中國古代神話傳說里有什麼可愛的怪獸或者鬼怪？

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如題，上古時期的也行其他時期的也好，有趣可愛的就好???? ??? ????

1、畢方

　在《山海經·西次三經》中，有在章峨之山，有一種鳥，型狀如鶴，一足，有紅色的紋和白喙。就是叫做畢方。畢方食火，只有一條腿，我最喜歡的唐七公子的《三生三世十里桃花》一書中，畢方是青丘上神白淺的坐騎=￣ω￣=
2、混沌

《山海經》第二卷《西山經》云：「又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注於湯谷。有神鳥，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實惟帝江也。」
電影《大聖歸來》裡面的混沌，也與這個山海經怪物有關，你們可以看看。
3、燭陰

載於《山海經》之《海外北經》與《大荒北經》。其曰：鐘山之神，名曰燭陰，視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏，息為風。不飲，不食，不息。身長千里，在無啟之東。其為物。人面蛇身赤色，居鐘山下。西北海外，赤水之北，有章尾山。有神人面蛇身而赤，直目正乘。其瞑乃晦，其視乃明。不食，不寢，不息；風雨是謁。是燭九陰,是謂燭龍。
4、應龍

《山海經·大荒東經》：「應龍處南極，殺蚩尤與夸父，不得復上。故下數旱，旱而為應龍之狀，乃得大雨。」
《山海經·大荒北經》：「應龍已殺蚩尤，又殺夸父，乃去南方處之，故南方多雨。」

既然提到了應龍，就不得不說女魃，他與女魃有凄美的愛情故事。
5、女魃

山海經大荒北經：「有系昆之山者，有共工之台。有人衣青衣，名曰黃帝女魃。蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之翼州之野。應龍蓄水，蚩尤請風伯雨師，從大風雨。黃帝乃令下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤。魃不得復上，所居不雨。叔均言之帝，後置之赤水之北，魃時亡之。所欲逐之者，令曰：『神北行，』先除水道，決通溝瀆。」
來自百度：
大地之初，神樹賜予諸神神性。應龍為水，女魃為火，兩人本擁有相斥相剋，無法靠近的命運。但火之女魃卻愛上了水之應龍。當年應龍因罪被鎖神鏈之樹，無法與應龍想見的女魃，只能每日來到樹下，以天界最美的歌聲來安慰應龍，動聽的歌聲使原本已經頹廢，絕望的應龍新的希望。
　　日復一日，女魃卻因太過靠近應龍。使原本艷美的容貌漸漸醜惡。可她，寧可失去世間最美麗的容貌，還是天天的唱，卻一天比一天悲傷."應龍，你聽的見我在唱什麼嗎＂？
　　而應龍雖愛上了擁有美麗歌喉的女子，卻始終見不到女子的面容。"罷了，見到又如何？應龍輕笑"。
　　對抗蚩尤的聖戰中，應龍被黃帝釋放了出來，並協同女魃等眾神。幫助黃帝獲得最後的勝利。歇戰之後，應龍和女魃卻因感染人間濁氣，而無法回到天上，女魃為了使應龍重回天界，便暗中設法將應龍濁氣轉移自身，自己卻因神力盡失，受到邪惡的支配而禍亂人間。所到之處盡皆是大旱。
　　因為女魃的暗中相助，應龍得以返回天界，對女魃的心意，犧牲毫不知情的應龍，甚至以為他深愛的女子是戰時時常從旁協助他的仙女。後來，因人們的怨怪和諸神的勸解，應龍奉旨下凡討伐禍亂人間的女魃，兩人戰於黃泉海上，終於，應龍殺了女魃，女魃死前恢復了原來的容貌和聲音。應龍發現了事實，萬分震驚！望著悲痛莫名的應龍，女魃以自己最後的歌聲來安慰應龍，漸漸消失在黃泉海上。。。。只留下遮住臉的絲帶和欣慰的眼淚。。
　　女魃消逝後，應龍一直在黃泉海邊痴痴等待，萬分後悔的流著血淚，刻著一個又一個的女魃像，深怕自己忘了女魃的面貌。女魃早已經不是那麼的美麗，可是，應龍卻永遠不會忘記，曾經有個叫女魃的女子在他最痛苦的時候，拯救了他。。。
　　時光飛逝，應龍雙翼漸漸染成黑色，肉體也開始化成細灰。最後，他彷彿聽見女魃的歌聲，他欣喜若狂，拖著快死去的身軀，一步步走入海中，沒有再回過頭來。。天空中盤旋著一隻閃著金光的紅色青鳥在悲鳴著，彷彿訴說著這故事最後的結局。
　　海水漸漸沖刷掉一塊白色石頭上的淤沙，上面刻著帶著痛苦，希望，絕望的字跡:一年,兩年,三年;十年,百年,千年. 即使用永恆的時間來等待，我也希望能和你再見一面。。。
　　應龍卻不知女鮁早已輪迴每日在他身邊吟唱的青鳥,在他身邊守護著.看著應龍在黃泉海上無盡的追逐著自己的幻影,不禁啼血.幽幽吟唱:即使只能看到你的背影,我也是幸福的.
6、饕餮

《山海經·北山經》有云：「鉤吾之山其上多玉，其下多銅。有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鴞，是食人。
7、窮奇

據《山海經?海內北經》所載，指窮奇外貌像老虎，長有一雙翅膀，喜歡吃人，更會從人的頭部開始進食，是一頭兇惡的異獸。可是，同樣在《山海經》中，〈西山經〉一篇卻提到窮奇的另一種形象，該篇中的窮奇，外貌像牛，長著刺蝟的毛髮，與〈海內北經〉所述者有很大的差別。不過二者都是喜歡食人的凶獸，這方面則沒有分別。
而且它只吃好人，所以古人也把遠君子親小人的人叫窮奇

暫時先想起這幾種

可愛的太多，但最無厘頭的是女媧之腸

《山海經·大荒西經》：「有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處栗廣之野，橫道而處。」郭璞註：「或作女媧之腹。」

十個神，橫趴（?）在道路中央。或許還會說一句：
「啊~今天也是個好天氣呢~」
很難說到底算不算可愛。

《搜神記》里記了這樣一個琵琶鬼挺有意思：

吳，赤烏三年，句章民楊度，至餘姚，夜行，有一少年，持琵琶，求寄載。度受之。鼓琵琶數十曲，曲畢，乃吐舌，擘目，以怖度而去。復行二十里許，又見一老父，自云：「姓王，名戒。」因復載之。謂曰：「鬼工鼓琵琶，甚哀。」戒曰：「我亦能鼓。」即是向鬼。復擘眼，吐舌，度怖幾死。

一個叫楊度的趕夜路去餘姚，路遇一個琵琶少年要求搭車，楊度同意了。路上少年彈了數十隻曲子，彈完後，突然吐出長舌頭撐大眼睛把楊度嚇了半死，然後就消失了。楊度又走了二十里，見到一個自稱王戒的老人。楊度又讓他搭了車，其間對他說：「剛才遇到一個能彈琵琶的鬼，彈得很悲哀。」王戒說：「我也能彈」，原來他就是剛才那個鬼，他又睜大眼吐舌頭，把楊度嚇得要死。
這熊孩子，玩心真大。
嚇人而不傷其性命，算是頑皮少年心，也是可愛一種吧。

《灤陽消夏錄（三）》里記錄了許多紀昀和狐狸的故事，有種別樣的情趣。

《夜聞琴棋聲》

余家假山上有小樓，狐居之五十餘年矣。人不上，狐亦不下，但時見窗扉無風自啟閉耳。樓之北曰綠意軒，老樹陰森，是夏日納涼處。戊辰七月，忽夜中聞琴聲棋聲。奴子奔告姚安公。公知狐所為，了不介意，但顧奴子曰：「固勝於汝輩飲博。」次日，告昀曰：「海客無心，則白鷗可狎。相安已久，惟宜以不聞不見處之。」至今亦絕無他異。

譯文：我家假山上有一座小樓，狐精居住在裡面五十多年了。人不上去，狐精也不下來，只是時常見到門窗無風卻能自動開關。樓的北面叫綠意軒，老樹綠蔭森森，是夏天乘涼的地方。戊辰年七月，忽然夜裡聽到琴聲、棋聲。童僕跑來稟告姚安公，姚安公知道是狐精所為，絲毫也不介意，只是對童僕說：「本來就比你們飲酒賭博強。」第二天告知昀說：「海客無心，則白鷗可狎（《莊子》梗）。平安相處已經很久了，只適宜不聞不見對待它。」到現在也全然沒有別的變異。

《雅狐畫荷》

丁亥春，余攜家至京師，因虎坊橋舊宅未贖，權往錢香樹先生空宅中。雲樓上亦有狐居，但扃鎖雜物，人不輕上。余戲粘一詩與壁曰：「草草移家偶遇君，一樓上下且平分。耽詩自是書生癖，徹夜吟哦厭莫聞。」一日，姬人啟鎖取物，急呼怪事，余走視之，則地板塵上，滿畫荷花，莖葉苕亭，具有筆致。因以紙筆置几上，又粘一詩與壁曰：「仙人果是好樓居，文採風流我不如。新得吳箋三十幅，可能一一畫芙蕖？」越數日啟視，竟不舉筆。以告裘文達公，公笑曰：錢香樹家狐，固應稍雅。

譯文：丁亥年春天，我帶全家來到京城。因為虎坊橋的舊宅沒贖回，便暫住錢香樹先生的一座空房裡，聽說該房樓上有狐狸，裡面鎖著雜物，人們不輕易上去。我開玩笑在牆上貼了一首詩：「草草移家偶遇君，一樓上下且平分。耽詩自是書生癖，徹夜吟哦厭莫聞。」一日，侍女上樓開鎖拿東西，大喊出了怪事。我跑去看，只見地上儘是塵土，畫滿了荷花，亭亭玉立，極有功底。於是，我鋪開文房四寶，又在牆上寫了一首詩：「仙人果是好樓居，文採風流我不如。新得吳箋三十幅，可能一一畫芙蕖？」幾天後開門查看，紙筆原封不動。我把這事告訴了裘文達，裘文達笑著說：「書香世家的狐狸，到底文雅些。」

兩篇故事裡，狐狸均未曾出現。可想像一下：一隻粉嫩的小狐狸（或許變成了粉嫩的小蘿莉？），就住在你家閣樓上，每日下下棋、畫畫荷花，你們相聞不相見，和諧共處，這種超現實主義的事情，是不是也別有一番情調？是不是比鬼怪版的才子佳人戲更有意思？

當我輩宅男還沉浸在各種廢萌動畫中不能自拔時，數百年前的古人已經開始探索『萌』這一元素的超現實主義實現方法了，實在是令在下慚愧。

至於為什麼小狐狸要躲著紀昀？很簡單啊，根據記載，紀曉嵐 身具異能、日御數女、長相遺憾，如此標準的里番男主角配置，我要是狐狸妹子，我也繞著走。

聊齋里的葛巾和嬰寧也不錯，太長了就不搬了，推薦大家去看看。

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妖怪什麼的還得去山海經裡面找
可愛的話，因為山海經的原始配圖丟了啊，所以先看名字咯。
列一下山海經裡面的疊字名妖怪，因為疊字聽起來比較萌啊。

以下內容多從百度貼吧搬運。
——

1. 狌狌
出自南山經，招搖之山——獸，其狀如禺而白耳，伏行人走，食之善走。
狌狌（xing xing第一聲）長得像禺（註：郭璞云：「禺似獼猴而大，赤目長尾。」或說禺就是獼猴，可知過去未來），白耳朵，能爬能走，吃了它的肉可以跑得飛快。
這是山海經第一個怪獸。傳說中狌狌百餘頭為一群，出沒于山川之中，它們能知道過去卻不知道未來，它們特別喜歡酒和草鞋，土人在路上擺上酒，放上幾十雙連在一起的草鞋，狌狌走過，一看便知道放置這兩樣東西的土人和他們祖先的名字，開始它們會喊著土人和他們祖先的名字，一邊大罵「誘我也」，一邊走開，但不一會兒又會返回，相互嚷著喝酒，還把草鞋套在腳上，喝不多少便大醉，連著的草鞋讓它們跑也跑不動，便被土人抓住了。（唐李肇《唐國史補》，又見李賢注引《南中志》）
這個故事揭露了狌狌的三個特點：其一，狌狌嗜酒，喜歡草鞋，好酒可以理解，愛草鞋則有點奇怪，原因不明，大概是某種戀物癖，或者是本能；其二，狌狌比較虛偽，心裡想一套，嘴上說一套，會耍小聰明，但技術極差，而且永遠只會一招；其三，狌狌意志薄弱，禁不住誘惑，這並非「不怕失敗，勇氣可嘉」，而是貪心加有勇無謀。

2. 灌灌
出自南山經，青丘之山——鳥，其狀如鳩，其音若呵，佩之不惑。
灌灌和九尾狐一同生活在南方青丘山上，它的樣子像斑鳩，叫聲像人在互相喝斥，它的肉可做葯，有益智功效，佩其羽可不受蠱惑，《呂氏春秋?本味篇》記載說這種鳥的肉味道十分鮮美可口。
佩戴它的羽毛可以不受蠱惑，則有兩種說法皆可行，其一，它與九尾狐生活在同一座山上，物以類聚，從九尾狐的能力看，青丘山應該是一個毒物迷障繁多之地，因此當地生物天生有辟邪辟蠱的功效，其二，萬物相生相剋，有毒物處必有克毒之物，灌灌也許正好是九尾狐的剋星，佩戴它的羽毛，則可不受九尾狐的迷惑，安然過山。

3. 蠻蠻
出自西山經，崇吾之山——鳥，其狀如鳧，而一翼一日，相得乃飛，見則天下大水。
蠻蠻長得像鴨子，只有一隻翅膀一隻眼睛，要兩隻合在一起才能夠飛翔，所以它們經常雙棲雙飛，它出現就會發生水災。
蠻蠻其實就是比翼鳥，郭璞註：「比翼鳥也，色青赤，不比不能飛，《爾雅》作鶼鶼鳥也」。

4. 鱅鱅
出自東山經，樕（su 四聲）（zhu 一聲）之山——魚，其狀如梨牛，其音如彘鳴。
鱅鱅魚，它的形狀像梨牛，發出的聲音如同豬叫。
鱅鱅魚因為體型像牛，所以也稱作牛魚，傳說它還生活在東海中，而且皮能夠預測潮起潮落。將它的皮剝下後懸掛起來，當要漲潮時，皮毛就會豎起來；潮水要退去時，毛就會伏下去。鱅鱅魚還特別好睡覺，而且受驚動後發出的聲音很大，甚至一里外都能聽見。
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慢慢更新~

其實這麼多年真正萌到我的是倆妖怪的名字。

奔波兒灞，和灞波兒奔

罷了，給大家介紹一隻擁有詭異的萌感的小東西。

狌狌————你們全家都是傻逼，酒真好喝，媽的我自制力很強！
我才不是吃貨呢！我可瘦了！！！

山海經裡面記載的第一隻妖怪，叫做「狌狌」（xingxing）
原文是這麼說的

有獸焉，其狀如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。
——《南山經》

這種神奇的東西長得很像現在的猴子，長得跟個猿猴一樣，有個白色的耳朵。能走路，也可以爬，吃了他的肉對腿腳很好。

什麼？這東西生在中國？還能吃肉？還能入葯？
這可憐的小東西的命運可想而知。

於是我們的先輩們想方設法的要把這群猴子吃掉！
但是這群混蛋東西都猴精猴精的，他們還會說話！
對的，他們還會說話！

猩猩能言，不離禽獸。
——《禮記，曲禮上》

這群會說話的禽獸，一聽到別人要來抓他們啦，幾個猴子一商量，不行咱得走。

這種神奇的猴子還有種可怕的技能。
它能知道你叫什麼。
還能知道你爸爸叫什麼。
還能知道你爺爺叫什麼。
還能知道你八輩祖宗都叫什麼。
所以你抓不住他，就等著挨罵吧。

不過萬物都有弱點，這群熊孩子喜歡喝酒，沒事喜歡整兩口，白的啤的來者不拒。
又特別喜歡人的鞋子，看到鞋子就走不動路，一定要弄走。
所以我們機智的先祖們就想了一個好辦法。

猩猩在此谷中，行無常路，百數為群。土人以酒若糟，設於路。又喜屩子，土人織草為屩，數十量相連結。猩猩在山谷，見酒及屩，知其設張者，即知張者先祖名字。乃呼其名而罵云：『奴欲張我！』舍之而去。去而又還，相呼試共嘗酒。初嘗少許，又取屩子著之。若進兩三升，便大醉。人出收之，屩子相連不得去，執還內牢中。人慾取者，到牢便語云：『猩猩汝可自相推肥者出之。』竟相對而泣。」

就說，我們的祖先啊，知道這群猴子不好惹，但耐不住肉好吃還補啊，
你們想想看！這東西吃了可以補腿，萬一補的是中間那條腿呢？
吃了他之後再去交配。不就可以嘿嘿嘿嘿嘿

所以這種東西他必須死！

於是我們的祖先們，生活在雲貴高原巴蜀地區一帶的土人（四川人你們老輩的都是群吃貨啊！）
就在道路中間搞了一個大水槽，弄滿了酒，然後把好多好多草鞋編在一起成了一張大網，扔在路中間。（四川人現在好像也是為了吃的什麼都幹得出來，不知道他們是不是要抓猴子吃火鍋）
就看這群傻逼兮兮的猴子從山谷裡面出來。
面對著這一大箱子酒和草鞋，
喝一口酒，就知道這是誰放的，
順便知道這位的爸爸是誰。
爺爺是誰。
爺爺的爺爺是誰。
然後。。

當街罵娘

我知道你們內心深處一定在驚嘆這種東西簡直太聰明了對不對！
接下來的劇本肯定是他們搖搖晃晃的跑了對不對！
不對！

這群傻逼猴子罵完娘之後往山裡走，走了沒兩步。
剋制不住酒的誘惑。
又！回！來！了！（吃貨沒有未來啊！！！！！！！！）

不僅僅自己回來了，還把自己的小夥伴都從山裡叫出來。
哎哎哎，那個誰，那個誰，傻逼人類又給我們送酒了，還有孩子（鞋子）穿呢！
然後一大群猴子都出來喝酒了。

喝兩口酒，把草鞋穿上。
再喝兩口酒。
關鍵是這種東西喝酒沒個低，平均每隻猴子可以喝個三四斤。

等他們喝醉了，我們的祖先，偉大的巴蜀人民就從旁邊小樹林里一擁而上。

把他們一個個抓起來扔到籠子裡面了。
你們以為這個猴子終於要被吃掉了嗎？
你們以為這個故事裡面的智障只有猴子嗎？
呵呵，腦補小s圍笑臉

我們的巴蜀人民抓住了這群猴子之後開始思索。
媽的這波有點虧啊，弄了這麼多酒，抓了這麼多猴子，一頓根本吃不了，養著還費錢。
都殺了肉肯定會壞的，也不符合先帝爺的開學發展觀。

這時候有個機智的人出來了：「要不咱們弄一直最肥的吃掉吧？」
這個傻逼的不能再傻逼的提議居然被大家采！納！了！！！！！
這時候有人問：「那隻猴子最肥呢？」
那個人回答：「不如我們問問他們吧？」

於是我們的祖先把猴子的籠子包圍起來。
「喂，猴子們，你們推舉出來一個最肥的被我們吃掉，其他的都可以走了」

這群猴子的內心應該是崩潰的。
他們先是糾結，又是恐慌，面面相覷之後。

嗚嗚嗚嗚
他們！居然！哭！了~！起！來！

「我不管我不管你們不要吃我」
「我不管我不管我不是最胖的」

拜託你們是猴子誒！

眼瞅著他們哭啊哭啊哭啊。
我們的祖先看著心裡也很難過

「媽了個雞的你們都給我滾！！！！！！！」

於是就把他們都放走了。(╯‵□′)╯︵┻━┻
-_-

四川人民最後還是沒吃到猩猩肉火鍋。

我再也不嘲笑白耳朵猴子蠢了。

我覺得應該把最吸引人的東西放在最前面，狐狸精什麼的夠可愛你們都喜歡吧。

《聊齋夜話狐媚》

這本是把《聊齋》里幾個狐狸精的故事弄了個合集。

雖然前面這個甜死人的年少約定的情節是原創的……

聊齋志異第九卷鳳仙

劉赤水，平樂人，少穎秀，十五入郡庠。父母早亡，遂以遊盪自廢。家不中資，而性好修飾，衾榻皆精美。一夕被人招飲，忘滅燭而去。酒數行始憶之，急返。聞室中小語，伏窺之，見少年擁麗者眠榻上。宅臨貴家廢第，恆多怪異，心知其狐，亦不恐，入而叱曰：「卧榻豈容鼾睡！」二人遑遽，抱衣赤身遁去。遺紫絝褲一，帶上系針囊。大悅，恐其竊去，藏衾中而抱之。俄一蓬頭婢自門罅入，向劉索取。劉笑要償。婢請遺以酒，不應；贈以金，又不應。婢笑而去。旋返曰：「大姑言：如賜還，當以佳偶為報。」劉問：「伊誰？」曰：「吾家皮姓，大姑小字八仙，共卧者胡郎也；二姑水仙，適富川丁官人；三姑鳳仙，較兩姑尤美，自無不當意者。」劉恐失信，請坐待好音。婢去復返曰：「大姑寄語官人：好事豈能猝合？適與之言，反遭詬厲；但緩時日以待之，吾家非輕諾寡信者。」劉付之。

過數日渺無信息。薄暮自外歸，閉門甫坐，忽雙扉自啟，兩人以被承女郎，手捉四角而入，曰：「送新人至矣！」笑置榻上而去。近視之，酣睡未醒，酒氣猶芳，赬顏醉態，傾絕人寰。喜極，為之捉足解襪，抱體緩裳。而女已微醒，開目見劉，四肢不能自主，但恨曰：「八仙淫婢賣我矣！」劉狎抱之。女嫌膚冰，微笑曰：「今夕何夕，見此涼人！」劉曰：「子兮子兮，如此涼人何！」遂相歡愛。既而曰：「婢子無恥，玷人床寢，而以妾換褲耶！必小報之！」

從此無夕不至，綢繆甚殷。袖中出金釧一枚，曰：「此八仙物也。」又數日，懷綉履一雙來，珠嵌金綉，工巧殊絕，且囑劉暴揚之。劉出誇示親賓，求觀者皆以資酒為贄，由此奇貨居之。女夜來，作別語。怪問之，答云：「姊以履故恨妾，欲攜家遠去，隔絕我好。」劉懼，願還之。女云：「不必，彼方以此挾妾，如還之，中其機矣。」劉問：「何不獨留？」曰：「父母遠去，一家十餘口，俱托胡郎經紀，若不從去，恐長舌婦造黑白也。」從此不復至。

逾二年，思念纂切。偶在途中，遇女郎騎款段馬，老僕鞚之，摩肩過；反啟障紗相窺，丰姿艷艷。頃，一少年後至，曰：「女子何人？似頗佳麗。」劉亟贊之。少年拱手笑曰：「太過獎矣！此即山荊也。」劉惶愧謝過。少年曰：「何妨。但南陽三葛，君得其龍，區區者又何足道！」劉疑其言。少年曰：「君不認竊眠卧榻者耶？」劉始悟為胡。敘僚婿之誼，嘲謔甚歡。少年曰：「岳新歸，將以省覲，可同行否？」劉喜，從入縈山。

山上故有邑人避亂之宅，女下馬入。少間，數人出望，曰：「劉官人亦來矣。」入門謁見翁嫗。又一少年先在，靴袍炫美。翁曰：「此富川丁婿。」並揖就坐。少時，酒灸紛綸，談笑頗洽。翁曰：「今日三婿並臨。可稱佳集。又無他人，可喚兒輩來。作一團圞之會。」俄，姊妹俱出，翁命設坐，各傍其婿。八仙見劉，惟掩口而笑；鳳仙輒與嘲弄；水仙貌少亞，而沉重溫克，滿座傾談，惟把酒含笑而已。於是履舄交錯，蘭麝熏人，飲酒樂甚。劉視床頭樂具畢備，遂取玉笛，請為翁壽。翁喜，命善者各執一藝，因而合座爭取，惟丁與鳳仙不取。八仙曰：「丁郎不諳可也，汝寧指屈不伸者？」因以拍板擲鳳仙懷中，便串繁響。翁悅曰：「家人之樂極矣！兒輩俱能歌舞，何不各盡所長？」八仙起，捉水仙曰：「鳳仙從來金玉其音，不敢相勞；我二人可歌《洛妃》一曲。」二人歌舞方已，適婢以金盤進果，都不知其何名。翁曰：「此自真臘攜來，所謂『田婆羅』也。」因掬數枚送丁前。鳳仙不悅曰：「婿豈以貧富為愛憎耶？」翁微哂不言。八仙曰：「阿爹以丁郎異縣，故是客耳。若論長幼，豈獨鳳妹妹有拳大酸婿耶？」鳳仙終不快，解華妝，以鼓拍授婢，唱《破窯》一折，聲淚俱下；既闋，拂袖徑去，一座為之不歡。八仙曰：「婢子喬性猶昔。」乃追之，不知所往。

劉無顏，亦辭而歸。至半途見鳳仙坐路旁，呼與並坐，曰：「君一丈夫，不能為床頭人吐氣耶？黃金屋自在書中，願好為之。」舉足云：「出門匆遽，棘剌破復履矣，所贈物，在身邊否？」劉出之，女取而易之。劉乞其敝者，囅然曰：「君亦大無賴矣！幾見自己衾枕之物，亦要懷藏者？如相見愛，一物可以相贈。」旋出一鏡付之曰：「欲見妾，當於書卷中覓之；不然，相見無期矣。」言已不見。

怊悵而歸。視鏡，則鳳仙背立其中，如望去人於百步之外者。因念所囑，謝客下帷。一日見鏡中人忽現正面，盈盈欲笑，益重愛之。無人時，輒以共對。月余銳志漸衰，游恆忘返。歸見鏡影，慘然若涕；隔日再視，則背立如初矣：始悟為己之廢學也。乃閉戶研讀，晝夜不輟；月余則影復向外。自此驗之：每有事荒廢，則其容戚；數日攻苦，則其容笑。於是朝夕懸之，如對師保。如此二年，一舉而捷。喜曰：「今可以對我鳳仙矣！」攬鏡視之，見畫黛彎長，瓠犀微露，喜容可掬，宛在目前。愛極，停睇不已。忽鏡中人笑曰：「『影里情郎，畫中愛寵』，今之謂矣。」驚喜四顧，則鳳仙已在座右。握手問翁媼起居，曰：「妾別後不曾歸家，伏處岩穴，聊與君分苦耳。」劉赴宴郡中，女請與俱；共乘而往，人對面不相窺。既而將歸，陰與劉謀，偽為娶於郡也者。女既歸，始出見客，經理家政。人皆驚其美，而不知其狐也。

劉屬富川令門人，往謁之。遇丁，殷殷邀至其家，款禮優渥，言：「岳父母近又他徙。內人歸寧，將復。當寄信往，並詣申賀。」劉初疑丁亦狐，及細審邦族，始知富川大賈子也。初，丁自別業暮歸，遇水仙獨步，見其美，微睨之。女請附驥以行。丁喜，載至齋，與同寢處。欞隙可入，始知為狐。女言：「郎勿見疑。妾以君誠篤，故願托之。」丁嬖之。竟不復娶。

劉歸，假貴家廣宅，備客燕寢，洒掃光潔，而苦無供帳；隔夜視之，則陳設煥然矣。過數日，果有三十餘人，齎旗采酒禮而至，輿馬繽紛，填溢階巷。劉揖翁及丁、胡入客舍，風仙逆嫗及兩姨入內寢。八仙曰：「婢子今貴，不怨冰人矣。釧履猶存否？」女搜付之，曰：「履則猶是也，而被千人看破矣。」八仙以履擊背，曰：「撻汝寄於劉郎。」乃投諸火，祝曰：「新時如花開，舊時如花謝；珍重不曾著，姮娥來相借。」水仙亦代祝曰：「曾經籠玉筍，著出萬人稱；若使姮娥見，應憐太瘦生。」鳳仙撥火曰：「夜夜上青天，一朝去所歡；留得纖纖影，遍與世人看。」遂以灰捻拌中，堆作十餘分，望見劉來，托以贈之。但見綉履滿柈，悉如故款。八仙急出，推柈墮地；地上猶有一二隻存者，又伏吹之，其跡始滅。次日，丁以道遠，夫婦先歸。八仙貪與妹戲，翁及胡屢督促之，亭午始出，與眾俱去。

初來、儀從過盛，觀者如市，有兩寇窺見麗人，魂魄喪失，因謀劫諸途。偵其離村，尾之而去。相隔不盈一尺，馬極奔不能及。至一處，兩崖夾道，輿行稍緩；追及之，持刀吼吒，人眾都奔。下馬啟簾，則老嫗坐焉。方疑誤掠其母；才他顧，而兵傷右臂，頃已被縛。凝視之，崖並非崖，乃平樂城門也；輿中則李進士母，自鄉中歸耳。一寇後至，亦被斷馬足而縶之。門丁執送太守，一訊而伏。時有大盜未獲，詰之，即其人也。

明春，劉及第。鳳仙以招禍，故悉辭內戚之賀。劉亦更不他娶。及為郎官，納妾，生二子。

異史氏曰：「嗟乎！冷暖之態，仙凡固無殊哉！『少不努力，老大徒傷』。惜無好勝佳人，作鏡影悲笑耳。吾願恆河沙數仙人，並遣嬌女婚嫁人間，則貧窮海中，少苦眾生矣。」

聊齋志異第三卷伏狐

太史某為狐所魅，病瘠。符禳既窮，乃乞假歸，冀可逃避。太史行而狐從之，大懼，無所為謀。一日止於涿，門外有鈴醫自言能伏狐，太史延之入。投以葯，則房中術也。促令服訖，入與狐交，銳不可當。狐辟易，哀而求罷，不聽，進益勇。狐展轉營脫，苦不得去。移時無聲，視之，現狐形而斃矣。

昔余鄉某生者，素有嫪毒之目，自言生平未得一快意。夜宿孤館四無鄰，忽有奔女扉未啟而已入，心知其狐，亦欣然樂就狎之。衿襦甫解，貫革直入。狐驚痛，啼聲吱然，如鷹脫韝，穿窗而出去。某猶望窗外作狎昵聲，哀喚之，冀其復回，而已寂然矣。此真討狐之猛將也！宜榜門驅狐，可以為業。

聊齋志異第八卷丑狐

穆生，長沙人，家清貧，冬無絮衣。一夕枯坐，有女子入，衣服炫麗而顏色黑丑，笑曰：「得毋寒乎？」生驚問之，曰：「我狐仙也。憐君枯寂，聊與共溫冷榻耳。」生懼其狐，而厭其丑，大號。女以元寶置几上，曰：「若相諧好，以此相贈。」生悅而從之。床無裀褥，女代以袍。將曉，起而囑曰：「所贈可急市軟帛作卧具，余者絮衣作饌足矣。倘得永好，勿憂貧也。」遂去。

生告妻，妻亦喜，即市帛為之縫紉。女夜至，見卧具一新，喜曰：「君家娘子劬勞哉！」留金以酬之。從此至無虛夕。每去，必有所遺。年余，屋廬修潔，內外皆衣文錦繡，居然素封。女賂貽漸少，生由此心厭之，聘術士至，畫符於門。女嚙折而棄之，入指生曰：「背德負心，至君已極！然此奈何我！若相厭薄，我自去耳。但情義既絕，受於我者須要償也！」忿然而去。

生懼，告術士。術士作壇，陳設未已，忽顛地下，血流滿頰；視之，割去一耳。眾大懼奔散，術士亦掩耳竄去。室中擲石如盆，門窗釜甑，無復全者。生伏床下，蓄縮汗聳。俄見女抱一物入，貓首猧尾，置床前，嗾之曰：「嘻嘻！可嚼奸人足。」物即齕履，齒利於刃。生大懼，將屈藏之，四肢不能動。物嚼指爽脆有聲。生痛極哀祝，女曰：「所有金珠，盡出勿隱。」生應之。女曰：「呵呵！」物乃止。生不能起，但告以處。女自往搜括，珠鈿衣服之外，止得二百餘金。女少之，又曰：「嘻嘻！」物復嚼。生哀鳴求恕。女限十日償金六百，生諾之，女乃抱物去。

久之，家人漸聚，從床下曳生出，足血淋漓，喪其二指。視室中財物盡空，惟當年破被存焉；遂以覆生令卧。又懼十日復來，乃貨婢鬻衣，以足其數。至期女果至，急付之，無言而去。自此遂絕。生足創，醫藥半年始愈，而家清貧如初矣。

狐適近村於氏。於業農家不中資，三年間援例納粟，夏屋連蔓，所衣華服半生家物。主見之，亦不敢問。偶適野，遇女於途，長跪道左。女無言，但以素巾裹五六金，遙擲之，反身徑去。後於氏早卒，女猶時至其家，家中金帛輒亡去。於子睹其來，拜參之，遙祝：「父即去世，兒輩皆若子，縱不撫恤，何忍坐令貧也？」女去，遂不復至。

異史氏曰：「邪物之來，殺之亦壯；而既受其德，即鬼物不可負也。既貴而殺趙孟，則賢豪非之矣。夫人非其心之所好，即萬鍾何動焉。觀其見金色喜，其亦利之所在，喪身辱行而不惜者歟？傷哉貪人，卒取殘敗！」

因為是本子當然一點都不醜的，封底的黑皮就是了。

至於結局：

幼馴染勝利，可喜可賀可喜可賀。

———————————————————原答案順序———————————————————

《西遊記》原著和電視劇里跟八戒鬥嘴的大聖都很可愛，但是這並不是我這個答案的重點。

已經沒有人可以阻止日本人娘化猴子了！

《緋彈的亞里亞》里的孫悟空是這樣的：

《弒神者》里的孫悟空是這樣的：

《十字架×王之證》里的孫悟空是這樣的（金毛的那隻，順帶一提後面的是哪吒）：

《問題兒童都來自異世界》里的孫悟空是……不好意思，還沒正式出場，不過已經確定是母的了。

算了反正萌即是正義啦，不過其實這也不是我這個答案的重點。

前方高能！未成年人請在家長陪同下觀看。

台灣的同人社團三色坊創作有相關中國古代文學和歷史的小黃本，畫師是青黑郎君。P站地址：「三色坊@三日目東ヌ25a」のプロフィール [pixiv]

《逐鹿》

不好意思搞錯了，應該是這個畫風：

《聊齋夜話王二喜》

聊齋志異第十二卷人妖

馬生萬寶者，東昌人，疏狂不羈。妻田氏亦放誕風流。伉儷甚敦。有女子來，寄居鄰人某媼家，言為翁姑所虐，暫出亡。其縫紉絕巧，便為媼操作。媼喜而留之。逾數日，自言能於宵分按摩，愈女子瘵盅。媼常至生家游揚其術，田亦未嘗著意。生一日於牆隙窺見女，年十八九已來，頗風格。心竊好之，私與妻謀，託疾以招之。媼先來，就榻撫問已，言：「蒙娘子招，便將來。但渠畏見男子，請勿以郎君入。」妻曰：「家中無廣捨，渠儂時復出入，可復奈何？」已又沉思曰：「晚間西村阿舅家招渠飲，即囑令勿歸，亦大易。」媼諾而去。妻與生用拔趙幟易漢幟計，笑而行之。

日曛黑，媼引女子至，曰：「郎君晚回家否？」田曰：「不回矣。」女子喜曰：「如此方好。」數語，媼別去。田便燃燭展衾，讓女先上床，己亦脫衣隱燭。忽曰：「幾忘卻廚舍門未關，防狗子偷吃也。」便下床啟門易生。生窸窣入，上床與女共枕卧。女顫聲曰：「我為娘子醫清恙也。」間以昵詞，生不語。女即撫生腹，漸至臍下，停手不摩，遽探其私，觸腕崩騰。女驚怖之狀，不啻誤捉蛇蠍，急起欲遁。生沮之，以手入其股際。則擂垂盈掬，亦偉器也。大駭呼火。生妻謂事決裂，急燃燈至，欲為調停，則見女赤身投地乞命。妻羞懼趨出。生詰之，雲是谷城人王二喜。以兄大喜為桑沖門人，因得轉傳其術。又問：「玷幾人矣？」曰：「身出行道不久，只得十六人耳。」生以其行可誅，思欲告郡；而憐其美，遂反接而宮之。血溢隕絕，食頃復甦。卧之榻，覆之衾，而囑曰：「我以葯醫汝，創痏平，從我終焉可也？不然，事發不赦！」王諾之。明日媼來，生約之曰：「伊是我表侄女王二姐也。以天閹為夫家所逐，夜為我家言其由，始知之。忽小不康，將為市藥餌，兼請諸其家，留與荊人作伴。」媼入室視王，見其面色敗如塵土。即榻問之。曰：「隱所暴腫，恐是惡疽。」媼信之去。生餌以湯，糝以散，日就平復。夜輒引與狎處；早起，則為田提汲補綴，洒掃執炊，如媵婢然。

居無何，桑沖伏誅，同惡者七人並棄市；惟二喜漏網，檄各屬嚴緝。村人竊共疑之，集村媼隔裳而探其隱，群疑乃釋。王自是德生，遂從馬以終焉。後卒，即葬府西馬氏墓側，今依稀在焉。

異史氏曰：「馬萬寶可雲善於用人者矣。兒童喜蟹可把玩，而又畏其鉗，因斷其鉗而畜之。嗚呼！苟得此意，以治天下可也。」

我跟你說，這個偽娘本，贊！而且因為作者看到血會軟掉還有偽娘沒有雞雞不好玩就把切雞雞的橋段改掉了，所以可以放心使用嗯。《聊齋夜話梅女》

（封面分別是梅女和愛卿）

聊齋志異第九卷梅女

封雲亭，太行人。偶至郡，晝卧寓屋。時年少喪偶，岑寂之下，頗有所思。凝視間，見牆上有女子影依稀如畫，念必意想所致，而久之不動，亦不滅，異之。起視轉真；再近之，儼然少女，容蹙舌伸，索環秀領，驚顧未已，冉冉欲下。知為縊鬼，然以白晝壯膽，不大畏怯。語曰：「娘子如有奇冤，小生可以極力。」影居然下，曰：「萍水之人，何敢遽以重務浼君子。但泉下槁骸，舌不得縮，索不得除，求斷屋樑而焚之，恩同山嶽矣。」諾之，遂滅。呼主人來，問所見狀，主人言：「此十年前梅氏故宅，夜有小偷入室，為梅所執，送詣典史。典史受盜錢五百，誣其女與通，將拘審驗，女聞自經。後梅夫妻相繼卒，宅歸於余。客往往見怪異，而無術可以靖之。」封以鬼言告主人。計毀舍易楹，費不資，故難之，封乃協力助作。

既就而復居之。梅女夜至，展謝已，喜氣充溢，姿態嫣然。封愛悅之，欲與為歡。瞞然而慚曰：「陰慘之氣，非但不為君利，若此之為，則生前之垢，西江不可潘矣。會合有時，今日尚未。」問：「何時？」但笑不言。封問：「飲乎？」答曰：「不飲。」封曰：「坐對佳人，悶眼相看，亦復何味？」女曰：「妾生平戲技，惟諳打馬。但兩人寥落，夜深又苦無局。今長夜莫遣，聊與君為交線之戲。」封從之，促膝戟指，翻變良久，封迷亂不知所從，女輒口道而頤指之，愈出愈幻，不窮於術。封笑曰：「此閨房之絕技。」女曰：「此妾自悟，但有雙線，即可成文，人自不之察耳。」更闌頗怠，強使就寢，曰：「我陰人不寐，請自休。妾少解按摩之術，願盡技能，以侑清夢。」封從其請。女疊掌為之輕按，自頂及踵皆遍；手所經，骨若醉。既而握指細擂，如以團絮相觸狀，體暢舒不可言：擂至腰，口目皆慵；至股，則沉沉睡去矣。

及醒，日已向午，覺骨節輕和，殊於往日。心益愛慕，繞屋而呼之，並無響應。日夕女始至，封曰：「卿居何所，使我呼欲遍？」曰：「鬼無所，要在地下。」問：「地下有隙可容身乎？」曰：「鬼不見地，猶魚不見水也。」封握腕曰：「使卿而活，當破產購致之。」女笑曰：「無須破產。」戲至半夜，封苦逼之。女曰：「君勿纏我。有浙娼愛卿者，新寓北鄰，頗極風致。明夕招與俱來，聊以自代，若何？」封允之。次夕，果與一少婦同至，年近三十已來，眉目流轉，隱寒盪意。三人狎坐，打馬為戲。局終，女起曰：「嘉會方殷，我且去。」封欲挽之，飄然已逝。兩人登榻，于飛甚樂。詰其家世，則寒糊不以盡道，但曰：「郎如愛妾，當以指彈北壁，微呼曰：『壺盧子』，即至。三呼不應，可知不暇，勿更招也。」天曉，入北壁隙中而去。次日女來，封問愛卿，女曰：「被高公子招去侑酒，以故不得來。」因而剪燭共話。女每欲有所言，吻已啟而輒止；固詰之，終不肯言，欷噓而已。封強與作戲，四漏始去。自此二女頻來，笑聲徹宵旦，因而城社悉聞。

典史某，亦浙之世族，嫡室以私仆被黜。繼娶顧氏，深相愛好，期月夭殂，心甚悼之。聞封有靈鬼，欲以問冥世之緣，遂跨馬造封。封初不肯承，某力求不已。封設筵與坐，諾為招鬼妓。日及曛，叩壁而呼，三聲未已，愛卿即入。舉頭見客，色變欲走；封以身橫阻之。某審視，大怒，投以巨碗，溘然而滅。封大驚，不解其故，方將致詰。俄暗室中一老嫗出，大罵曰：「貪鄙賊！壞我家錢樹子！三十貫索要償也！」以杖擊某，中顱。某抱首而哀曰：「此顧氏，我妻也！少年而殞，方切哀痛，不圖為鬼不貞。於姥乎何與？」嫗怒曰：「汝本浙江一無賴賊，買得條烏角帶，鼻骨倒豎矣！汝居官有何黑白？袖有三百錢便而翁也！神怒人怨，死期已迫。汝父母代哀冥司，願以愛媳入青樓，代汝償貪債，不知耶？」言已又擊，某宛轉哀鳴。方驚詫無從救解，旋見梅女自房中出，張目吐舌，顏色變異，近以長簪刺其耳。封驚極，以身障客。女憤不已，封勸曰：「某即有罪，倘死於寓所，則咎在小生。請少存投鼠之忌。」女乃曳嫗曰：「暫假余息，為我顧封郎也。」某張皇鼠竄而去。至署患腦痛，中夜遂斃。

次夜，女出笑曰：「痛快！惡氣出矣！」問：「何仇怨？」女曰：「曩已言之：受賄誣堅，銜恨已久。每欲浼君一為昭雪，自愧無纖毫之德，故將言而輒止。適聞紛-，竊以伺聽，不意其仇人也。」封訝曰：「此即誣卿者耶？」曰：「彼典史於此十有八年，妾冤歿十六寒暑矣。」問：「嫗為誰？」曰：「老娼也。」又問愛卿，曰：「卧病耳。」因囅然曰：「妾昔謂會合有期，今真不遠矣。君嘗願破家相贖，猶記否？」封曰：「今日猶此心也。」女曰：「實告君：妾歿曰，已投生延安展孝廉家。徒以大怨未伸，故遷延於是。請以新帛作鬼囊，俾妾得附君以往，就展氏求婚，計必允諧。」封慮勢分懸殊，恐將不遂。女曰：「但去無憂。」封從其言。女囑曰：「途中慎勿相喚；待合巹之夕，以囊掛新人首，急呼曰：『勿忘勿忘！』」封諾之。才啟囊，女跳身已入。

攜至延安，訪之，果有展孝廉，生一女，貌極端好，但病痴，又常以舌出唇外，類犬喘日。年十六歲無問名者，父母憂念成。封到門投刺，具通族閥。既退，托媒。展喜，贅封於家。女痴絕，不知為禮，使兩婢扶曳歸所。群婢既去，女解衿露侞，對封憨笑。封覆囊呼之，女停眸審顧，似有疑思。封笑曰：「卿不識小生耶？」舉之囊而示之。女乃悟，急掩衿，喜共燕笑。詰旦，封入謁岳。展慰之曰：「痴女無知，既承青眷，君倘有意，家中慧婢不乏，仆不靳相贈。」封力辨其不痴，展疑之。無何女至，舉止皆佳，因大驚異。女但掩口微笑。展細詰之，女進退而慚於言，封為略述梗概。展大喜，愛悅逾於平時。使子大成與婿同學，供給豐備。年余，大成漸厭薄之，因而郎舅不相能，廝仆亦刻疵其短。展惑於浸潤，禮稍懈。女覺之，謂封曰：「岳家不可久居；凡久居者，盡-茸也。及今未大決裂，宜速歸！」封然之，告展。展欲留女，女不可。父兄盡怒，不給輿馬，女自出妝資貰馬歸。後展招令歸寧，女固辭不往。後封舉孝廉，始通慶好。

異史氏曰：「官卑者愈貪，其常情然乎？三百誣堅，夜氣之牿亡盡矣。奪嘉偶，入青樓，卒用暴死。吁！可畏哉！」康熙甲子，貝丘典史最貪詐，民咸怨之。忽其妻被狡者誘與偕亡。或代懸招狀云：「某官因自己不慎，走失夫人一名。身無餘物，止有紅綾七尺，包裹元寶一枚，翹邊細紋，並無闕壞。」亦風流之小報。