粹出於真心，絕非權術。李續宜則以「然雖非至誠，吾猶將為儘力以滅此賊也」的話來「笑應」，可見他對胡林翼以權術駕馭他是心知肚明的。

曾國藩在這點上與胡林翼不同。曾國藩對自己的下屬，有一個原則，就是「不貴權術」。他說，「天下之至誠，可以勝天下之至偽。天下之至拙，可以勝天下之至巧。」拙誠效率可能一時不高，但是持久沒有後患。自己集團內部的人，是需要終生相處的，你用權術，早晚會被看得出來，有副作用。「若鉤心鬥角，相迎相距，則報復無已時耳。」如果大家都鉤心鬥角，進入惡性循環，那事情只能會越來越壞，對誰都不好。所以他說「馭將之道，最貴推誠，不貴權術」，要對同事、下屬推心置腹。

曾國藩以「拙誠」為本，追求的無後患，而胡林翼以「權術」為用，注重的是高效率。

胡林翼的王道霸道兼用，效率當然要高於曾國藩。但是任何權術都不可能不留下痕迹，用力過度，辦事過巧，因此也容易獲「德薄」之譏。左宗棠稱胡林翼「喜任術，善牢籠」。喜歡任用權術，善於籠絡人。趙烈文在和曾國藩談起三國人物時也說：「胡詠芝頗得古人家數。」哪些古人呢？顯然是曹操孫權之流。曾國藩後來也曾以胡林翼為例告誡李鴻章不要常用權術：「聞渠(指劉銘傳)於閣下不滿處在『權術』二字，昔年希庵(李續宜)不滿於胡文忠，亦在此二字。」

曾國藩和胡林翼的政治手段不同。曾國藩得父親是教書的，在北京主要受穆彰阿和唐鑒等影像，雖懂手段但不以此見長，主要還是儒家學者形象略重一些，重視文章義理考據。交君子。胡林翼的父親本來就是官員，老丈人是陶澍，胡林翼在北京從事政治多些，見識手段也比曾國藩高。曾國藩後期用人主要靠胡林翼的教導點撥。胡林翼至死其潤帥名號也被標榜其中宣百脈調停諸將。在用人處事上胡林翼始終在曾國藩之上。但曾國藩的進步也是很明顯的。但我認為相較之下胡林翼更勝一籌。具體事例懶得列舉。