京劇算是國粹嗎？

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先摘一段許地山《國粹與國學》中部分內容：
(三)一個民族所認為美麗的事物不必是國粹。許多人以為民族文化的優越處在多量地創造各種美麗的事物，如雕刻、繪畫、詩歌、書法、裝飾等。但是美或者有共同的標準，卻不能說有絕對的標準底。美底標準寄在那民族對於某事物底形式，具體的、或懸象的底好尚。因好尚而發生感情，因感情底奮激更促成那民族公認他們所以為美的事物應該怎樣。現代的中國人大概都不承認纏足是美，但在幾十年前，「三寸金蓮」是高貴美人的必要條件，所謂「小腳為娘，大腳為婢」，現在還縈迴在年輩長些的人們的記憶里。在國人多數承認纏足為美的時候，我們也不能說這事是國粹，因為這所謂「美」，並不是全民族和全人類所能了解或承認的。中國人如沒聽過歐洲的音樂家歌詠，對於和聲固然不了解，甚至對於高音部的女聲也會認為像哭喪底聲音，毫不覺得有什麼趣味。同樣地，歐洲人若不了解中國戲台上底歌曲，也會感覺到是看見穿怪樣衣服的瘋人在那裡作不自然的呼嚷。我們盡可以說所謂「國粹」不一定是人人能了解的，但在美的共同標準上最少也得教人可以承認，才夠得上說是有資格成為一種「粹」。
　　從以上三點，我們就可以看出所謂「國粹」必得在特別、久遠、與美麗之上加上其它的要素。我想來想去，只能假定說：一個民族在物質上，精神上與思想上對於人類，最少是本民族，有過重要的貢獻，而這種貢獻是繼續有功用，繼續在發展的，才可以被稱為國粹。我們假定的標準是很高的。若是不高，又怎能叫做「粹」呢?一般人所謂國粹，充其量只能說是「俗道」的一個形式（俗道是術語FolkWays底翻譯，我從前譯做「民彝」)。譬如在北平，如要做一個地道的北平人，同時又要合乎北平人所理想的北平人的標準的時候，他必要想到保存北平的「地方粹」，所謂標準北平人少不了底六樣——天棚，魚缸，石榴樹，鳥籠，叭狗，大丫頭，——他必要具備。從一般人心目中的國粹看來，恐怕所「粹」底也像這「北平六粹」，但我只承認它為俗道而已。我們的國粹是很有限的，除了古人底書畫與雕刻，絲織品，紙，筷子，豆腐，乃至精神上所寄託底神主等，恐怕不能再數出什麼來。但是在這些中間已有幾種是功用漸次喪失的了。像神主與絲織品是在趨向到沒落底時期，我們是沒法保存的。

當時這篇文章的發布引起了很大的討論，那麼時至今日從這個信息交流便捷、東西方文化快速碰撞的時代來看，京劇算是國粹嗎？按文中所說如果京劇算是國粹的話條件有二：1.老外們都認為京劇是美的藝術，但就現實來看喜歡並理解京劇的來外是很少一部分，還不算只喜歡武打戲的那種。2.或得到本民族的認同，這裡的本民族認同必須是結合了現代社會多元文化後而得出的積極向上，健康的結論，否則又會有「三寸金蓮」那般錯誤的認知美。而現實是現在中國的新一代們也如同當年的外國人一般不了解那些咿咿呀呀唱的到底是什麼（絕大部分人）。那麼，知乎ers們怎麼看？
另，豆腐居然也被許地山先生算在了國粹里....

「算」，哎呀。

我知道臘八蒜。

啐！！！

算。
純表態，無幫助，求摺疊。

謝邀！

我從不認為有什麼「國粹」。
但是我不反對有人拿它當國粹。

國粹這種抽象的概念根據不同的時期定義也不一樣，至少現階段算是……

國粹，要滿足一，中國的，二，精萃。兩者分別是區別功能和代表功能。京劇是中國獨有的，對中國文化又有相當的代表性，同時滿足兩個條件，為嘛不是。

愛算不算切，反正對我也沒好處沒壞處。

這麼脆還不算啊？

政府別干預，扔到市場上跟話劇電影小品夜總會的三俗小段子等同台較量，能活下來就算

算，一提到京劇就想起滿清，太監，gay，當然算國粹。對了，還有翠鳥，必須活著拔毛啊，否則就不純粹了，滿族精英喜歡的粹當然是國粹了

一提到京劇，必然聯想到男男風，老太監，八旗子弟兒遛鳥看戲。神馬玩意兒！