深信佛教的因果輪迴報應而不能自拔怎麼辦?

12-24

我媽信佛，最近幾個月身體不舒服，認為是報應來了，也就是佛教里說的業，我也不太懂怎麼回事…因為我在學校讀書沒回家不知道家裡發生了什麼，直到爸爸打電話過來問我是不是有跟你媽說以前她打我對我不好的事，我說沒有，然後我爸說媽最近兩個月都沒睡覺間接性肚子亂我爸要帶我媽去醫院我媽不要還很生氣說是鬼怪來找她還哭說要把她拉去做婊子一次晚上十點的時候開始我媽打電話過來對我哭說她剛剛跟我心靈感應問我知不知道還說以前對我不好虧欠我她很難受我也很怕我也在哭我知道佛教的教義是好的但不知道我媽有沒有信偏要怎樣才能矯正過來
昨天回家看到我媽整個人黑瘦下去了我爸說已經3個月沒睡覺了（ps：前幾天帶媽媽去市區院檢查是嚴重缺鐵性貧血加慢性失眠抑鬱症按照科學的角度來說是因為氣血不足而產生的失眠但我媽不信她一直認為是鬼怪來報復她因為因果報應在她身上起作用）
我要怎麼辦！我最近都偷偷自己一個人流淚感覺媽媽深陷其中拔不出來身體還慢慢虛弱下去了大家幫幫我吧

有病看病！切莫神神叨叨！

關於生病的原因，智者大師在《摩訶止觀》里總結了六種病因，甚為全面清晰：病起因緣有六：一四大不順故病，二飲食不節故病，三坐禪不調故病，四鬼神得便，五魔所為，六業起故病。這六種病可以分別稱為：四大病、飲食病、禪病、鬼病、魔病、業病。

1.四大病是指由於勞累、外感等造成人體的地水火風四大不平衡而致病。

2.飲食病是指飲食不調、性味不合而致病。

3.禪病是指坐禪時引生魔障，或不善於調整心、息而致病。

4.鬼病是指人有邪念，引鬼上身而致病。這種病一開始時，鬼可讓宿主知一村乃至一國的吉凶禍福，時間長久則可殺人。

5.魔病是指人在坐禪時生起對名利的邪念，引魔入心，破壞正見，奪人法身慧命。

6.業病是指由過去世所造惡業，在今世成熟，或今世由行善做惡等引動過去世的業力而致病。

如果精神上出現問題，也會有相應的疾病。《摩訶止觀》中說：「若多惛惛，是肝中無魂。多忘失前後，是心中無神。若多恐怖癲病，是肺中無魄。若多悲笑，是腎中無志。若多回惑，是脾中無意。若多悵怏，是陰中無精。此名六神病相」。

綜上所述，佛教認為眾生病因主要可以歸納為：物理因、心理因、業力因、外邪因、修行因，調理作息因等。其中，物理因、調理作息因是現代醫學重點研究的領域，成就斐然；心理因尚在研究實踐中，成果很多，但效果有限。而業力、外邪、修行等因素則完全排除於現代醫學科學領域之外，且多視之為與巫為鄰。

身為凡夫我無法知曉題主母親病症的原因。但無論怎樣我建議首先還是要去正規良好的醫院好好看病，接受醫生的治療建議。即便佛陀住世時，弟子有病，佛陀也是先讓他們看病的。

人生在世會有許多苦難、艱辛，但人不是為了受苦來到世上的，而是為了讓未來的生命更好。改變生命的核心不在身體，而在心靈。在痛苦中用心尋找值得感恩的一切，將心比心憐憫他人的痛苦，發願未來有能力去幫助一切受苦之人。生命改變之因，就在心念的改變中悄然種下。身為子女，也應該為母親誠心祈求三寶加持，多做善行把功德迴向給她！

最後衷心祝您的母親身體健康！吉祥如意！

重複貼一下，請讓媽媽試試一直念誦：
「大千世界，無掛無礙。自去自來，自由自在。要生便生，莫找替代。」

這個故事發生在川東萬縣，也是有一位牢里的犯人，也是想逃。這個人沒念過書，只聽過《西遊記》里有個孫悟空本事很大，上天下地，變來變去，所以，他在牢里，天天就念齊天大聖孫悟空，求你救救我，傳我一點本事，讓我逃出來，天天念，天天求。

怪了，結果夜裡做夢，孫悟空來了，教他打猴拳。坐了七八年牢，練了七八年猴拳，猴拳練得出神入化，手一揮，鐵條就彎了，他大搖大擺地從牢里出來。

逃出來以後，就靠教拳維生，同時也做了很多好事悔過。

有一天夜晚，看到一位穿白衣服的女孩，匆匆忙忙地鑽進一座宅院里去。他好奇，運用他猴拳的功夫，也跟了進去。可是，進去以後，看不到人，難道是豬八戒的徒弟？

再仔細一瞧，有個房間露出微微的燈光，裡面一個年輕女子準備上吊，那個穿白衣服的女人也出現了。那個年輕女子的頭往繩子里套，那位白衣女子就在地上拜了拜。他懂了，在牢里，他聽過凡是人想自殺，都有鬼在作祟，便趕緊一個箭步上去，把那個上吊的女子救下來，那個女鬼也跑掉。家裡人都出來謝他，不在話下。

他回家後，女鬼也跟來了，睡覺的時候，女鬼找上他了，女鬼說你破壞了我的事，你非死不可。他說我是孫悟空的徒弟，你這一套對我沒有用。女鬼說不行，你非死不可。好吧！你來吧！他就把繩子拿來掛上，脖子一運氣，當然吊不死。女鬼跪下一拜，他馬上感受到一股無形的重力從肩上壓下來；女鬼第二拜下來，力量更大，繩子也斷了。

這個女鬼奈何不了他，結果就哭起來了，因為找不到替身，無法投胎，很傷心。他看這個女鬼也蠻可憐的，他說這樣子好了，我們兩個合作，你是鬼，哪一家出事，你比我清楚，我會武功，我們去救人，功德做滿了，你好去投胎，我也好贖罪。女鬼也答應了，不再去害人。

好了，這兩個——一個是孫悟空的徒弟也是逃犯，一個女鬼，就合作起來。經過了五六年，做了很多好事。

有一天，女鬼向他跪下來。孫悟空的徒弟一看感到奇怪，說：「唷？怎麼了？又來了？」

「不，我感謝你，這幾年跟著你，做了很多功德，現在，閻王那邊通知我，可以不用找替身直接投胎了。」女鬼還告訴他到哪裡投胎，而且是個男孩，一百天後去看他。

他說：「好啊！恭喜你！不過，你走了，沒有人給我打聽消息。」兩人互道珍重，就此告別。

但是，女鬼出了門，又走回來。「怎麼？還有什麼事？」

「我忘了告訴你一個咒子，你再幫我做功德。要是有人受了氣，傷心想投水、上吊、想自殺，都有鬼跟著，告訴他只要這個咒子一念，就沒事了。」

「什麼咒子？」

「大千世界，無掛無礙。自去自來，自由自在。要生便生，莫找替代。」

這個咒子很靈哦！我碰到過幾個人，告訴我心裡煩悶想自殺，我叫他趕快念。嘿！靈得很！一念就沒事。有時我看到這個人眼神不對，我就講這個故事給他聽，當然，他心裡有數。因為有時侯有些話不能明講，你越勸他不要自殺，他偏要死給你看，那就糟糕了。告訴他這個故事，回去一念，自殺的心理就去掉了。你們回去也講一講這個故事，替那位女鬼做做功德。

不要小看這個咒子，這是有道理的，這幾句話等於是《圓覺經》的第一部，雖然是無明，也是無掛無礙，來去自在。好了，鬼故事講完，我們迴轉來講佛經。

南懷瑾

感覺是精神疾病，和佛教沒有太大關係。改到醫學類話題，或者趕緊就醫吧！

這個你得對症下藥，既然令堂覺得是業障所致，那麼就帶她去消業。這個業是心業，所謂心病還得心藥醫，那麼心業就得心力消。你帶她去真正的寺廟找個真正的法師，讓法師幫令堂開示，給她自信，同時告訴她經要念，病也要治。否則一味的恐慌與逃避，或者單獨的懺悔並不如法，行不如法之事，自然不能得到如法的善果。我覺這樣一來，應該就差不多了。

總之，你要讓她知道，看病不是你們讓他去的，而是佛陀讓她去的，是她之前自己種下的善因讓她去的。
令堂有信仰是好的事情，只是因為一些錯誤的理解導致暫時進入了誤區，千萬不要因此就試圖讓她與她內心所深信的突然對立，而是應該引導。所謂堵不如疏，大概如是。
最後，願令堂早日康復，南無消災延壽藥師佛！

佛教里病有地水火風四大不調之病，不要身體有恙就都往非人干擾上扯，有病先看醫生，醫院看不了再說別的，佛教沒讓你排斥治療。覺得心理有愧就勤修懺悔功德迴向，在這乾耗著作什麼作。給她買本大圓滿前行，漢地廣泛流傳的書修行的次第基本沒有，瞎看一通，所以你媽這種現象很常見。

解鈴還須繫鈴人，心病要用心藥醫。

網上可以很方便的找到很多法師的開示，你隨便一搜就能找到。
第一，身體調養。沒有健康的身體怎麼能修道呢？釋迦牟尼本人也是修行了許久苦行，然後放棄了；可見，對於身體的折磨並非佛教倡導。所以，只需要找到一篇法師講的關於保養身體的重要性的文章就可以了。
第二，精神調養。看到有失眠的抑鬱的情況，所以等到令堂身體開始恢復的時候，可以勸她適當的開始做一些運動。之所以在精神調養後面提運動，主要還是因為令堂信佛。既然令堂堅信是冤親債主的糾纏，那就讓令堂拜懺、打坐、念佛好了。具備了生理運動，同時也能藉助宗教的力量來緩解心理的壓力。

其實，我比較不明白的是，既然已經幾個月了，令堂採取了什麼措施？怎麼會弄得這麼複雜？
說句實話，我身邊信佛的人非常多，遇到類似情況的時候，大家基本都是很積極地去應對。有拜懺的、念經的、打七的，然後再附帶著調理飲食、做做按摩啥的，也每多久就好了。實在不清楚令堂是什麼情況。
所以，您可以先順著她，然後用佛教的言論改變她的行為，先解決了眼前的事情。然後，個人建議您再持續關注一段時間，怎麼說的，林子大了，什麼鳥都能看到，真有問題，建議報警。

你要是信我飛面神教哪會有這些事

心理虧欠的補償作用，是一種自我折磨與懺悔，去把她帶到有名的寺院，讓佛家的人寬恕她才有用，她才信。

既然她覺得是報應，怕報應，你就順著她來說要她一起做善事贖罪讓她心安些，多陪伴她，等她好一些的時候再找個靠譜點的心理醫生在很自然的情況下（比如買菜逛街時偶然認識的，裝作朋友之類的）跟她結識聊天似的慢慢勸誘她。
我看你說的情況她已經開始產生幻覺了，絕對是心理問題，不能馬虎，恐怕還得配合靠譜的藥物治療

不知道現在答還來不來得及，總之遲到總比不到好，給大家一個借鑒吧。

其實不願意就醫的病人的心理有很多種，但是多數都是有一個「執念」（應該也是個佛教概念，叫「我執」）。當人進入到「我執」這個狀態的話，基本上已經失去理性了。他們會自我說服和自我教育，加深這個概念在心裡的作用。因此無論外界的觀點是支持還是反對，都會繼續加深這個概念在他心裡的作用。

當遇到拒絕就醫的正確做法應該是，對你媽媽的觀點不予置評。不反對也不順著她的意思說。只是反覆的強調「生病不去醫院是不對的，去了醫院就應該聽醫生安排，聽醫生安排病才能好」這些觀點。再通過不斷反覆的強調，加深這些觀點在她心中的作用。

至於她說的因果報應，前世業障也好，我們不信，但是不能把自己的價值觀強加給他。只有建立在相同價值觀基礎上達成的「共識」才有助於患者從「我執」的角度走出來。

謝謝各位知乎我不懂用不知道怎麼回復就在這邊回復了我媽吃了葯好多了我也選擇尊重她的信仰因為我媽比較孤僻也比較悲觀所以康復的時間要長一些我媽現在所煩惱之事就是認為小時候沒有對我照顧好導致我體質虛弱睡著時做的夢也都和我有關說夢見我不捨得花錢在餓肚子我也跟我媽交心談了說沒有虧欠我什麼我也向來是很愛你的我體制虛從我一出生就帶來了沒有誰虧欠誰可是總感覺她一直走不出去又時常嘆息
謝謝你們的建議謝謝

因果的確存在辦事平時盡量小心就好但是不要走火入魔

身體不好有執念順著媽媽的話說不要表現的不相信媽媽有朋友吧讓她多傾訴傾訴虛弱的話也盡量出門走走你要堅強題主加油

如「匿名用戶」所述，考慮精神疾病，先去看精神科或心理科。
作為心理干預，請把《地藏菩薩本願經》和你媽媽隔絕，可以給她看或聽《觀音經》，特別是那段「念彼觀音力」的「偈」。
除了《觀音》，象你媽媽這樣的，凈土也可以修，就是念「阿彌陀佛」的那一種。
題主有足夠的文化知識，可以自己找網上的資源給媽媽，在自己沒有能力判斷所修是否正信的情況下，少接觸信眾。

因緣果，我不懂佛法，初略的根據看過的一本佛書推測下：
因，是你個人種下的；
緣，是機緣，是運氣；
因+緣=果。

比如你努力學習，智商也不錯，考入重點高中。
因，是努力學習；
緣，是智商生的不錯；
果，是考入重點高中。

所以重視因，不重視果，因為到結果的時候就像到考試的時候了，各種情緒都晚了，因為因的時候你做了什麼，就是什麼成績。即使努力了，也可能沒考好，那是緣出問題了。

積極看待佛法，努力種因，積極尋緣，至於果，因緣都有了，果還需要擔心嗎？

問菩薩為何倒做，嘆世人不肯回頭…不要把自己收穫的苦果都歸結於虛無縹緲的因，真的因是人一手種下的。不要只盯著果，不去種因尋緣而想要果，就是坐在等天上掉餡餅。
這麼簡單的道理…人人都懂，人人都有智慧，卻舍己求人，非信虛無縹緲的東西，無非是把自己種的惡果阿Q掉…

快給你母親上開光過的葯……