古代八仙指的是哪八位？

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古代指的八仙是中八仙，這是家喻戶曉，人人皆知的。我給大家來個全版的上八仙，中八仙，和下八仙。抄錄如下，希望大家喜歡。

上八仙:

首位大仙東方塑。其次長眉李大仙、王禪王敖驅虎豹; 孫臏掛拐把牛牽、二朗帶著吠天犬、偷桃孝母小白猿、陳摶老祖愛睡覺，一覺睡了八百年。

中八仙：

張果老神驢橋上過，神驢橋上跑顛顛。鐵拐李葫蘆神仙寶，裡邊一個勁冒青煙。漢鍾離手拿芭蕉扇，犀牛扇子法無邊。呂洞賓身佩寶劍，劍鋒入地鬼尋難、何仙姑笊籬神通廣,瑞氣千條照九天、藍采和花籃神仙寶，裡邊能裝四大名山。韓湘子神子更奇妙，五音六律在裡邊。曹國舅手持陰陽板，一塊正來兩塊偏。

下八仙:

下八仙班羅聖主，他是其中首位仙。其次張千和魯班。張千手拿胡書木。魯班腳踏亂桃圓。雲臣天師度眾生。修真養性善良仙。和合二仙抱頭笑。劉海施財灑金錢、他是一位海外仙。算上杜康整七位,就差劉伶沒聚全。杜康造酒醉劉伶,不醉三年不要錢。

一，鐵拐李。

八仙中的老大，原名李玄，直接受太上老君點化。後來靈魂出竅，跟太白金星雲遊，吩咐書童看護好他的身體，七日後他便回來。結果書童受他人蠱惑，把他的身體燒了。李玄急急趕來，如果天亮前他找不到軀殼，李玄就要魂飛魄散。聽到雞叫，情急之下李玄鑽進了一個餓死的瘸乞丐裡面。

法寶:這乞丐有個拐杖跟葫蘆，成了鐵拐李的法寶。拐杖能飛天打人，葫蘆里有各種靈丹妙藥，可以吸入人、仙、鬼、妖。八仙過海時，鐵拐李騎著葫蘆過海。

二，漢鍾離。

漢朝韓信手下的大將鍾離昧，因曾跟隨項羽被冤殺。魂魄飄去山中修行，常做善事。後來附近有害人的大蟒蛇，鍾離昧聽說後在山中折下一塊芭蕉葉，斬除了蟒蛇。因為功德圓滿，慈航道人（即觀音菩薩）給他兩顆金丹。一顆吃了還陽，一顆吃了飛升成仙。

法寶:芭蕉葉化為芭蕉扇，可以變大變小，扇出天風。八仙過海時，芭蕉扇變大，像一葉扁舟，漢鍾離站在上面。

三，呂洞賓。

八仙中最出名的，名呂岩，字洞賓，歷史上也有其人，道教中稱為純陽老祖，有著名的丹道書《鍾呂傳道集》。關於呂洞賓降妖除魔，戲弄貪官，智鬥地主的故事很多。

法寶:太上老君賜給的頭巾，還有為夫妻雙鬼報仇，兩鬼感其恩德，跳入火里化作的陰陽劍。

四，藍采和。

傳說中，藍采和因為追求何仙姑不成萬念俱灰，正趕上漢鍾離招徒弟——指著深潭中的一個柳葉說，誰敢跳上去就度誰。別人都不信，藍采和拿出尋死的勁一跳，結果柳葉變成大船，藍采和被度成仙。

法寶:以前唱歌打的快板，還有個花籃，八仙過海時花籃變成花舟。

五，何仙姑。

八仙里唯一的女仙，傳說中跟呂洞賓，藍采和有過糾葛，後來看開成仙。又傳說是貧窮使女，不堪地主婆的壓迫，逃去山中被觀音菩薩所救。

法寶:荷花。

六，韓湘子。

韓愈的侄子（又一說是侄孫），愛慕修道，但韓愈推崇儒家，讓其以傳宗接代為責任，對其修道多加阻攔。後來韓愈被貶到潮州，那裡鱷魚成災，因為有鱷神罩著。韓湘子為救百姓，不顧鱷魚撕咬讀了《祭鱷魚文》，驅走鱷魚，最終感化韓愈。

法寶:成仙之前經常吹簫，八仙過海時，簫變成竹船。

七，張果老。

有個教書先生一心想成仙，他個學生說最近見到一個又白又胖的小孩老是跑，不知道誰家的。他知道肯定是個成精的何首烏，就設計抓了來，又怕被別人看見不敢在家裡煮。就去破廟煮，結果村裡人來找他寫對聯，推辭不過，只能過去。恰逢張果老賣水果回來，又累又餓，看到一鍋大肥肉，情不自禁地給吃了。吃完想起小毛驢還餓著呢，就讓它把湯喝了。這下不要緊，張果老成仙了，毛驢也飛升起來。

法寶:竹筒、毛驢。八仙過海時，張果老騎著驢走在海上，驢不沉。

八，曹國舅。

貴為外戚，一心修道，終成正果。

法寶:玉圭。

八仙在我國文化中歷來是吉祥如意的象徵，在家裡掛張八仙過海的畫，或擺上八仙的雕像，能保家庭和睦，多福多財。

一、鐵拐李：八仙中，鐵拐李資歷最深，見諸於文獻則較晚。元劇《呂洞賓度鐵拐李岳》始有其名。其身世傳說頗多，一說乃西王母點化成仙，封東華教主，授鐵杖一根。一說本名洪水，常行乞於市，為人所賤，後以鐵杖擲空化為飛龍，乘龍而去為仙。一說姓李名玄，遇太上老君而得道。一日神遊華山赴太上老君之約，囑他的徒兒七日不返可化其身。然而徒兒因母親病而欲歸家，六日即化之。第七日李玄返魂無所歸，附在一跛腳乞丐的屍體而起，蓬頭垢面，袒腹跛足，以水噴倚身的竹杖變為鐵拐，故名李鐵拐。

鐵拐李又稱為鐵李，原名叫李元中（有人說叫李凝陽、李孔目、李洪水），小名拐兒。《列仙全傳》說他曾與李老君交往，就應該是春秋戰國時人，但《歷代神仙通鑒》則說他本是遠古之神，曾經在黃、炎之前當過人王。據《續文獻通考》記載：隋時人名洪水，小字拐兒，又名鐵拐，常行丐於市，為人所賤，後以鐵杖擲空化為龍，乘龍而去。所以鐵拐李稱做「李洪水」妥當。

二、漢鍾離：元代全真教奉為「正陽祖師」北五祖之一。《列仙全傳》說：鍾離權，燕台人，號雲房先生，為漢朝大將，在征討吐蕃中，被上司粱翼妒嫉，只配給他老弱殘兵三萬人，剛到目的地就被吐蕃軍劫營，軍士落荒而逃。鍾離權逃至一山谷，遇上一胡僧，將他帶至一小村莊說：「這是東華先生的住處。」然後告別而去。過了一會兒，見一老人披著白色的鹿裘，扶著青色的藜杖，問鍾離漢「來者可是漢大將軍鍾離權?」鍾離權大驚，知道遇上了異人，於是向老者哀求學習救世之道。老者傳授鍾離權「長真決」，及金丹火候和青龍劍法。鍾離漢後來又遇上仙王玄甫，學得「長生決」。最後在崆峒山紫金四皓峰居住，得到「玉匣秘訣」修成真仙。玉皇大帝封他為「太極左宮真人」。

鍾離權的母親生他時，有一道強光照得滿屋子通亮，大家都很擔心會有事情發生。過了一會兒，強光漸漸消失了，屋內頓時一片黑漆，等大家適應過來，發現孩子已經出生了。他的額頭很大，鼻子很高，手臂長過膝蓋，長相非常奇特。鍾離權長大之後，練成了一身好武藝。他的父親是一位王侯，使他有在朝廷表現的機會，受到皇帝的重用當上了大將軍。有一次，皇上命令他率領一支軍隊去追打吐蕃，他在追趕的途中迷路了，這時候出現了一位吐蕃和尚，鍾離權過去請他指點出路，和尚帶到一棟豪華的大莊園前停下來對他說：「這裡是東華先生生前住的地方，現在他已經得道成仙了，你可以暫時在這裡休息一晚」說完，和尚就離開了。鍾離權爬進牆內想找地方睡覺，可是聽到屋子裡有人說話的聲音，一老人大聲對他說「你不就是漢朝的大將軍鍾離權嗎，怎會跑到這裡來呢?」。鍾離權雖然大吃一驚，但還是老實回答了。「你能來到這裡也算是緣分，這樣好了，我看你長得非比尋常，就教你一些道法。」鍾離權早就有離世求道的意念，高興的對仙人拜了又拜。只花了十天，鍾離權就學會了長生不老的秘訣，學成之後向仙人道別，他跨出莊園再回頭一看，只見遍地野草，什麼都沒有了。回到中原後，又遇到了華陽真人（就是東華先生）正式收他為徒並傳授一些更高深的道法，又賜給他太乙刀圭和火符內丹。

鍾離權晚年對道法著迷，辭官退隱，雲遊四海，終於在山東的崆峒山修練得道成仙了。鍾離權當官時，為百姓做了很多事情，因為他是漢朝人，後代人都尊稱他為「漢鍾離」。

三、張果老：張果老名果，因年歲大故稱張果老。《慶陽府志》、《正寧縣誌》都有記載「張果老墓在縣（羅川）東七十里。」「縣東有洞，相傳果老隱居煉丹處，故有墓在焉。」張果老墓現在子午嶺腹地西坡鄉的碾盤山下。

張果老亦作張果。據《唐書》記載，確有其人，本是民間的江湖術士，因民間相傳逐為神仙。居山西中條山，自言生於堯時，有長生不老之法。唐太宗，唐高宗（武則天的丈夫）不時徵召他，都被他婉拒了。武則天也召他出山，張果老就在廟前裝死，時值盛夏，不一會，他的身體腐爛發臭。武則天聽後，只好作罷。但不久就有人在恆山的山中再次見到他。

唐玄宗數次召見他，求長生不老之法。唐玄宗問張果老「先生是得道之人，為何發疏齒落，老態龍鍾? 」張果老說「衰朽之歲，也沒有什麼道術可依慿，所以才變成現在的樣子，實在令人羞愧。不過今天如果把這些疏發殘齒拔去，不就可以長出新的出來嗎? 」於是便在殿前拔去鬢髮，擊落牙齒，玄宗有點害怕，忙叫人扶張果老去休息。一會兒張果老回殿，果然容顏一新，青鬢皓齒。當時的達官貴人們都爭相拜偈，求教返老還童的秘訣，但都被他拒絕了。張果老仙逝後，唐玄宗為他建「棲霞觀」。張果老平日他倒騎著一頭白毛驢，日能行萬里，不騎的時候，就把牠折迭起來，放在皮囊里。

四、何仙姑：唐代廣州增城何泰之女，十四五時途遇仙人，賜仙桃或仙棗食之，成仙，不知飢餓。能預知禍福，善輕身飛行。關於她的故鄉，除廣東增城說之外，還有廣西、福建、浙江、安徽、湖南等多種說法。

另有一說：何仙姑原名何秀姑，生於武則天朝某年二月初七。父親開豆腐坊，她自幼做父親的幫手。十三四歲時到野外遊玩，遇見了雲遊的鐵拐李、呂洞賓和張果老，三位神仙給她吃了仙桃、仙棗和雲母片，從此她再也不覺飢餓，並能預卜未來，知人禍福。鄉親們為她蓋了一座小樓，要她住在那裡，人們常來這裡請她算命。漸漸地，何秀姑的名字變成了何仙姑。

《仙佛奇蹤》說：何仙姑為廣州增城一位叫何泰的女兒。生時頭頂有六條頭髮。十六歲時夢見仙人教他：「吃雲母粉，可以輕身而且長生不死。」於是她照仙人的指示，吃雲母，發誓不嫁，經常來往山谷之中，健行如飛。每天的早上出去，晚上帶回一些山果給她的母親吃。後逐漸不吃五穀，武則天遣使召見她去宮中，在入京中的途中忽然失蹤。唐天寶九年，出現在麻姑壇中，站立在五朵雲中，其後又出現在廣州的小石樓。

宋曾敏行《獨醒雜誌》記載：「狄青早年在爭南儂時路過永州，聽說何仙姑能預知吉凶，便特地去詢問戰爭的結果，何仙姑說：「公不必見賊，賊敗且走。」開始狄青不信，後來宋軍先鋒與南儂智高的兵交戰，不幾回合，智高戰敗並逃入大理國。

五、藍采和：唐開元天寶時人。夏服絮衫，冬卧冰雪，常於長安市唱踏踏歌，歌詞多神仙之意。有人孩童時見過他，及至年老再見，采和顏狀如故，後於酒樓乘醉騎鶴而去。元人以此逸事，撰雜劇漢鍾離度脫藍采和。

《仙佛奇蹤》中「藍采和，不知那裡人，經常穿著破爛的衣服，帶著六吋的腰帶，一隻腳穿靴，一隻腳赤足。夏天時在長衫內穿厚厚的內衣，冬天時躺在雪地中，呼出的氣彷如蒸氣一般。每次在大街中討飯，手持大拍版，長三尺余。醉了就唱歌，老的小的都看他唱歌，唱時好像是發狂，但又不是。歌詞隨意而作，歌中充滿了仙意，而且變幻莫測。把得到的錢穿在繩子上，拖著走，就是掉了也不顧。有時贈與窮人家，有時花在酒肆中。周遊天下，有人在孩童時見過他，至老後再見著他，藍采和的容貌依舊。後來有人見他在壕梁酒樓上飲酒，聽見有笙蕭的聲音，忽然乘著鶴而飛上天空，拋下靴子，衣衫，腰帶，拍版，慢慢而升。元劇《鍾離權度藍采和》則說藍采和是藝名，真名叫許堅，在勾欄里唱雜劇，年五十時，做壽因不知犯了什麼錯，為官府扣打，後被鍾離權度化成仙。

六、呂洞賓在民間，呂洞賓是一位與觀音菩薩、關公一樣婦孺皆知、香火佔盡的人物，合稱「三大神明」。

呂洞賓是八仙形成的核心人物，道教稱之為呂祖，各地道觀，尤其全真道觀祭祀不輟。

呂洞賓，原名呂岩，故鄉在河中府永樂鎮（今山西永濟縣）。他出生於世代官宦之家，祖輩都做過隋唐官吏，呂洞賓自幼熟讀經史，有人說他曾在唐寶曆元年中了進士，當過地方官吏。

後來，他因厭倦兵起民變的混亂時世，拋棄人間功名富貴，和妻子一起來到中條山上的九峰山修行。他和妻子各居一洞，相對可望，遂改名為呂洞賓；「呂」指他們夫婦兩口；「洞」是居住的山洞；「賓」即是山洞裡的賓客。他的道號為純陽子。他在棄官出走之前廣施恩惠，將萬貫家產散發給貧民，為百姓辦了許多好事。民間傳說他在修鍊過程中，遇仙人鍾離權拜之為師。修仙成功之後，下山雲遊四方，為百姓解除疾病，從不要任何報酬。呂洞賓一生樂善好施，扶危濟困，深得百姓敬仰。他死後，家鄉為他修建了「呂公祠」。到了金代，因呂洞賓信奉道教，於是將「祠」改成了「觀」。元朝初年，忽必烈知道呂洞賓信奉的道教在群眾中頗為流傳，就想利用宗教和呂洞賓的聲望鞏固自己的統治，派國師丘處機管領道教，拆毀「呂公觀」，修建了「永樂宮」。

呂洞賓有三個顯著特點。一是儒、道、佛三教交融。呂洞賓修習方術，得道成仙，這是道教出世思想。他成仙之後則要「度盡天下眾生」，這又體現了儒家「兼濟天下」的入世思想。而那長生於人世、樂於施捨的所作所為，又是佛教思想的反映。

二是世俗化內容。呂洞賓時常出現於酒樓、茶館、飯鋪吃喝，走後留下仙跡。他放蕩形骸，不拘小節，好酒能詩愛女色，「酒色財氣呂洞賓」，「呂洞賓戲牡丹」（白牡丹為當時名妓）。這些世俗生活內容，使呂洞賓這位仙人更富有人情味。

三是與文人傳說相結合。呂洞賓修行出走之前的儒者經歷，以及他飲酒、賦詩，追求山林的情趣，更適應了中下層文人口味，附合了許多文人傳說因素，使他成為失意知識分子形象的神仙代表。呂洞賓的詩大致可分為題詠、贈答、勸度、修鍊這樣幾類。

七、韓湘子：唐朝韓愈的侄孫子。生性放蕩不拘，不好讀書，只好飲酒，二十歲時去洛下探親的時候，傾慕山川之趣而一去不返，二十多年音訊全無。在唐元和年間忽然回到長安，衣衫破舊，行為怪異，韓愈讓他入學讀書，但韓湘子只跟下人賭博，喝醉了就睡在馬房中三天五日，或露宿街頭。

普遍的說法，韓湘子是唐代著名文學家韓愈的侄子（有說侄孫），《唐書?宰相世系表》、《酉陽雜俎》、《太平廣記》、《仙傳拾遺》等書都有關於他的介紹。一稱是韓愈侄孫，歷史上韓愈確有一個叫韓湘的侄孫曾官大理丞。韓愈曾有《左遷至藍關示侄孫湘》一詩：「一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。欲為聖朝除弊事，肯將衰朽惜殘年！雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前，知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。」

他成仙的傳說，最早見於唐代段成式的《酉陽雜俎》。書中稱韓愈有一年少遠房子侄，為人輕狂不羈，不喜讀書，韓愈曾責怪他，他卻能在七日之內使牡丹花按其叔的要求改變顏色，並且每朵上邊還有「雲橫秦嶺家何在……」的詩句，韓愈驚奇萬分。還有說韓湘子是韓愈外甥，其事迹和《酉陽雜俎》所言大同小異，韓湘子其人物原型為韓愈的族侄，五代時即被仙化。

八、曹國舅：

在宋代就被內丹道收編為呂洞賓弟子，但是關於他的故事卻至元明時期才有記載。

相傳為宋仁宗朝之大國舅，名佾，亦作景休。曹國舅的弟弟貪赴京應試秀才之妻的美色，絞死秀才，強佔其妻。秀才的冤魂向包拯申訴，包公准予查究。曹國舅告知其弟，務必將秀才的妻子置於死地，以絕後患。於是二國舅投秀才的妻子入井，被她逃脫，途遇曹國舅，誤以為是包拯，向曹國舅申訴，曹國舅令手下用鐵鞭打死秀才的妻子，手下以為她已死，把她棄屍於偏僻的小巷。秀才的妻子醒了之後，向包公叫冤，包公問明真情後，就詐病，曹國舅來探望包拯。包拯令秀才的妻子出訴，逐將曹國舅監禁。又作假書將二國舅騙來開封府，令此女面訴冤情。又將二國舅枷入牢中。曹皇后和宋仁宗親自來勸包拯釋放她的兩個弟弟，包拯不從，命令將二國舅處決。宋仁宗大赦天下，包公才將曹國舅放行。曹國舅獲釋後，入山修行從此遁跡山林，矢志修道學仙。有一天，鍾離權和呂洞賓授以《還真秘旨》令他精心修練，不多久曹國舅就成仙了。

《宋史.曹彬傳》指出：「曹佾，字公伯，韓王彬之孫，慈聖光憲皇后弟也。性和易，美儀度，通音律，善弈射，喜為詩。」「高麗國獻玉帶為秋蘆白露，紋極精巧，詔後苑工以黃金仿其製為帶，賜佾」，「坤成節獻壽，特綴宰相班。」並指出他是一位「寡過善自保」者。《宋史.后妃.曹皇后傳》載其姐於宋仁宗明道二年被立為皇后，宋英宗即位後曹佾曾被封為中書門下平章事，年老時曾入宮親侍太后疾。七十二歲而卒，追封沂王。

謝邀:八仙過海中所指的八仙：漢鍾離、何仙姑、呂洞賓、張果老、曹國舅、鐵拐李、韓湘子、藍采和。

八仙過海是一種流傳最廣的漢族民間傳說。八仙最

的故事之一，最早見於雜劇《爭玉板八仙過海》中。

八仙宮又名八仙庵，位於中國西北陝西省西安市郊區，

是該地區現存唯一的道教宮觀

傳說八仙分別代表著男、女、老、少、富、貴、貧、賤，由於八仙均為凡人得道，所以個性與百姓較為接近，晚近為道教中相當重要的神仙代表，中國許多地方都有八仙宮，迎神賽會也都少不了八仙。俗稱八仙所持的檀板、扇、拐、笛、劍、葫蘆、拂塵、花籃等八物為「八寶」，代表八仙之品。

鐵拐李（李玄李洪水）

葫蘆，鐵拐李所持寶物，「葫蘆豈只存五福」，可救濟眾生

又稱鐵拐李，相傳姓李，名玄，又叫李凝陽、李洪水、李孔目。據說他本來長的十分魁梧，相貌堂堂。在碭山洞中修行。因為約定要參加老君的華山仙會，臨走時對弟子說，倘若元神七日不回返，則將屍殼焚化。於是留下屍殼，元神外游。不料到了第六天，弟子家中來人報信母親病危，弟子們無奈就燒了屍殼。當弟子回家後，不久李鐵拐的元神回歸，無處可托。忽見林中有一餓死的人屍，則從他的前額腦門進入，站起來之後，才覺不行，趕忙從葫蘆里倒出老君所贈的仙丹，葫蘆忽然閃出金光，映出一個醜陋的形象，黑臉蓬頭，卷鬚巨眼，右腳還是瘸的，正在驚訝，身後忽然有人鼓掌，回頭一看，正是老君，情急之下，心想把元神跳出。就在這時，老君制止說：「道行不在於外表，你這副模樣，只須功夫充滿，便是異象真仙。」於是授他金箍一道收束亂髮，授予鐵拐一根助拄跛足。李鐵拐還常背一葫蘆，據說裡面裝有仙藥，降到人間時，專門用來治病救人。

漢鍾離（漢鍾權）

扇子，鍾離權所持寶物，「輕搖小扇樂陶然」，能起死回生

他姓鍾離，名權，字雲房，號正陽子。京兆咸陽（今陝西）人，據說是東漢時期人。有關他的出生非常生動，說有一天，一個巨人大踏步的走進他母親的內室，大聲說道：「我是上古黃神氏，當托兒於此。」頓時，只見異光數丈如烈火，隨之漢鍾離降生。他一出生就像3歲的小孩一樣大，天生一副福相，頂圓額寬，耳厚眉長，口方頰大，唇練如丹，乳圓臂長，更為奇怪的是他晝夜不聲不響，不哭不吃。一直到了第七天，他突然說了一句話：「身游紫府，名書玉京。」這一句驚動了他的父母。因為紫府、玉京是天上玉帝的宮城，所以，以為他是神仙轉世，父母希望他長大成人多掌大權，因此起名「權」。據說鍾離長大以後，任朝廷的諫議大夫，後來奉召出征吐蕃，戰敗，隱居終南山。遇到東華帝君王玄浦，得到長生真訣、金丹火候及青龍劍法。後來又遇到華陽真人，教他太乙九圭、火符金丹，洞曉玄玄之道。最終在崆峒山紫禁四皓峰得到玉匣秘訣，成了一位仙人。傳說他在唐朝的時候度化了呂洞賓，是道教北五祖之一。他的形象常常是袒胸露乳，手搖棕扇，大眼睛，紅臉膛，頭上扎了兩個丫髻，神態自若。是個閑散的漢子。

張果老

魚鼓，張果老所持寶物，「魚鼓頻敲有梵音」，能占卜人生

據史書上記載確有其人，原來是唐朝的道士，這個人擅長法術，經常隱居在恆州中條山，往來於汾晉之間，民間傳說他活了數百歲，所以人們尊稱他為張果老。據說唐太宗、唐高宗知道以後，就派使者召見他入宮，他都不願意去。到了武則天時期，不得已奉召出山，走到半路假裝死去又未去成。到了唐玄宗時期，玄宗派遣使者終於將他請到了宮內，封他為「銀青光祿大夫」，賜號「通玄先生」。後來，玄宗準備將他女兒許配給他，他唱道：「媳婦得公平，平地生公府，人以可喜，我以可畏。」最終也沒同意這門親事，懇辭還山，走到半路，死於衡山蒲武縣。弟子說他羽化成仙，唐玄宗下令在當地建棲霞觀以奉祀。民間傳說他常背負一個道情筒，倒騎白驢，雲遊四方，宣唱道情，勸化度人。後來民間的名言「騎驢看唱本」就源於此。他所乘的白驢，日行萬里，夜間摺疊如紙，放在箱子里。白天騎得時候，用水含在嘴裡噴洒一下，就又還原成一天驢。後人題詩：「舉世多少人，無如這老漢。不是倒騎驢，萬事回頭看。」張果老這故事啟示我們做任何事情，盡量要考慮全面，思前想後，不能只是一味的瞻前顧後。

何仙姑（何曉雲）

荷花，何仙姑所持寶物，「手執荷花不染塵」，能修身養性

八仙唯一的女仙，據說原名何秀姑，生於唐武則天時期，出生時紫雲繞室，頭頂上有六道毫光。從小智慧敏捷，聰敏過人。15歲時，夢見神人教她食雲母粉，於是輕身如飛，往來於山頂之間，每天早上外出，晚上采山果孝敬母親。後來辟穀，言語異常，武則天聽說後，派使者召請，中途不知方向，有人說在唐宗中時八月初八飛天。還有一種說法是，何仙姑13歲時入山，遇仙人呂洞賓，呂賜其一桃，吃了以後不飢不餓，並能預知禍福之事，頗為靈驗。村裡的人奉為神明，專門建樓供其居住，後來呂洞賓度其成仙

藍采和

花籃，藍采和所持寶物，「花籃內蓄無凡品」，能廣通神明

本為男子，但在造像中或戲曲中常常女裝打扮，手提花籃，據說他本是赤腳大仙降生，原來是一名遊方的道士，常穿破爛的藍衣裳，系著一條3寸多寬的木腰帶，一腳穿靴子，一腳赤行。夏天穿的是棉衣服，冬天卧於雪地中，氣出如蒸。經常手持3尺多長的大拍唱板，在城市裡邊走邊唱，帶醉踏歌，似狂非狂，男女老少都跟隨看他，人家把銅錢給他，他卻用長繩穿起來，拖地而行，散失了也不回頭看一看。有時見到窮人，就把銅錢送給他們。他不停的周遊天下。有人在童年和老年時看到他，他容貌依舊。後來他踏歌於濠梁酒樓乘醉，有雲鶴笙簫聲，忽然輕升雲中，拋下靴衫腰帶板拍，冉冉而去。他最有名的踏歌是：踏歌藍采和，世界能幾何？紅顏一春樹，流年一擲梭，古人混混去不返，今日紛紛來更多，朝騎鸞鳳到碧落，暮見桑田生白波，長景明暉在空際，金銀宮闕高工嵯峨！

呂洞賓（呂岩）

寶劍，呂洞賓所持寶物，「劍現靈光魑魅驚」，可鎮邪驅魔

呂洞賓.道教八仙之一。名岩，字洞賓，自號「純陽子」。唐京兆府（今陝西省長安縣）人。曾以進士授縣令。他的母親要生他的時候，屋裡異香撲鼻，空中仙樂陣陣，一隻白鶴自天而下，非如他母親的帳中就消失。生下呂洞賓果然氣度不凡，自小聰明過人，日記萬言，過目成誦，出口成章，長大後「身長八呎二吋，喜頂華陽巾，衣黃欗杉，系一皂鞗，狀類張子房，二十不娶。」當在襁褓時，馬祖見到就說：「此兒骨相不凡，自市風塵物處。他時遇盧則居，見鍾則扣，留心記取。」後來呂洞賓游廬山，遇火龍真人，傳授天遁劍法。六十四歲時，游長安，在酒肆遇見一位羽士青一白袍，在牆壁上題詩，呂洞賓見他狀貌奇古，詩意飄逸，問他姓名。羽士說：「我是雲房先生。居於終南山鶴嶺，你想跟我一起去嗎 ? 」呂洞賓凡心未已，沒有答應。這位雲房先生就是「鍾離權」。到了晚上，鍾離權和呂洞賓一同留宿在酒肆中。雲房先生獨自為他做飯，這時呂洞賓睡著了，他夢見自己狀元及第，官場得意，子孫滿堂，極盡榮華。忽然獲重罪，家產被沒收，妻離子散，到老後瞭然一身，窮苦潦倒，獨自站在風雪中發抖，剛要嘆息，突然夢醒，鍾離權的飯還沒熟，於是鍾離權題詩一首「黃良猶未熟，一夢到華餚。」呂洞賓驚道：「難道先生知道我的夢 ? 」鍾離權道：「你剛才的夢，生沉萬態，榮辱千端，五十歲如一剎那呀 ! 得到的不值得歡喜，失去的也不值得悲，人生就像一場夢。」於是呂洞賓下決心和鍾離權學道，並經「十試」的考驗，鍾離權授他道法。呂洞賓有了道術和天遁劍法，斬妖除害為民造福。呂洞賓被全真教奉為北方五祖之一（王玄甫，鍾離權，呂洞賓，劉操，王重陽），世稱呂祖、純陽祖師

韓湘子

笛子，韓湘子所持寶物，「紫簫吹度千波靜」，使萬物滋生

八仙中的斯文公子，形象是一位手持長笛的英俊少年。韓湘子，本名韓湘，是唐代大文學家刑部韓愈的侄子。傳說，漢丞相安撫有一女兒，名叫靈靈，才貌雙全。已許配韓湘。但是漢帝想把她婚配與皇侄，安撫堅決不同意。漢帝大怒，將韓湘罷官發配。靈靈悲鬱而死，韓湘投生為白鶴，白鶴受鍾離權和呂洞賓的點化，又投生為昌黎縣韓惠之子，乳名湘子，幼年喪父，由叔父韓愈撫養。長大後又得鍾、呂二仙傳授修行之術。韓愈極力反對，訓斥他。韓湘子因此而出家，隱居於終南山修道，得成正果，列為八仙之列。後來，韓湘子屢次化形，度化他的叔叔韓愈，但韓愈多次不悟。後來，韓愈被降官到了潮陽，路經藍關，雪擁不前，凍埋雪中。湘子趕來相救，並指點度化。韓愈最終感悟，也修道成仙。

曹國舅（曹景休）

玉板，曹國舅所持寶物，「玉板和聲萬籟清」，可凈化環境

這位神仙的形象是頭戴紗帽，身穿紅袍官服，手持陰陽板（玉板），與其他仙人的打扮迥然不同。傳說他是宋朝的皇帝宋仁宗曹皇后的長弟，名景休。他天資淳善，志在清虛，不慕虛榮，不喜富貴。後來因為他的弟弟驕縱不守法，殘害人命。曹國舅深以為恥，於是隱跡山岩，穿戴平民的衣帽，但精心思考的是玄妙深奧的道理，過了10多天也不吃，有一天，他遇到了鍾離權和呂洞賓兩位仙人，他們問：「聽說你在休養，所養的是什麼呢？」答道：「養道。」仙人又問：「道在哪裡？」曹國舅舉手指天。二仙又問：「天在哪裡？」曹國舅用手指心胸。二位仙人笑著說：「心即是天，天即是道，你已經頓悟道之真義了。」於是傳授他還真秘術，點化指引他入了仙人的團隊。還有一種說法，說他出家時皇帝賜他一塊金牌，後來過黃河時沒有船費，就以此抵押，恰好遇到了呂洞賓，與他一起同游，因此悟道而名列「八仙」。

暗八仙

八仙每人都有一至二樣寶物或法器，一般稱為「暗八仙」或八寶，「暗八仙」又可稱為「道家八寶」，它是指八仙所持的八種法器，常出現於刺繡、民間藝術之中，均代表吉祥之意，應該說主要功能與「佛家八寶」大同小異，代表了佛道兩家的各自不同境界與追求。在長期的民間流傳及民間藝人的演繹中，現在的暗八仙主要有如下功能與特點：

葫蘆，鐵拐李所持寶物，「葫蘆豈只存五福」，可救濟眾生；

扇子，鍾離權所持寶物，「輕搖小扇樂陶然」，能起死回生；

魚鼓，張果老所持寶物，「魚鼓頻敲有梵音」，能占卜人生；

荷花，何仙姑所持寶物，「手執荷花不染塵」，能修身養性；

花籃，藍采和所持寶物，「花籃內蓄無凡品」，能廣通神明。

寶劍，呂洞賓所持寶物，「劍現靈光魑魅驚」，可鎮邪驅魔；

笛子，韓湘子所持寶物，「紫簫吹度千波靜」，使萬物滋生；

玉板，曹國舅所持寶物，「玉板和聲萬籟清」，可凈化環境；

有人說了八仙是誰，這裡說說八仙在道教神學和玄學中的意義好了。

八仙過海各顯神通，八仙過海的神通象徵八仙各自的隱喻，他們不僅僅是單純的寶貝那麼簡單。因其暗喻顯示了易理，道教將八仙的寶貝尊為道教八寶。興揚在這裡簡單的介紹一下。

寶劍，呂洞賓所持寶物，「劍現靈光魑魅驚」，可鎮邪驅魔；

呂洞賓祖師號純陽，劍是純陽寶劍，暗喻乾金之像，金性利，陽驅散淫邪，妖魔鬼怪最懼怕陽氣，故可鎮邪驅魔。

葫蘆，李鐵拐所持寶物，「葫蘆豈只存五福」，可救濟眾生；

鐵拐李腳以鐵拐為足，鐵拐為金，因在足下，暗喻兌金之像，此金柔軟有別於乾金，兌卦外柔內剛，於人之中象徵喜悅，故手持葫蘆，存福氣。

荷花，何仙姑所持寶物，「手執荷花不染塵」，能修身養性；

何仙姑為坤道，手持荷花生於土中，柔弱潔凈為坤土之像，坤者厚德載物，修行人當以德修身。

玉板，曹國舅所持寶物，「玉板和聲萬籟清」，可凈化環境；

曹國舅手持玉板，玉為山之精，艮為山。在五行之中也為土，暗合艮土之像，曹國舅的人生經歷也暗合艮卦。

國舅地位尊貴，但親戚蠻橫為惡，曹國舅為此散盡家財，施捨窮人，暗合艮卦「艮其背，不獲其身。行其庭，不見其人。無咎。」興揚翻譯：拋棄責任，，掛笏隱退，朝中不見其人，自此吉祥。

玉者天地鍾靈毓秀之氣，能靜人心，讓人自然清凈，於室內放，讓室內清凈。

魚鼓，張果老所持寶物，「魚鼓頻敲有梵音」，能占卜人生；

張果老名張果，果者木也，東方青乙木，後天八卦中震為東方，亦為雷霆，為剛木之像。

張果老倒騎驢，手持玉鼓唱道情。道盡人間之情，言盡人生之情，更留下命理學著作《果老星宗》言占卜之謎，故有此說。

花籃，藍采和所持寶物，「花籃內蓄無凡品」，能廣通神明。

藍采和手持花籃，籃中有花草柔木，為柔木之像。為巽木之像。藍采和成仙之前，採藥行醫，花籃內蓄無凡品，能通人心，治人情。

笛子，韓湘子所持寶物，「紫簫吹度千波靜」，使萬物滋生；

韓湘子為韓愈子侄，在世間曾在韓愈面前，於隆冬之中，令花草盛開，故有萬物滋生一說。滋潤木行，於五行之中為水，水生木。故為坎水之像。

扇子，鍾離權所持寶物，「輕搖小扇樂陶然」，能起死回生；

鍾離權祖師出家之前為東漢大將，性情猛悍如火，手中寶扇一動，能在海中龍宮生起大火，為離火之像。

除此之外，八仙又暗喻了男、女、老、少、富、貴、貧、賤，皆可成仙！

八仙是漢族民間傳說中廣為流傳的道教八位神仙。八仙之名，明代以前說法不一，有漢代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明代

吳元泰

《

東遊記

》始定為：

鐵拐李

(

李玄

)、

漢鍾離

(

鍾離權

)、

張果老

、藍采和、

何仙姑

、

呂洞賓

(

呂岩

)、

韓湘子

、

曹國舅

(

曹景休

)。據

華軒居士

考證，北宋中期應鐵拐李之邀在

石筍山

聚會時始有八仙之說。後有

八仙過海

，各顯神通名言。另一含義指傳統中式窗格，比如我們常見的方形桌面或者牆面，在四個角做圖案，中間也有圖案，我們通常叫這種圖案分布形式為八仙，俗稱

四菜一湯

。還有中式窗欞的最小構件或稱銜接件，也叫八仙，並且分為明八仙和暗八仙兩種。

古代八仙過海，各顯神通，電影，電視劇都上演過，可以說是家喻戶曉，婦孺既知。八仙是民間傳說中道教的八位神仙，明代以前說法不一，有漢，唐，宋，元，多版本的八仙。所列八仙也各不相同。據考證，明代人吳元泰（東遊記）始定為以下八仙。鐵拐李（李玄)漢鍾離（鍾離權）張果老（張果）呂洞賓（李岩）何仙姑（何瓊）藍采和（許堅）韓湘子，曹國舅（曹景休）。

謝邀！

鐵拐李、漢鍾離、呂洞賓、藍采和、韓湘子、曹國舅、張果老、何仙姑

曾經有一個很牛逼的名字——萬能充，現在它什麼也充不了。所以，別太拿自己的過去當回事，世界在變，你不變，最終只能被淘汰。

漢鍾離、鐵拐李、呂洞賓、韓湘子、曹國舅、張果老、藍采和、荷仙姑。

傳說中就是這八位，別的不知道。謝謝邀請！

第一是，張其玉法寶五指棍，第二玉奇張，法寶五孔槍，第三其張玉法寶鐵嘴，第四玉張其法寶五指扇，第五張玉其法寶五枝搖錢樹，第六張其五法寶五頭拐杖，第七張其王法寶阿彌陀佛經，第八張其金法寶金字塔??????註：本次回答純屬虛構如有雷同純屬巧合