北魏孝文帝為什麼要漢化改革？

北魏（386年—534年）是北方少數民族鮮卑族建立的北方政權，也是南北朝時期北朝第一個王朝。鮮卑族在東漢後期西遷之後，鮮卑族迅速壯大，搶佔了蒙古草原部分地區，成為 蒙古高原東部地區的主要少數民族之一。

東漢末年，中原大亂，鮮卑族、匈奴、氐族、羌族、羯族，陸續內遷，大量湧入河套地區、山西、河北，陝西，甘肅等地，趁著西晉八王內亂，迅速崛起，最終滅了西晉。北方進入十六國時期。

386年初，北魏開國皇帝道武帝拓跋珪趁前秦四分五裂之時在牛川自稱「代王」，重建代國。當年四月，拓跋珪遷都盛樂（今內蒙古呼和浩特市和林格爾縣），改國號為「魏」，史稱「北魏」。398年，拓跋珪遷都平城（今山西大同市）。439年，北魏太武帝拓跋燾統一北方。493年北魏孝文帝拓跋宏（元宏）遷都洛陽，大舉改革，改皇族拓跋氏為元氏，進行漢化。

北魏孝文帝漢化改革，實際上是大勢所趨，也是形勢所迫。

時間到了490年，北魏建國已經超過百年，早已進入中後期。北魏貴族腐化墮落，喪失了昔日的雄風和鬥志，國力大減，時刻面臨著北方新崛起的柔然等新的游牧民族的威脅。此時，北魏還一直面臨著漢族政權東晉的北伐威脅。

而國內因為民族不平等政策，經過百年的積累，社會矛盾尖銳，土地兼并現象嚴重，民族矛盾激化，引發了廣大漢族的不滿和反抗。推行漢化政策，有利於提高漢族廣大士紳寒族的認同，擴大鮮卑族的統治基礎。

在統治階層，由於固守鮮卑族的傳統制度，元勛貴族部落首領各有領地，軍隊，成為尾大不掉的世家大族，而且已經嚴重威脅到了皇權，帝國面臨著世家大族的叛亂不斷。

進一步漢化，引用漢族姓氏，文化，政治制度，大大的提高了寒族的政治地位，從而削弱世家大族的勢力，可以加強中央集權，增加皇權。

尤其是遷都洛陽，將首都從世家大族勢力強大，靠近游牧地區的山西大同，遷到洛陽，既遠離了游牧民去的威脅，同時又遠離了世家大族經營了百年的老巢，實際上是對傳統世家大族的一次重大削弱。

在此內憂外患的情況下，北魏統治者中聰明睿智有識之士，早就看到了危機。如果北魏不進行漢化，融入漢文化，就不能獲得廣大漢族的認同，會一直被視為異族。而原始落後的部落、分封制，不僅讓統治階層腐化墮落，同時也會瓦解統治核心。

北魏後期，一直深受世家門閥的困擾，最終也因此而分裂，分為東魏西魏兩國，最後雙雙被世家大族的權臣取代。

北魏孝文帝為什麼要漢化改革？簡單的說是他身上流著至少有一半的漢人的血。他的祖母馮太后是漢人，他的母親也是漢人。孝文帝從小就在祖母馮太后的監督下，系統的學習了漢人的經典子籍，而且融會貫通。與其說孝文帝是鮮卑人，不如是他應該是從裡到外的漢人。

其次當時北魏的政治環境是地方豪強勢力過於強大，軍閥難以控制。為了加強中央政府的控制力，迫切需要把國家體制變更為漢人的中央集權制。如要改變，鼓勵和強迫鮮卑人漢化是政策能否執行下去的先決條件，使之心甘情願的接受。遷都、改姓、換裝、通婚......的改革於是相續推出。

可惜孝文帝只不過活三十三年，就英年早逝。幾年後，就發生了反漢化的「六鎮之亂」。這次轟轟烈烈的漢化就此結束。

北魏歷史我了解不多，但經歷了五胡亂華之後，無論那一族對這個亂世都厭惡，都想過上安定日子，想安定就不得不面對各族如何和解並共同和平相處的問題，這個問題不解決，根本沒出路，要實現長久的和平相處，文化融合的工作是必須要做的，在文化方面，漢族比其他民族先進，且漢化容易被漢族接受，這個方案更有可操作性，我想孝文帝在多方面的考慮下最後決定對本族人進行漢化改革的

北魏孝文帝改革，俗稱孝文漢化，是指在南北朝時期的北魏孝文帝在位時所推行政治改革。其主要內容是漢化運動，包括推行均田制和戶調製，變革官制和律令，遷都洛陽，改易漢俗等。

一、緩和尖銳的民族矛盾與階級矛盾是改革最主要的客觀原因。

二、當時的經濟、軍事、政治的需要是改革最為直接的現實原因。

三、孝文帝自身的個性品質和對漢文化的了解是改革的主觀原因。

四、民族大融合趨勢的出現為改革創造了有利條件。

漢族源祖「炎黃」，是在長江黃河和長江流域不斷融合而壯大的民族。是什麼能讓眾多部落和民族融合在一起，是「漢文化」。這是一個不斷在磨難中洗禮，又不斷自我優化進步的文化體系。所以漢文化具有包容性，有很強的同化性。因為「漢文化」立足是人性的需要，所以會不斷完善社會秩序的合理性。鮮卑族做為一個偏遠的游牧民族，趁西晉王朝的內亂，佔領一席中原土地，如果想長期居住生存，哪就必須改變自己，來融合漢文化。我們可以從三個方面來分析北魏孝文帝必須改革。

一、自身的教育。北魏孝文帝自小接受儒家文化的教育，了解「漢文明」歷史發展脈絡。對於「漢文化」建立的社會秩序和風俗的先進，有很深的了解。

二、形勢。遵行「漢文化」的地域幅員遼闊，人數眾多。如果不是內亂，分散了軍事力量，外族根本沒有趁機進入的可能。但「漢族」人口基數龐大，人才會不斷湧出，通過文化底蘊而自愈，統合形成更大的軍事力量。如果侵入民族不融入進來，就會被漢族重新聚合的力量所淹沒。

三、需要。游牧民族沒有固定的生活居所。但人性都是一樣的，當侵入中原，享受了農耕文明發展的成果，「居有定所，衣食有保障」，大部分部眾不可能再願意回去過落後的游牧生活。

因此，北魏孝文帝的漢化改革是明智的，通過通婚和改變習俗，融合進「漢文化」民族。是為後代子孫找到了好的歸宿。也為「盛唐」有更大文化包容性打下了基礎。

1、從地圖上看看北魏的版圖，都城在今山西大同，後遷都洛陽。北魏的地界漢人很多，漢化更有利於統治。

2、漢化最重要的就是生活習慣，農耕和游牧有著本質的區別，農耕民族築城定居，游牧民族帶著帳篷逐水草而居。你不能讓鮮卑人扛著帳篷種地吧？更不可能放棄大片的耕地退回草原。

3、孝文帝胸懷大志，這樣的人必然想著擴張版圖，而游牧民族的戰鬥方式只適合搶一傢伙就撤，即使攻佔了也無法堅守統治，所以漢化學習漢人的築城統治逐步蠶食才是正途。

先進，文明。。。在東亞區域漢族一直都是最先進的文明。。

謝謝邀請，對於歷史真的不是太懂

總得讓子孫脫盲（文盲）吧。

全民族文盲可不是什麼值得稱道的事情。

既然自己搞不出文字，搞不出先進的文化，也只能學別人的。

當時他們放眼世界能看到的只有漢文化是成熟的文化。不漢化還能怎麼辦？同時進入農耕地區後，他們自己的文化和沒有也沒多大區別，無法僅僅通過借鑒和吸收的方式來延續自身的文化，所以只剩全盤漢化這一條出路。