考古發掘萬曆皇帝的「定陵」有何意義？

可以說「毫無意義」嗎？

1949年新中國成立後，一部分專家學者留在了大陸，一部分去了台灣或海外。留在大陸的專家們，已經昂首站在打翻在地的封建統治階級的屍骨上，於是就以「學術之私慾」打起了北京昌平那塊地方的「壞」主義。為什麼說「學術之私」，因為廣大人民群眾並不感興趣這件事，也並非「不肯抗拒力下」必須要做這件事。

請記住一位專家叫「吳晗」，他是學者型官員，時任北京市副市長，是明代歷史專家，寫《海瑞罷官》的那一位。他向上級領導提出了一個大膽的想法，挖開明皇陵看看，當然他列舉了很多條「重大的意義」，一篇公文邏輯下來就是「不挖明皇陵就會影響新中國人的幸福」。當然他自己感覺人單力薄，又邀請了幾位重量級「智同盜合」的文化人，他們是沈雁冰、范文瀾、張蘇、鄧拓，並請當時的官方文壇旗手「郭沫若」領銜上書。

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定陵地宮，位於地下27米處，由五座石室組成，包括前殿、中殿、後殿和左右配殿。地宮的漢白玉石門是緊緊關閉的，在裡面被「自來石」石條所卡住。考古人員用自製的「拐釘鑰匙」小心翼翼的打開了它。公元1620年駕崩併入葬的萬曆皇帝，萬萬沒想到在336年之後，被一群「革命」子孫以文化之名而「驚醒」！
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1966年8月24日，「英勇」的革命小將們來到定陵，把文物庫房中的萬曆帝後三具屍骨，以及一批畫像等資料，集中到博物館門前廣場，進行公開「批鬥」。之後有人帶頭用石塊砸碎了屍骨，再澆上汽油去焚燒。萬曆皇帝與兩位皇后，從此在人間真正的飛灰湮滅了。

考古，是一種科學，但這些「科學」對於人類來說並非都必須研究。古代先人的陵墓，我們是應該敬畏與尊重的。可挖可不挖的一律不挖，不要以保護文物的堂而皇之而繼續行「學術之私」和「地方旅遊經濟之私」。那些王陵大墓，如果屍骨尚存的，也建議清理後徹底封閉地宮而保護，遊人們看看地面建築就夠了。用古人的屍體骨頭來賣門票，實在是不應該，「入土為安」才是正能量。

定陵是明朝萬曆皇帝的陵寢。萬曆是明王朝在位時間最長的皇帝，其陵寢規模之宏大可想而知。可以說，定陵不只是萬曆皇帝生前生活的再現，也應該視為明代社會的一個縮影。因此，定陵做為新中國成立後第一次主動發掘的帝王陵墓，其意義之重大不言而喻。然而，由於特殊的政治氣候，定陵的發掘以嚴肅的正劇開端，卻以凄涼的悲劇結尾，留給後人以不盡的感慨。但是，這一考古史上的大悲劇，在當時、在今天仍有重大的意義。

一是科研價值。定陵修建於1584年，於1590年完成。整個工程總耗銀八百萬兩，相當於兩年國庫的全部收入。儘管因為當時的我國考古工作的技術水平有限，是的不少珍貴文物得不到較好的保存，但是出土的大量珍寶及玄宮本身，對於歷史研究具有極大的意義。例如，織錦品的發現，對了解和研究久已失傳的明代特有的絲織技巧，有著重要的意義。再如史載萬曆「足心疼痛、步履艱難」，當時有很多大臣和後來的史官，都把萬曆的病源歸罪於酒色過度、精氣虧損。然而通過對萬曆屍骨的復原發現，他的右腿明顯比左腿短，這說明萬曆生前確實患有嚴重的足疾。

二是政治意義。定陵從1956年5月動工，至1958年7月結束，為時兩年零兩個月。在新中國成立初期，即主動發掘皇帝陵寢，這在當時是很能引起世界轟動的。以至於1958年9月6日，當新華通訊社向世界播發定陵發掘的消息時，立即使世界各國考古界為之嘩然。美聯社甚至發文稱：「這說明紅色中國的考古學事業正在走向成熟……」。

三是借鑒意義。發掘定陵的時期，中國國內正處於政治風雲變幻的時代。在一波又一波的政治運動面前，參與定陵發掘的考古人員們不能進行文物的整理，致使很多珍奇的文物毀損、霉爛。「十年動亂」時期，定陵甚至遭到人為的破壞，萬曆皇帝的屍骨也被焚毀。定陵考古發掘的悲劇，對於今天的我們，在如何更好地保護文物及建設社會主義政治文明，無疑有著重大的借鑒意義。

無論萬曆皇帝對錯、也不論他的功績失誤、他都是一位中華的帝王、他都應該在死後安於地下.這是作為後人對一位先祖起碼的尊重，這是作為後輩對前人起碼的敬意、這個是作為一個人最基本的原則！

如果說研究價值 那滿清的乾隆更有研究價值！因為這貨最好收集！他墓里什麼都有怎麼不去刨了？怕滿清遺老遺少找你們拚命對吧！

如果說玄學研究 那紹興的祖墳最應該刨了！那是現成的龍脈. 咱們刨開看看，研究一下龍脈到底是什麼東西，不是更有學術意義？

有什麼遮掩的！不就是看人家祖孫三代都崇尚修道，某些人起了「長生不老」的心思，刨人家墓找那點可以長生的東西嗎？

我呸！

踹寡婦門 挖絕戶墳的事你們都乾的出來！真令人齒冷！！！！！

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