易經中為何說「群龍無首，吉」?

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實在看不下去之前的回答。

首先，」見群龍無首吉「出現在只有乾坤卦才有的」用九」，是對整個乾卦的俯視，而非第幾爻。

其次，"群龍「是如下所指六條龍，而非指其它。

再次，「見群龍無首吉」意思以上六條龍是同等重要的龍，要在不同階段有不同表現，不可以只用一種方法——即」群龍無首「。」無首「即沒有固定的方法。
可見日常生活中所說的群龍無首含義並非《易經》本意。最後，這句話與孔子所說的「君子不器」其實殊途同歸，人生要想有所作為就不能固化，即要根據不同處境階段就行調整。

這幾句話幾千年來無數人解讀，無不穿鑿附會。其實如果知道中華文化象天法地的精髓，那就不難理解了：

這是描述東方蒼龍的一年四季在夜空中的形態。也就是東方蒼龍在初昏時刻的位置。

初九潛龍匆用。

冬至日：看不見龍

九二見龍在田，利見大人。

春分日：龍角已經在地平線上升起。

九三君子終日乾乾，夕惕若厲無咎。

九四或躍在淵，無咎。

龍尾剛剛躍出地平線，銀河正正橫亘在地平線宛如天淵（或者說是天淵星）

九五飛龍在天，利見大人。

夏至日：蒼龍完全展現，在天上宛若飛龍。

上九亢龍有悔。

夏至已過，飛龍已經頭低尾高，開始下降了，是為亢龍。

用九見群龍無首，吉。

秋分日：龍角龍頭已經沒入地平線下，正是收穫的季節，還不吉么？

百家爭鳴是不是群龍無首，吉不吉？

群龍，無「首吉」

見群龍無首吉。加上逗號拆開後意思就變了。

《乾》：元亨利貞。
初九潛龍勿用。
九二見龍在田，利見大人。
九三君子終日乾乾，夕惕若厲無咎。
九四或躍在淵無咎。
九五飛龍在天，利見大人。
上九亢龍有悔。
用九見群龍無首吉。

乾坤兩卦相比其他六十二卦，分別多出用九和用六。這兩條不能當普通的爻辭理解。六十四卦中陽爻皆稱九，「用九」是總論陽爻之用，「群龍」指六十四卦中的一百九十二個陽爻。「無首吉」有兩層含義。一是乾為六十四卦之首，卦中無「吉」字。二是乾卦後緊隨著坤卦，六陽爻皆變陰爻，不吉。後續的屯蒙等也是萬物始生的難卦。

「見群龍無首吉」，可以簡單地理解為萬事開頭難。還須「君子以自強不息」。

乾為首，以陽剛居物首，易招物忌。變坤則無首，無首則能以柔濟剛，故吉——《周易尚氏學》。
群龍為群陽，陽多就反陰，陰陽互相輔助則吉。

循環圓滿的狀態啊。

易經里的飛龍在天、潛龍勿用、亢龍有悔、群龍無首是怎麼意思？ - 談無語的回答

剛健中正，純粹精也。六爻發揮，旁通情也，時乘六龍，以御天也。雲行雨施，天下平也。

無首亦無尾，陽氣充斥天地，是」純粹精也「；六爻皆陽，是群龍，所謂」時乘六龍，以御天也「，這是天道最大的吉祥。

群龍無首，意思就是民眾感受不到君主的存在而社會卻治理得僅僅有條，說明這是一位能把社會治理得很好默默奉獻謙虛的君主！自然吉啦！

即使在周朝，也認為民主是好的。
但是，要注意的是要成為「龍」才有資格參與民主。
貴族政治、精英政治、民主政治，也只不過是「成龍」的規則不同而已。

相對於計劃經濟，市場經濟就是群龍無首，各自發揮優勢的狀態

「無」字的古義，不是「沒有」的意思，是指虛無之道，上通元氣寂寞，是一種真正的虛無狀態，是指將隱沒於虛無之中，變成另一種存在的意思。如果你能夠理解，佛教所說的「無我」，那你就能理解「無」字的本義了。（說句題外話：在華夏，所有的典籍里，表達「沒有」的意思，都是寫「無」字的，只有《易經》是寫這個「無」字。因為「無」是指沒有，而「無」是指太虛，虛無裡面，根本連「沒有」都沒有。所以，我們現在廣泛使用的這個簡體「無」字，應該是「無」才對。）

另外，「首」字的古義，除了指「頭」外，也指「開始，本源」，可引申為最根本的源頭或者來源之地。

所以，「群龍無首」真正表達的意思就是：乾卦的六條龍（每一爻都是一條龍），他們都隱沒進入了原來的出處（太虛）之中，消失了。

另外，我估計，龍應該是以前古人看到閃電之後，臆想出來的。所以，龍才會生活在天上，而且能夠呼風喚雨，神通廣大（那~，如此說來，我們現在應該叫「閃電的傳人」才對喔！）。所以，「見群龍無首」有可能就是，古人將「風雨交加，到處都是閃電」的現象，說成是「見群龍」，因為看不到雲層上面的閃電，所以這群龍，就沒有頭了，再然後，暴雨停了，「群龍」也消失得無影無蹤了。至於龍消失了，為啥會「吉」呢？原因很簡單，在那個以農耕為主的時代，消失的群龍最終化成了一場大雨，使得莊稼得到了灌溉，這當然是好事啦！

純從政治角度來講: 大家都是龍,不需要首領. 這是最大的平等, 是"天下大同"的構成條件. 天下大同, 吉..

群龍無首，就是沒有陰陽，沒有分別心。你說吉不吉？

龍是天生德物，見群龍而無爭首，吉。

不要亂解釋和牽強附會。

從潛龍在淵，，，，到群龍無首，亢龍有悔，是用龍的狀態的連續變化來預示事物各個階段和吉凶。是闡明事物，從孕育、萌發，發展、到頂峰，到衰敗的全過程。

群龍無首，是龍正在升騰入雲之象，龍身尚可見，龍首已入雲，龍頭當然看不到了（不是龍的腦袋沒了，簡直無語了），表示事物即將發展到最佳階段，當然大吉。後來作為成語，含義完全發生了變化，和「吉」也就對接不上了。

先秦道家典籍，盡量動態、情景化的體會，不要抽象的斷章取義，或想當然望文生義。

難道說易經已經洞見了：自由人的自由聯合？

龍的傳人不知龍為何物，怎麼可能正確理解《周易》之首篇？！

見泰卦

見群龍，無首，吉