用人格心理學來分析楊過？

楊過:我一直在和解，為了擁有完整的靈魂

一直以來，我都比較熱衷於金庸先生的武俠小說，主要是因為其刻畫的人物非常的真實又有個性。

最近，我更是看了好幾遍《神鵰俠侶》，而對於男主角楊過有了更加深刻的認識，特別是楊過為什麼會有這樣的愛情與追求。

首先，你覺得楊過這一生最愛的人會是誰呢？

其實，我覺得楊過最喜歡的人應該會是郭芙。

楊過從出生就沒有了父親，而母親也是一直生病，在他幾歲的時候也死了，可見小楊過一直是生活在一個比較憂鬱苦悶的環境中，而郭芙的性格陽光開朗，刁蠻任性，這是很吸引楊過的，楊過傾心郭芙是再正常不過了。

但是郭芙是大名鼎鼎的郭靖大俠的女兒，再加上郭芙的任性和大小姐脾氣，經常在言語上看不起楊過，因此在身份上楊過是自卑的，他覺得自己配不上郭芙。正因為他內心有點自卑，所以他會經常表現出對郭芙的不屑，和她對著干，來彰顯他的氣節，不向「貴族」低頭，從而抬高他的身份。

其實，從後面來看，無論是郭芙讓楊過斷了手臂，還是讓小龍女中毒跳崖，讓他們分隔16年，楊過最終還是選擇原諒郭芙，可見楊過的心裡是有郭芙的，只不過身份的不對等，導致了性格巨大的差異，郭芙的任性和高人一等，對比楊過的身份自卑和不甘心，從而也就註定了他們不會在一起。

其實，在現實生活中，往往在一起的不是最愛的兩個人，而是最合適的兩個人。

那麼，合適楊過的當然就是女主角小龍女了。楊過從小就缺乏母愛，缺少依靠，他的內心是缺乏安全感的，是自卑不甘的，往往內心是這樣，但表現出來卻是相反的，他表現出的是放浪不羈，桀驁不馴的。

在楊過內心最脆弱的時候，是大他4歲左右的小龍女收養了他，並且教他武功，因此，楊過依戀小龍女就無可厚非了。楊過，可以在小龍女面前表現出任性，淘氣，調皮，因為他知道，這些小龍女都是會包容他的。

那個真實的楊過，只能在小龍女的懷抱中表現出來，因為他們之間沒有身份的差別。而且，小龍女武功高強，漂亮，對楊過用情專一，這讓楊過很有安全感，很有面。所以，在性格、身份和情感聯結上，他們是最合適的。

至於郭襄，最讓人覺得惋惜的是「那夜風陵渡口，一間楊過誤終身」的悲婉的結局。

但是，仔細看來，郭襄真的是愛上了楊過這個人嗎？答案是否定的。郭襄愛的其實是武功高強，用情專一的神鵰大俠，如果是當年那個弔兒郎當的楊過，她還會看上他嗎？那16年後的楊過對郭襄的感覺呢？

其實，楊過對郭襄是有好感的，這麼一個單純、可愛、漂亮的小粉絲這麼崇拜他，這對於一個16年來不近女色的男人來說就是赤裸裸的誘惑。這個從給郭襄三枚金針，用心給她準備18歲生日可以看出，楊過還是挺喜歡這個小粉絲的，但是此時的楊過已經是成熟的大叔了，他已經沒有年輕時的那種叛逆和反抗了（和比他年輕20多歲的郭襄在一起會承受更大的社會壓力），更何況郭襄看重的也是他對小龍女的用情專一了。這也許真的是生不逢時吧。

有人說，現在的一切，其實是最好的安排。也許是有道理的吧。

接下來說說他的人生選擇吧。

其實，楊過這一生的選擇從本質上反映了一對人生哲學矛盾——孤獨的個體pk人的社會性。

前者是存在主義哲學的核心，他們認為每個人都是一個獨立的孤單的個體。其實，楊過從小就失去父母，所以他也沒有什麼牽掛，所以他也就過著自由流浪的生活。他也覺得這個世界和他沒有什麼關係，他只要能夠運用一切手段活下去就行了。

他也覺得這種小混混，流浪漢的生活也挺好的。之後，他要和他的師傅小龍女成親遭到了大多數人的反對，但是他也覺得這並沒有什麼，因為他覺得這個社會這些人和他沒有關係，他只要和他的姑姑在一起就好了，別人說什麼就讓別人去說。正是因為他的這種家庭背景和生活狀態，培養出了他這種追求自我自由表達的觀念。

後者是馬克思主義的觀點，他認為人的根本屬性在於人的社會性。

顯然，楊過並沒有徹底的擺脫掉社會規範和人際關係對其的「壓迫」，這主要是來自於郭靖的教育。郭靖是典型的社會好模範，每次見到楊過就會教育他，要他保家愛國，建功立業，光耀門楣，成為一個頂天立地的大英雄。

這種教育對楊過是有很大影響的，在之後的16年里，他忘我地去行俠仗義，這種動力真是來源於這種價值觀的驅動。但是，我覺得楊過並不快樂，因為這不是他想要的。所以，最後選擇和小龍女一起隱居古墓，這是楊過內心的選擇，是真我的選擇。

其實，人的孤立性和社會性一直是我關注的重點。我喜歡存在主義的很多觀點，人本來就是一個個獨立的個體，人應該追求真我追求自由，人應該感性的真實的表達自我。

存在主義關注人的本身，認為人的價值高於一切，尊重人的個性和自由，而且他們認為人是生活在無意義的宇宙中，人的存在本身也沒有意義，但是人可以在存在的基礎上追求自我實現，活出真我。

由此可見，存在主義是多麼希望擺脫社會對人的壓迫，追求自我真正的需求，而不是成為社會大生產中的機器。

但是，我們要徹底擺脫人類社會也是不可能的，因為我們不可能離開人際社會關係，不可能離開社會物質資料的生產。

所以，我們將會不斷的被社會發展的動力推著走，我想與其這麼被動，不如主動，在保持自我，追求個性和自由表達的基礎上，積極去社會中歷練自我，將社會實踐作為「煉獄」的一種方式，為自己最後的「隱居」，自我的完善與實現提供經驗和資本。