孫悟空為何變松樹，菩提就攆他下山？

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一

且看孫悟空變松樹前的故事背景。

忽一日，祖師與眾門人在三星洞前戲玩晚景。祖師道：「悟空，事成了未曾？」悟空道：「多蒙師父海恩，弟子功果完備，已能霞舉飛升也。」祖師道：「你試飛舉我看。」悟空弄本事，將身一聳，打了個連扯跟頭，跳離地有五六丈，踏雲霞去勾有頓飯之時，返復不上三里遠近，落在面前，帶手道：「師父，這就是飛舉騰雲了。」祖師笑道：「這個算不得騰雲，只算得爬雲而已。自古道：神仙朝游北海暮蒼梧。似你這半日，去不上三里，即爬雲也還算不得哩。」悟空道：「怎麼為『朝游北海暮蒼梧』？」祖師道：「凡騰雲之輩，早辰起自北海，游過東海、西海、南海，復轉蒼梧。蒼梧者，卻是北海零陵之語話也。將四海之外，一日都游遍，方算得騰雲。」悟空道：「這個卻難，卻難！」祖師道：「世上無難事，只怕有心人。」悟空聞得此言，叩頭禮拜，啟道：「師父，為人須為徹，索性舍個大慈悲，將此騰雲之法，一發傳與我罷，決不敢忘恩。」祖師道：「凡諸仙騰雲，皆跌足而起，你卻不是這般。我才見你去，連扯方才跳上。我今只就你這個勢，傳你個筋斗雲罷。」悟空又禮拜懇求，祖師卻又傳個口訣道：「這朵雲，捻著訣，念動真言，攢緊了拳，將身一抖，跳將起來，一筋斗就有十萬八千里路哩！」大眾聽說，一個個嘻嘻笑道：「悟空造化！若會這個法兒，與人家當鋪兵，送文書，遞報單，不管那裡都尋了飯吃。」師徒們天昏各歸洞府。這一夜，悟空即運神煉法，會了筋斗雲。逐日家無拘無束，自在逍遙，此亦長生之美。

一日，春歸夏至，大眾都在松樹下會講多時。大眾道：「悟空，你是那世修來的緣法？前日老師父附耳低言，傳與你的躲三災變化之法，可都會么？」悟空笑道：「不瞞諸兄長說，一則是師父傳授，二來也是我晝夜殷勤，那幾般兒都會了。」大眾道：「趁此良時，你試演演，讓我等看看。」悟空聞說，抖擻精神，賣弄手段道：「眾師兄請出個題目，要我變化什麼？」大眾道：「就變顆松樹罷。」悟空捻著訣，念動咒語，搖身一變，就變做一顆松樹。

有沒有看出什麼問題呢？

平時菩提教授孫悟空法術，都是偷偷的教，而變松樹之前，讓孫悟空學習筋斗雲卻是當著眾弟子面教的。

懂了木有？

沒有懂，聽我向下說。

二

之前偷偷教，是怕孫悟空學的慢，怕悟空不珍惜不認真學。

偷偷教，悟空就會覺得自己比別的弟子幸福，學的都是別人不會的，就會努力學習。

其實這些東西吧，菩提的弟子中大部分應該都會，只是大家合夥演戲給悟空看而已。大家都明白是怎麼回事，只有猴子蒙在鼓裡。

當眾教悟空筋斗雲，就要讓猴子喪失警惕之心，認為可以當眾表演。

果然猴子上當了，被罰出山門。

也就是說可以教授給孫悟空的本領都傳授給他了，其它的是不能教授給他的。最根本的用意就是說孫悟空可以畢業了。

但你跟孫悟空講這些，他也聽不懂，肯定又以為菩提不想再教了，心生疑問，只能出此下策。

祖師道：「我也不罪你，但只是你去罷。」悟空聞此言，滿眼墮淚道：「師父，教我往那裡去？」祖師道：「你從那裡來，便從那裡去就是了。」悟空頓然醒悟道：「我自東勝神洲傲來國花果山水簾洞來的。」祖師道：「你快回去，全你性命；若在此間斷然不可！」悟空領罪，「上告尊師我也離家有二十年矣，雖是回顧舊日兒孫，但念師父厚恩未報，不敢去。」祖師道：「那裡什麼恩義？你只不惹禍不牽帶我就罷了！」悟空見沒奈何，只得拜辭，與眾相別。祖師道：「你這去，定生不良。憑你怎麼惹禍行兇，卻不許說是我的徒弟，你說出半個字來，我就知之，把你這猢猻剝皮銼骨，將神魂貶在九幽之處，教你萬劫不得翻身！」悟空道：「決不敢提起師父一字，只說是我自家會的便罷。」

三

這個故事告訴我們什麼呢？

就是說，規則就是規則，規定就是規定，不是隨便可以打破的。

有一個故事說，

有一個博士分到一家研究所，成為學歷最高的一個人。
　　有一天他到單位後面的小池塘去釣魚，正好正副所長在他的一左一右，也在釣魚。
　　他只是微微點了點頭，這兩個本科生，有啥好聊的呢？
　　不一會兒，正所長放下釣竿，伸伸懶腰，蹭蹭蹭從水面上如飛地走到對面上廁所。
　　博士眼睛睜得都快掉下來了。水上飄？不會吧？這可是一個池塘啊。
　　正所長上完廁所回來的時候，同樣也是蹭蹭蹭地從水上飄回來了。
　　怎麼回事？博士生又不好去問，自己是博士生哪！
　　過一陣，副所長也站起來，走幾步，蹭蹭蹭地飄過水麵上廁所。這下子博士更是差點昏倒：不會吧，到了一個江湖高手集中的地方？
　　博士生也內急了。這個池塘兩邊有圍牆，要到對面廁所非得繞十分鐘的路，而回單位上又太遠，怎麼辦？
　　博士生也不願意去問兩位所長，憋了半天后，也起身往水裡跨：我就不信本科生能過的水面，我博士生不能過。
　　只聽咚的一聲，博士生栽到了水裡。
　　兩位所長將他拉了出來，問他為什麼要下水，他問：「為什麼你們可以走過去呢？」
　　兩所長相視一笑：「這池塘里有兩排木樁子，由於這兩天下雨漲水正好在水面下。我們都知道這木樁的位置，所以可以踩著樁子過去。你怎麼不問一聲呢？」

任何一個社會或組織，都有明規則和潛規則。

做事的時候，一定要搞明白，哪些規則是可以打破的，哪些是不可以打破的。哪些規則別人破了可以，哪些規則自己破了就要受懲罰。

只知其一，不知其二；或者只知道表面，不明白內在的深意，就會受到規則的懲罰。

有人問，如此判定這個邊界呢？

呵呵，這個是智慧，沒有具體的標準，慢慢悟吧。

怎麼悟，就是悟空的悟！

孫悟空到靈台方寸山斜月三星洞找須菩提祖師拜師學藝，是在《西遊記》的第1回。彼時的美猴王喜不自勝，師父有了，名字也有了，自己終於脫離了無父無母、無名無姓、無師無技的「三無產品」範疇。可惜好景不長，故事剛進行到《西遊記》的第2回，孫悟空就因為給師兄弟們變松樹而被須菩提祖師給開除了。不但連個肄業證都沒有，臨轟出門之前，還被師父威脅恐嚇他說「你這去，定生不良。憑你怎麼惹禍行兇，卻不許說是我的徒弟。你說出半個字來，我就知之，把你這猢猻剝皮剉骨，將神魂貶在九幽之處，教你萬劫不得翻身！」那位說，須菩提祖師至於因為孫悟空變成松樹就大怒嗎？還把他掃地出門，臨走連師父的名號都不許提，這做法也太狠絕了些吧？只是變棵松樹而已，至於么？須菩提祖師是什麼人，用給孫悟空指路的樵夫的話說，「那祖師出去的徒弟，也不計其數，見今還有三四十人從他修行」——學業有成的徒弟都「不計其數」了，須菩提祖師慧眼識人的功夫可見一斑。所以須菩提祖師生氣的原因不是他自己小題大做，而是孫悟空辜負了他的期望值。仔細回想一下，須菩提祖師是因為什麼原因收孫悟空為徒的呢？因為孫悟空憨厚、老實，如同一塊璞玉。孫悟空自己在拜師的時候就曾說過——「我無性。人若罵我，我也不惱；若打我，我也不嗔。只是陪個禮兒就罷了。一生無性。」不打架、不鬥毆、不置氣、不惹事，這是須袮祖師對孫悟空的第一印象。並且在最初學藝的七年里，孫悟空也用實際行動證明了他自己確實是這樣的人。於是，須菩提祖師才會給孫悟空打啞謎，半夜單獨給他開小灶。但是，隨著時間的推移和自身技能的增長，孫悟空變了。用須菩提祖師的話說，孫悟空在不知不覺中，變成了一個喜歡「在人前賣弄」的猴子，須菩提祖師從他當眾變松樹這件事上，看到了孫悟空日漸增長的虛榮心。他已經不再是當初那個「人若罵我，我也不惱；若打我，我也不嗔」的孫悟空了。在他的心裡已經有了對名利的渴望和對看不起他的那些人的憎惡。因此，須菩提祖師才會將孫悟空掃地出門，並且預言他「你這去，定生不良」。孫悟空被趕出師門之後的經歷也證明了這一點，須菩提祖師說得沒錯，回到花果山之後的孫悟空，果然變成了一隻惹事的猴子，從剿滅混世魔王到大鬧天宮，孫悟空摟的婁子一次比一次大。最終，被如來佛祖一巴掌糊進了五行山裡。所以說，須菩提祖師趕孫悟空下山，不是因為他變松樹這件事。一棵松樹而已，無傷大雅，變就變了嘛！問題的關鍵是，須菩提祖師通過孫悟空變松樹這件事，看到了孫悟空本質起了變化——他已經不再是當初的那塊璞玉了。於是，須菩提祖師痛定思痛，這個徒弟已經變質了，不能再留在身邊了，但是滅口吧又捨不得，那就只剩下將孫悟空趕下山這一個選項了。想來，須菩提祖師心裡也是挺難過的吧？畢竟他當初收徒的時候是曾經「聞言暗喜」過的，沒想到事與願違，這個徒弟最終還是變成了一個惹禍精。

很多人認為,孫悟空取經成功成為斗戰勝佛後,菩提祖師肯定樂於見他,至少會通過發去一份賀電。

的確,在菩提祖師攆孫悟空走時,是這樣說的--

"你這去,定生不良。憑你怎麼惹禍行兇,卻不許說是我的徒弟,你說出半個字來,我就知之,把你這猢猻剝皮銼骨,將神魂貶在九幽之處,教你萬劫不得翻身!"

他不見孫悟空的原因,一是因為猴子下山,肯定會惹禍。但現在孫悟空已經成佛了,早就不會打打殺殺了,還有什麼不放心的?大可以見一見啊!

二是怕孫悟空連累了他,"那裡什麼恩義?你只不惹禍不牽帶我就罷了!"但現在孫悟空成了佛,再也不會惹禍了。

因此,很多人就以為孫悟空成佛後,作為老師的面上肯定有光,一定會趕去喝頓燒酒。

如果有此認識,只能說,你還沒真正讀懂西遊,了解菩提。

我們先來看看,菩提祖師為何會攆孫悟空走,提前就讓他退學,畢業證也不發一張--

孫悟空與幾位師兄弟一起,吃了午飯一起閑聊,師兄弟就說,師父教了你七十二變,你還是露兩手吧。孫悟空一時高興,就變了一棵松樹。結果驚醒了菩提,他馬上提著一根棍子就跑出來了,連聲問誰在這裡喧嘩?

孫悟空趕緊回答:"啟上尊師,我等在此會講,更無外姓喧嘩。"意思是沒有外人。

但菩提祖師了解清楚情況後,卻這樣教育他--

"假如你見別人有,不要求他?別人見你有,必然求你。你若畏禍卻要傳他,若不傳他,必然加害,你之性命又不可保。"

這句話完全就是儒家思想,可見,菩提根子里,或者說行事風格還是儒家的,絕不拋頭露面,只把自己關在深山裡授徒,並且相當警惕,連有一片喧嘩也把他驚得跑出來。可見,他在江湖中還有更厲害的仇家。

既然菩提祖師是這種行事風格,所以他還稀罕徒弟孫悟空成佛嗎?至於孫悟空專門趕到三星洞,菩提見不見,則可能有些說不清。

西遊記是一個佛道之爭的故事，也是一個修心的故事。取經的過程就是為了擴大佛教的影響力，而取經的真諦卻在於修心成佛。

菩提老祖是誰，筆者在很多篇文章中都已分析，是西方教主准提道人的化身之一，他兼通佛道二家，是中國佛道相融的集大成者。孫悟空是補天石，天生天養，靈性天下無雙，菩提本來想培養他成為自己的接班人的，所以給他取名悟空，而佛道都可悟空。

佛家說，舍利子，色不異空，空不異色；色即是空,空即是色。

道家也說，埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

孫悟空拜師前的狀態是極好的，正是空無之態，當時祖師問他：「既是逐漸行來的也罷。你姓甚麼？」美猴王道：「我無性。人若罵我，我也不惱；若打我，我也不嗔，只是陪個禮兒就罷了。一生無性。」祖師道：「不是這個性。你父母原來姓甚麼？」猴王道：「我也無父母。」

正因為孫悟空無性無父母，返璞歸真，所以菩提祖師給他取名悟空。

當孫悟空學了七十二變後，六根漸生，其心不凈，不單愛在人前賣弄，也開始惹是生非，此時的他已生心魔。菩提老祖正是看到這點，所以借孫悟空變松樹後趕他出師門，意在讓他通過了解世事的艱辛與不易，知道武力解決不了任何問題，進而修得自身圓滿通透，回歸空無之態。

而這棵松樹卻是伏筆，如果大家記得真假美猴王，那就明了那本領和孫悟空一般厲害的假猴子是哪來的，這松樹本就是孫悟空的化身之一，孫悟空本尊被趕走後，松樹化身留下來了，再經過菩提幾百年的調教，也學會了孫悟空所有的本領。當孫悟空本尊殺死化身時，其實也是斬了心魔，從此修得圓滿，真正悟空。

（我是六甲番人，請您關注我的頭條號。）

菩提祖師將悟空逐出師門的原因菩提祖師是得道真人，集德、智、體、美之大成，既懂的為人處事之道理，又有絕世高超之武功；既有內心之美善，又有外在的聰明智慧，是名副其實的文武雙修、德才兼備之人。以「傳道、授業、解惑」為標準，以安定天下為目的，招收弟子，把他們培養成棟樑之才。菩提祖師是老師們的祖師，菩提祖師的為師標準，即「傳道、授業、解惑」。並且告訴世人，學文可以「醫愚明智」，學武可以「健身長壽」。再看孫悟空，上課時從來不好好聽講，總是嬉戲耍鬧。在選擇科目時，仍然是文的方面，這也不學，那也不學。雖然是一個天生練武的好材料，也選擇了最適合自身條件和最接近成功的目標，但結果必然是一個「頭腦簡單，四肢發達」的愚蠢之人。正因為頭腦簡單，所以做事往往缺乏周全的考慮，很容易意氣用事；往往受到壞人的蠱惑，使好人蒙受傷害；往往會走向極端，做出不可思議的事情。菩提祖師將悟空逐出師門的真正原因，不是因為僅僅賣弄了幾下武功，這只是一個借口。而是因為孫悟空在菩提祖師所傳授「德、智、體、美」四個方面，只學得了一個「體」。很顯然，悟空只有一個內在美善的心靈，卻沒有科學的文化知識，沒有為人處事的道理，這些人生指南。所以將來走向社會，必然要栽跟頭、倒大霉，菩提祖師也有可能受到牽連。這才是將其逐出師門，並且不讓說出師父是誰的真正原因。

回答這個問題應該先了解菩提祖師到底時什麼來歷，我在昨天回答了一個問題：孫悟空的師傅菩提祖師真實身份是什麼？在這個問題中我詳細的分析了關於菩提祖師的來歷已經身份等，興趣的朋友可以去看。

言歸正傳，我們知道，孫悟空在出生後不久就乘坐木筏，渡過大海來到南瞻部州，可是她並沒有在這裡遇到可以傳授本領的高人。於是，孫悟空又來到了西賀牛洲，經過一個樵夫的指點，他最終做了菩提祖師

的徒弟，還有就是剛到靈台三星洞時，他只是「講經論道，習字焚香……養花修樹，尋柴燃火，不覺六七年。」

這麼說來，孫悟空並不是文盲，再到後來，菩提祖師先後傳給悟空長生不來之術、七十二般變化，以及一個跟頭十萬八千里的「筋斗雲」。

有一天，孫悟空在師兄弟面前變成松樹，在師兄弟面前顯示本領。「悟空，你這是幾輩子修來的分分啊？前日老師傅附耳低言，傳於你三災變化直發可都會嗎？」

這句話看以看出，其他弟子對孫悟空的羨慕嫉妒，可是悟空聽後卻很是得意，就開始在是兄弟面前賣弄，當然師兄弟也都誇讚悟空，不料此時菩提祖師卻站在後面，於是菩提祖師就把孫悟空就給趕走了。「……變什麼松樹，這個功夫，可好在人前賣弄……」

接著菩提祖師又說了一句話：「加入你見別人有，不要求他，別人見你有，必然求你，。你若畏禍卻要傳他，若不傳他，你的性命又不可保。」

其實我認為，他的這句話就是對悟空在人前賣弄本領所說的話，所以我認為菩提祖師趕走悟空為了保護他不被其他人傷害。而那句話時悟空被趕走的真實原因。

變不變松樹都要趕他下山的，菩提祖師告誡他不要在其他弟子面前賣弄他不聽，這讓菩提祖師怎麼面對其他比悟空來的早的弟子。再者菩提祖師也以料到以後所發生的事，他也不想捲入佛教與道教之爭，所以對悟空說對任何人都不要說起他，也還過自己閑雲野鶴的日子。

　　一日，春歸夏至，大眾都在松樹下會講多時。大眾道：「悟空，你是那世修來的緣法？前日老師父附耳低言，傳與你的躲三災變化之法，可都會么？」悟空笑道：「不瞞諸兄長說，一則是師父傳授，二來也是我晝夜殷勤，那幾般兒都會了。」大眾道：「趁此良時，你試演演，讓我等看看。」悟空聞說，抖擻精神，賣弄手段道：「眾師兄請出個題目，要我變化什麼？」大眾道：「就變顆松樹罷。」悟空捻著訣，念動咒語，搖身一變，就變做一顆松樹。真箇是——

　　鬱郁含煙貫四時，凌雲直上秀貞姿。全無一點妖猴像，儘是經霜耐雪枝。

　　大眾見了，鼓掌呵呵大笑，都道：「好猴兒，好猴兒！」不覺的嚷鬧，驚動了祖師，祖師急拽杖出門來問道：「是何人在此喧嘩？」大眾聞呼，慌忙檢束，整衣向前。悟空也現了本相，雜在叢中道：「啟上尊師，我等在此會講，更無外姓喧嘩。」祖師怒喝道：「你等大呼小叫，全不像個修行的體段。修行的人，口開神氣散，舌動是非生，如何在此嚷笑？」大眾道：「不敢瞞師父，適才孫悟空演變化耍子。教他變顆松樹，果然是顆松樹，弟子們俱稱揚喝采，故高聲驚冒尊師，望乞恕罪。」祖師道：「你等起去。」叫：「悟空過來！我問你弄什麼精神，變什麼松樹？這個工夫，可好在人前賣弄？假如你見別人有，不要求他？別人見你有，必然求你。你若畏禍卻要傳他，若不傳他，必然加害，你之性命又不可保。」悟空叩頭道：「只望師父恕罪！」祖師道：「我也不罪你，但只是你去罷。」悟空聞此言，滿眼墮淚道：「師父，教我往那裡去？」祖師道：「你從那裡來，便從那裡去就是了。」悟空頓然醒悟道：「我自東勝神洲傲來國花果山水簾洞來的。」祖師道：「你快回去，全你性命；若在此間斷然不可！」悟空領罪，「上告尊師我也離家有二十年矣，雖是回顧舊日兒孫，但念師父厚恩未報，不敢去。」祖師道：「那裡什麼恩義？你只不惹禍不牽帶我就罷了！」悟空見沒奈何，只得拜辭，與眾相別。

(《西遊記》第二回　悟徹菩提真妙理　斷魔歸本合元神，<節選>)

很多人想不通，孫悟空不就在眾師兄弟前面展示了一下變化之術，變了一棵惟妙惟肖的松樹，就遭到菩提祖師嚴厲訓斥，並被攆出校門，還要求絕不許提師父的名字，不然，「把你這猢猻剝皮銼骨，將神魂貶在九幽之處，教你萬劫不得翻身」！

有這麼嚴重嗎？孫悟空不就與師兄弟切磋一下技藝，菩提祖師為何發這麼大脾氣？

菩提祖師是這樣告誡孫悟空的——

「這個工夫，可好在人前賣弄？假如你見別人有，不要求他？別人見你有，必然求你。你若畏禍，卻要傳他；若不傳他，必然加害：你之性命又不可保。」

其實，這只是菩提祖師攆他的原因之一。另一個原因，是菩提發現孫悟空已經漸漸忘了自己的初衷，忘掉了入洞時說的那句話！

孫悟空說的什麼話呢？我們回頭來看一下。

孫悟空剛到洞里時，祖師問他：「既是逐漸行來的也罷。你姓甚麼？」

美猴王道：「我無性。人若罵我，我也不惱；若打我，我也不嗔，只是陪個禮兒就罷了。一生無性。」

祖師道：「不是這個性。你父母原來姓甚麼？」猴王道：「我也無父母。」

孫悟空說的這個無性，其實是指他脾氣好，境界高，所以菩提祖師非常高興，還給他取了一個名字。

但是，隨著孫本領的增強，菩提祖師發現，當年的猴子不再是「無性」了，而是有了傲性！違背了入洞時說的那番話。

人只要有了傲性和脾氣，本事越高，危害越大，所以，菩提祖師堅決要攆孫悟空走！

很多人看電視劇《西遊記》都會記得孫悟空在菩提老祖學習本領的情節，只是最後菩提老祖突然不留情面地攆悟空下山去，悟空那留戀不舍的眼神著實讓人不舍。其實起因也很簡單，就因為悟空學到了本領之後，不僅在是兄弟們面前展示變化，結果剛變成了一棵松樹，菩提老祖就將他叫到跟前，讓他下山去。這是為何呢？

其實很多人都想不通，不就是在眾師兄弟面前展示了一下自己新學來的變化之術，變成了一棵惟妙惟肖的松樹嘛，菩提老祖至於這樣？那我們還是回到原著中來看看吧。

菩提老祖如此告誡悟空：「這個功夫，可好在人前賣弄？假如你見別人有，不要求他？別人見你有，必然求你。你若畏禍，卻要傳他；若不傳他，必然加害。你之性命又不可保。」

就這短短一句話，就明明白白說明了菩提老祖非要攆他的緣故了。所處之環境就是一個江湖，你有了一身本領或好東西，別人就必然會跟你借，你若不借吧，日後說不定會惹來禍端。而你看見他人有好東西，也必然由此心思。這就是中國古話常說的「人怕出名豬怕壯」。

當然了，這只是一部小說，如果悟空一直不下山，那後面的情節也就不能展開了。