撒哈拉沙漠以南的黑非洲文明是否獨立於東方文明和西方文明？

說起黑非洲，通常指的是撒哈拉沙漠以南的非洲，也稱本土非洲。因為撒哈拉沙漠以北被稱為北非，受歐洲和阿拉伯世界影響，混血太多，只有撒哈拉以西，才是真正純正的世界黑人的故鄉，故稱為黑非洲。

有人把非洲分為歐洲的非洲、亞洲的非洲和本土非洲，這個本土非洲就是指黑非洲。歐洲的非洲，主要指的是北非，亞洲的非洲指的就是埃及等。

這種分法也是根據歐洲和亞洲對非洲的影響而定的。

之前，黑非洲在北殖民之前是否有自己的文明，都是受到質疑的，甚至連黑格爾都認為：非洲既沒有進步，也不能被教育，從來就是這樣。他的追隨者認為非洲沒有精巧的製造者，沒有藝術、沒有科學。

比較客觀一點的認為，黑非洲炎熱潮濕，紙張無法很好的保存，所以，即使有文明和歷史，我們現在也根本一無所知，非洲的語言現在大都是殖民之後留下的語言來看，好像確實如此。

但無論如何，同樣的地球，同樣的大洲之一，怎麼可能沒有文明呢，連不依靠大江大河的美洲都出現了瑪雅文明和阿茲特克文明，作為人類的發源地，一定存在燦爛的文明！

所以，通過無數的考古發現，比如大辛巴威遺址，貝南古城，馬里帝國、桑海帝國等等，無不顯示非洲其實有著悠久的文明。

大辛巴威遺址

有人說，體現文明的三個必要條件是城市、冶煉技術和文字。毋庸置疑，非洲的許多古城向我們展示出當時的繁榮，非洲的煉鐵技術也是有別於我們歐洲和亞洲，至於文字，那還用說嗎，有的只是我們不會讀而已。

另外，特別是藝術，非洲的雕刻，舞蹈，壁畫等等，從考古發現來看，也是別具一格，熠熠生輝的。

所以我們說，黑非洲不僅有文明，而且可以說與歐洲的西方文明，亞洲的東方文明是不同的，獨立的。

當然，文明之間的影響和交融是必定存在的，當年的伊斯蘭商人通過撒哈拉沙漠的特有商道，帶去了伊斯蘭教義等，必定對古老的非洲文明帶來影響，同樣，非洲文明必定也影響了歐洲和亞洲文明。

撒哈拉以南非洲文明的發展，在大航海時代開始前最大的特點，是點狀、不相連接和不平衡的，既有一度發展到很高水準的地方（比如東非的桑給巴爾島一度號稱「印度洋天堂」，而尼日河內三角頂端的廷巴克圖則曾有「黃金從南方來，鹽從北方來，知識和學問都從廷巴克圖來」的盛譽，這裡的桑科爾大學是現存最古老、且至今仍然開辦的大學），也有大片直到現在還很「蠻荒」的地方（如布須曼人和俾格米人的某些居住地），這裡的文明也一樣，情況很複雜。就以廷巴克圖為中心的西非北部、薩赫勒地區東部尼日河流域為例吧，廷巴克圖最早的定居居民是從北非游牧南下的圖阿雷格人，他們的文化受北非和地中海影響很深，當然不可能是獨立於東西方文明的，但他們後來被西非沿海的迦納人征服，以黃金文化著稱的迦納文明，則體現出和東西方文明差異極大的獨立性。1240年迦納被其東部的馬里王國所滅，而後者又很快從圖阿雷格人那裡接受了阿拉伯文化元素和某斯蘭教，並促成了1325年著名的「黃金朝聖」，馬里國王曼薩.穆薩率領「黃金使團」朝覲麥加，然後滿載而回，將阿拉伯和歐洲許多文化元素帶回了撒哈拉以南，此後取馬里而代之的桑海幾經周折又延續了馬里的傳統，進行了第二次「黃金朝聖」並吸引了許多亞歐文化人，「去找知識吧，哪怕遠在中國」，這句格言就源於廷巴克圖。後來桑海中落，其衰落的原因同樣和東西方文明有關——被摩洛哥僱傭軍越過撒哈拉沙漠擊敗，只重視文化發展、忽視軍事建設的桑海人用騎兵抵抗摩洛哥火槍兵，結果一敗塗地。

西非沿海的一些文化，如伊費，貝南（在今天奈及利亞的貝南州，不是貝南共和國），文化中的獨立性更強，但也不免受到外來影響，首先是沿著「沙漠商路」傳來的某斯蘭教（夾在廷巴克圖和幾內亞灣沿岸諸文明間的「豪薩七都」就是深受中東北非文明影響的中東式邦國），其次是大航海時代的南歐冒險家，都會影響他們的文化，迦納、貝南阿波美王國和剛果就是例子——它們的文化既受到浮海而來的歐洲人影響，又經常被以做生意或劫掠黑奴為目的的、信奉某斯蘭教的黑人邦國所打擾。

而東非一些大航海時代前發展起來的文明，受印度洋沿岸南亞、中東文化影響更甚，達迦馬抵達東非海岸時，看到了完全阿拉伯化的城鎮、市場，和來來往往的阿拉伯商船、艦隊，而桑給巴爾島上的蘇丹連人種都是阿拉伯人。

至於那些發展更滯後地區的文明，比如以石頭城著稱的辛巴威文化，和東西方文化間的聯繫，相對就要少得多。

撒哈拉以南非洲和東西方的文化、商業聯繫除了靠海，還依靠兩大渠道：縱貫撒哈拉沙漠的「鹽路」（從阿爾及利亞和摩洛哥地中海之濱越過阿特拉斯山，順著廷巴克圖-尼日河和豪薩七都的綠色走廊，一直通往幾內亞灣之濱），和從地中海一直通到非洲腹地的尼羅河（雖有幾道瀑布攔路但早在千年以前就被下游的人逐一繞過）。