為什麼傳說中的女媧伏羲是人首蛇身？

在中華文化中,蛇是一種很重要的遠古圖騰標記。神話傳說中,華夏民族起源於女媧與伏羲的結合,王延壽《魯靈光殿賦》中有載「上紀開闢,遂古之初……伏羲鱗身,女媧蛇軀……」女媧與伏羲是華夏民族的祖先,而伏羲與女媧最早的形象便是人首蛇身。

也有學者考證,夏禹姓姒,姒即巳,巳即蛇;禹字從蟲,在甲骨文中與巳同字,所以禹字本身就是蛇名,蛇也是夏時代主要圖騰標誌之一。

在遠古時代，中華地域普遍信奉蛇圖騰。數千年各民族的遷徙和文化的融合，從而使蛇圖騰越傳越廣，許多少數民族，如台灣高山族、海南黎族等仍保留蛇圖騰的遺迹或習俗。

在中國歷史神話傳說中,蛇也被古人賦予了美好的形象,善良的性格。上古神話中第一個以母性光輝出現的女神當然是人首蛇身的女媧。神話中,水神共工與火神祝融交戰,共工被打敗後氣得用頭去撞不周山,把天撞塌,天河之水注入人間。女媧不忍人類受災,煉出五色石補好天空,人類才得以安居繁衍。作為中國神話史上最為人歌功頌德的女神,女媧的主要功績就在於造人和補天。而女媧被賦予蛇的身軀,或許便因為蛇本身具有的頑強的生命力與旺盛的生殖力,是永恒生命的象徵。另外,中國古代有許多蛇知恩圖報的故事,像白蛇傳的故事就很凄婉美麗,流傳甚廣。

從文化源流上說，在中國古代傳說中，蛇通常是靈異魔力的象徵。在中國遠古神話中，諸神的手臂、耳朵或其他一些部位經常盤繞著某種蛇形，這恐怕也是東方文化的一個共同特徵。例如，印度最高的創造神梵天的坐騎就是一條巨大的蟒蛇；此外，其他一些印度神也與蛇有關。

此外，我們都知道埃及有「獅身人面像」，底下是獅身，上面也是人首。「人首」實際上代表著人的理性層面，因為人是有理智的，有思維的，有頭腦的。思維、理性是人性的一種表現。而蛇身代表本能的層面，代表人還沒有脫離動物性的一面。所以，伏羲女媧的「人首蛇身」非常生動有趣地表現了人的雙面性，人既有人性的一面，也有動物性的一面。

最後，在古代社會,長生不老一直是人類追求的終極目標,而蛇的冬眠、蛻皮、銜尾等行為對先民來講相當神奇,也被賦予了死亡與新生的意味。因此,在不同文化中,蛇也有長生不老之意。由於外形以及多卵的特性,蛇又被視為生命、能量和精力的源泉。

對啊，為什麼是人首蛇身，而不是人首馬身（半人馬），或者人頭別的什麼身呢？

以前有人研究說，人首蛇身是源於對蛇的崇拜，伏羲女媧是一個以蛇為圖騰的部落的首領。這個觀點一家之言，沒什麼說服力。蛇又沒什麼統治力，與人相比，蛇弱爆了，即便是巨蟒，也是行動遲緩，對人的威脅不是沒有，但太小，人類不會崇拜蛇的。

另外，人類對蛇有厭惡之心。蛇給人一種陰森、邪惡的印象，不僅是中國，國外神話中的亞當夏娃就是在蛇的誘惑下吃了禁果。

有人說現代人對蛇印象不好，是不是歷史上有好印象呢？不會的，人類的記憶代代相傳，現在不好的印象都是遠古留存下來的。

還有人說，蛇有脫殼的習性，代表著生命的再生，所以伏羲女媧人首蛇身，代表著原始社會人類對生命的敬畏，這個說法也有點牽強，脫殼的動物很多，金蟬脫殼，很多節肢動物比如螃蟹、蜈蚣什麼的也會脫殼。

我的理解是，作為人類始祖的伏羲女媧之所以人首蛇身，是源於人類對起源的記憶基因。當然這也是一家之言，供感興趣的朋友參考。

現在公認的學術觀點是《物種起源》中對生命的研究，地球上的生命最早起源於海洋，從海洋走上陸地後再分化，其中一支演變成生命的最高形態---人。

這個進化過程是相當緩慢的，新生代都是7000萬年以前的事了。現代認可的猿人元謀人，距今有170萬年的歷史，噢，買糕得！不過這跟我們有毛線關係，勞資只管活在當下。

然鵝，有些事我們還是要追憶一下的。生命在進化的過程中，基因是有記憶性的。優秀的基因會不斷進化傳承，有缺陷的基因會不斷地淘汰。

在遠古的記憶中，我們人類是有尾巴的！

因為我們曾經生活在海洋，尾巴是我們控制方向最重要的一個功能。

只不過後來我們登上了陸地，直立行走又自我調節了平衡，尾巴失去了作用，還礙事，所以慢慢就蛻化了。

所以人類知道祖先是有尾巴的。

但這還不足以支撐人首蛇身的傳說。另一個重要原因是龍。

恐龍曾經是地球上的王者，恐龍統治地球的時候，人類仰望恐龍，猶如現在的動物仰望人類。

由於各種原因，恐龍滅絕了，人類才能翻身，但是對龍的恐懼深深烙印在我們的記憶里。

從外形上說，頭、軀幹、四肢，恐龍有，人類也有，唯一的區別就是尾巴。

所以，伏羲女媧人首蛇身，其實是人首龍身，是人類對始祖最原始的記憶，甚至是一種緬懷。

傳說不一定是真的，就像天使是帶翅膀的，《山海經.北山經》「自管涔之山至於敦題之山,凡十七山,五千六百九十里。其神皆蛇身人面」。遠古人類處於蒙昧時期，人類知識極度貧乏，大部分知識都是來自於部落的首領，因此，把他們看著神一樣的存在。身體形狀是和神一樣的人面蛇身。關於人類起源，有各種學說。按照佛經，人是來自光音天，《起世經》：諸眾生等多得生於光音天上。是諸眾生生彼天時。身心歡豫。喜悅為食。自然光明。又有神通。乘空而行。得最勝色。年壽長遠。安樂而住。由於貪吃地上一種食物，吃後身體粗重、不能飛行，就在地球居住下來，佛經只是說明人的神識來自光音天，沒有說肉體的起源。據說人原本是雌雄同體的，就像現在一些植物是雌雄同株的，後來分為兩半，就有了男女，這樣說來伏羲與女媧是從同一個個體當誕生的，所以，伏羲與女媧即使兄妹也是夫妻。遠古時代，是人神雜居時代 。那時人剛從光音天下來，尚未失去神通，因此，人還能理解神意。史前文明廣泛存在巫文化，巫就是通過一定手段獲得神意，現在的科學技術似乎也是神意的表達，為什麼科學只是少數人的產物，他們很可能是神的代言人。

女媧是人類的始母，哪么伏義也就是人類的始父了，這個開始從哪裡算起呢？按照達爾文進化學說人是由類人猿經過千百年的演變而來的，考古學家支持這種觀點，飾今極非古之盛行，因此很多人把《淮南子》這些書里的記載當作無稽之談，豆腐怎麼加工，汞怎麼提煉……他們享受著這種成果卻盲目排斥。

大致胚胎產生的過程就是精卵細胞經過億萬分之一的概率形成受精卵，著床、過數月成竅，又過數月成四肢、腦、胸等臟器，一分再分而成人，這個精卵細胞就是像古人說的哪個樣子。女媧為什麼鍊石補天?男人和女人才完整，有父母才有子女，生命才能不息，要發育成熟，要有煉的過程，這個傳說之間的聯繫是有相當道理的。現代自然科學分門別類，科學家層出不窮，天體和生物科學碩果累累，也如女媧補天一樣，她老人家補的是上古的天，留下哪一塊石頭讓後子孫做研究，據說留在山東日照市，齊魯兒女可要近水樓台先得月了。

我最後奉勸哪些性急的朋友，這不是學術論文，不喜勿噴，本人敬嚴師重諍友，虛心受補，不改初心。

大家答的都差不多了，我就概括一下

第一，蛇通靈，這個跟古埃及類似，古埃及法老的法杖上面都是有蛇的。《山海經》里也記載蛇和龜是巫師用來施法的工具。

第二，為什麼選蛇不選龜，因為蛇會冬眠，古人那時候不知道冬眠是什麼。就以為是死而復生，代表了古人最原始的靈魂不死的觀念。

第三，很多出土的文物上證實了古代確實有蛇為圖騰的部落。蛇的那種力量是人類想要的，崇拜的，所以以蛇為圖騰講得通。伏羲女媧的誕生神話是由這個部落創造的，最終覆蓋整個華夏文明，跟部落的擴張有關係。

第四，蛇也叫小龍，蛇身應該也有龍身的含義，比如後來比伏羲女媧晚很多的盤古，古籍中的記載就是人首龍身。

在遠古神話傳說把我國人文始祖女娃和伏羲描畫成人首蛇身，這主要是那時候人們宗拜蛇，因為它有頑強的生命力，把它當成神靈供奉，準確說實際上應該是人首龍身，龍沒出現之前先有蛇的圖騰，再演變成龍，蛇是龍的最初形象，這是後人添畫上去的，實際上在最早的世界神話里都曾經有蛇的形象出現，象埃及的蛇身，北歐的塵世巨蟒，以及歐洲宗教中引誘夏娃吃智慧果狡詐的誘惑蛇，在創世神話里蛇族是人們把它當成神靈宗拜，而女娃伏羲又是備受人們尊重的神人，所以將兩者合二為一更加突出了人們的美好原望和憧憬。

傳說中的女媧是人類之母，伏羲是人文始祖:二者既是兄妹，又是夫妻。但是民間傳說並不等於歷史師實:雖然不是歷史史實，但也不是捕風捉影。也許女媧與伏羲歷史上確有其人:說不定二者不是同一個時代的人也未可知。在刀耕火種的年代:人類茹毛飲血，是女媧與伏羲教會了當時人們農耕技術或者教會了人們基本生存技能。人們為了感謝二人:就編織出很多美麗的神話傳說。而至於二人都是人面蛇身:那是源於古代的圖騰崇拜。其實無論女媧還是伏羲都是人:是部落聯盟首領。這是一個無可辯駁的歷史史實。

首先，女媧石神話中的人物。他的形象是後世刻畫描繪的，就如同人描述龍的形體一樣。至於為什麼把他刻畫出人首蛇身，家好像在問為什麼把人叫做人一樣。雖然看似簡單，但是卻不知從何答起。

再者，如果神話中的人或物都存在的情況下。女媧這類不一定是人，或許是不同生物的種類。就像貓和狗屬於不同物種一樣。女媧的人首和人類是相同的特點，就如同鴨和鵝都有蹼一樣！

所以說，活在當下！思索就好！

3500年一場大洪水，毀了地球上99%的文物，女媧伏義有幸不死結為夫妻，使人類得以繁衍。當時地球上沒有紙筆，電腦，全毀了。人頭蛇身像告訴後人，人類DNA的秘密。現代科學已發現女媧伏羲下身圖，和人類DNA圖一致。人由基因組合成人

謝邀:從龍的造型中，我們可以揣摩到中華民族在形成過程中的鬥爭和聯合，以蛇為圖騰的遠古華夏氏族、部落不斷戰勝、融合其他氏族、部落，逐漸形成華夏大氏族。它的圖騰也兼取被融合、吞併了的其他氏族、部落的圖騰，譬如:鳥圖騰、馬圖騰、鹿圖騰、牛圖騰、魚圖騰等。最後拼合成中華民族共同崇拜的形象一一「龍"，一種虛擬的綜合性神靈。「龍″體現著華夏各氏族、部落的大融合、大團結。「龍″具有著無限強大的生命力，變幻莫測、氣象萬千。上可騰雲架霧，下可循地入海，它無堅不摧，不可戰勝。它不正是我們中華民族無可估量的創造力的象么？龍的形象，已經越過歷史的門限，跨進現代社會來了。現在，這麼一個頭角崢嶸矯健活潑的龍的形象，已經不但成為中國人的象徵，而且，進而跨越國界，成為全地球華族人士的符號。過去，人匍匐在龍的圖騰之下，現在，龍的形象增添了人間的生活情趣。