從「國家興亡匹夫有責」的角度看，降敵的老百姓不參與敵後破壞、游擊戰，不去恢復和統一中華大業算不算叛國？

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從「國家興亡、匹夫有責」的角度看，降遼、金、元、後金、滿洲、汪偽、日本的老百姓不參與敵後破壞、游擊戰，只貪圖苟且安逸生活不去恢復和統一中華大業，這種行為算不算叛國行為？

國家的統治者把百姓當做犬馬，百姓不肯殉死甚至為了保命投降，都是沒有什麼可指責的。比如湯恩伯禍害的當地百姓幫助日本人打國民黨，這個無話可說，你自己作。

但那些享受朝廷給的榮華富貴，不光不抵抗，還給侵略者當狗的，那才是垃圾。比如汪精衛他們就常用一戰法國投降的那個市長一戰勝利後法國人說感謝那個市長保護了城市，用這個來當護身符，但是人家是德國人要一百，人家市長是想方設法交80，汪精衛他們是日本人要100，他們加到300，自己扣下200爽啊！

所謂國家興亡匹夫有責，呵呵，說難聽點

就是我們這群享受你們供奉了幾百年的人沒本事，保不住國家了

你們上吧，你們反抗吧，，然後我們投靠元朝清朝日本鎮壓你們當投名狀接著高官得坐駿馬得騎

有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨？曰：「易姓改號，謂之亡國；仁義充塞，而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下。是故知保天下，然後知保其國。保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣。

要討論「天下興亡，匹夫有責」的含義與正確性，就必須先弄明白兩個問題：何謂「天下」，以及何謂「匹夫」。
何謂「天下」的問題，就是普通人所面臨的「戰爭性質」的問題。而「匹夫」的定義，則是站在每個時代的最廣大「普通人」，亦即以工農為代表的勞動者們。

若是生產關係不變的戰爭，例如封建王朝動輒朝代更迭的內戰、或者一戰那樣資本家貴族分贓不均引爆的戰爭，身為與權力財富無關的「匹夫」自然無暇為貴族老爺們火中取栗；
若是生產關係倒退的戰爭，例如游牧民族對農耕民族的入侵劫掠、殖民者對原住民的鎮壓掠奪、以及法西斯分子對他國人民對屠戮滅絕，身為不反抗便滅種的「匹夫」自然要為守護自身的財產尊嚴與生活而拚死一搏；
若是生產關係進步的戰爭，例如打倒腐朽封建王朝與帝國主義代言人的革命，身為被壓迫者的廣大「匹夫」在歷次的歷史中都用實際行動投出了結果整齊劃一的票。也只有在這種戰爭中，自詡「正統」的腐朽統治者才會聲嘶力竭地以民族主義的遮羞布反咬匹夫們的「忘恩負義」。

所以，在千里無人區的華北，匹夫敢用自己的屍身掩護八路軍戰士；
所以，在萬骨埋深山的東北，匹夫敢豁自己的性命收救抗聯的傷員。

算不算叛國，那要五子登科的接收大員說了算，這是常識。

魯魯修和朱雀嗎

對於一個中古的國家來說，人民在日常生活中已經盡到了對國家的義務了，你覺得政府軍的軍費人員裝備都是從天上掉下來的？政府的日常開銷是哪來的？

相比之下，出賣幽雲的後晉朝廷，政府失策以至身死國滅的兩宋朱明朝廷，直接投敵建立傀儡的偽滿汪偽朝廷，消極抵抗以至於四四年仍然一潰千里的蔣氏朝廷，是不是更應該被聲討那？

還有，你知道東北義勇軍嗎？你知道張獻忠李自成反清嗎？誰說老百姓就貪圖安逸苟活的生活了？

你們這群亂民不肯聽我的，又不肯去死，讓朝廷很為難是吧？

背後捅刀子的永遠是那些叫嚷著「一個岳武穆和千萬個岳武穆」，手裡小算盤打個不停的傢伙。

如果匹夫是指老百姓的話，「國家興亡匹夫有責」這句話的甩鍋意味也太明顯了。匹夫都對國家興亡有責任了，那麼以士紳為代表的統治階級又應該承擔什麼責任？
在老百姓種田做工繳稅服役的時候，他們已經盡到對國家的責任了。國家滅亡了，不先去找偷稅漏稅貪污漂沒內鬥內行外戰外行葬送將士叛國投敵的士紳官僚們的責任，卻指責老百姓沒有去死？

因為這句話是錯的，所以無論你怎麼解釋都得不到原意。
原話是，保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責焉而。
我想大家應該能明白國家和天下之間的差別。
國家興亡只是護國護法，天下興亡那叫做反法西斯戰爭，不是一個層面的問題。

權利和義務是相互的，不存在單方面享有權利或單方面盡義務的情況。
國家有保護人民的義務，有要求人民支持國家的權利。
人民有支援國家的義務，有要求國家給予保護的權利。
以上是國家與人民的紐帶，不可斷裂。
當年東北軍不抵抗便撤離東北，這是不盡保護東北人民的義務。東北軍幹什麼吃的？遇難就跑嗎？那要其何用？所以東北人民可以拋棄掉這個政府，他們沒有享受到應得的權利就更不必盡支援國家的義務。
還有一個特殊情況，就是歷史大趨勢。我們是要順應歷史大趨勢的。
宋的政府已經腐朽不堪，就應當被滅亡，氣數已盡必須消失。這個時候完全沒必要助紂為虐繼續支持這個弱渣政府。況且這種政府根本就沒有盡義務，腐朽的政府你怎麼指望他保護你呢？
還有一個就是淪陷區。
淪陷區已被敵軍攻陷，這個時候政府軍已經無力保護人民了。自然人民到此為止就沒必要繼續履行支援政府的義務。
我還要說的就是，民族的前途比國家更重要，如果有一種極端的情況國家不成大器是扶不起的阿斗。這個時候為了保護僅存的民族，就要審時度勢尋找其它政府或國家做靠山。以便繼續留存民族的火種，留得青山在不怕沒材燒。有時候你要留下東山再起的本錢，不能逞一時之能鑄成無可挽回的大錯。
最後我要解釋一點，我擔心有的人鑽牛角尖。比如有的人會說「東北軍之所以不抵抗撤軍是為了保存實力以便伺機反攻···為了就是以後繼續保護東北人民。」但我要說的是，這屬於透支信譽。人民也有拒絕被透支的權力。況且，當時已經沒有在保護人民了，人民自然在那個時候可以不盡義務。退萬步來說，人民也可以相應回擊「其實我們也在暗中謀劃保存實力為的就是等待時機與逃跑了的東北軍裡應外合一舉消滅日寇·······。」即便東北軍真的反攻了，這個時候人民可以解釋他們覺的時機未到正在以曲線救國的方式在日寇面前忍辱負重，何其艱辛啊。就算國家強行命令東北人民進行反抗，東北人民也可以同樣強行要求東北軍進行反攻。··························所以扯皮是沒有任何意義的，只會顯示出惡劣的道德情操，這是小人才會做的。在真理面前任何扯皮都顯的很荒謬。

我就好奇四一二反革命政變時被屠殺的工人糾察隊算不算國人？那屠殺他們的刮民軍有沒有把他們當中國人？

當年八路軍進山東開闢敵後抗日根據地，結果被山東省政府主席韓復渠稱為「非法抗日」。直到打出第一仗之後，拿到委座的嘉獎手令「殊堪嘉勉」才結束了作為「客軍」非法抗日的歷史，反倒是韓主席被。。。

難道不是天下興亡，匹夫有責嗎？政權更迭，王朝興替是謂亡國。文化斷絕，民族消亡是謂亡天下。國家政權變動，是共和國，民國還是帝國與我輩升斗小民關係極微，而文化與民族的滅亡才與我等匹夫息息相關。再者，救亡圖存手段又是多種多樣，或許好好生存下去，傳承我中華血脈與文化，更在普普通通人民群眾的能力範圍之內。
想我中華一脈，立族萬載，享國五千年而有餘，亡國之數不知凡幾，卻又何曾亡過天下？在此，諸君應知：亡國者，換代也，亡天下，滅族也！刀斧劍刃加身之時，婦孺尚有搏命之勇，豈曰匹夫無興繼之責？

我認為題主的思考中犯了兩個錯誤：
一是概念混淆，將社稷和天下這兩個概念搞混了。這句話如果我沒記錯的話是顧炎武說的，還有個上句：「社稷興亡，肉食者謀之；天下興亡，匹夫有責。」。政府是社稷，例如：清政府。而維持一個社會存在的道德基礎是天下，例如：公正。所以，基於「天下興亡，匹夫有責」來看的話，老百姓可以不管政府興亡的，因為和ta沒關係。
二是沒有考慮語句產生的時代背景。在這句話產生的時代背景中，政府和人民的關係普遍理解為：統治和被統治的關係。例如，「興，百姓苦；亡，百姓苦」。而後文中提到的「恢復和統一中華大業」所處的時代背景發生了變化，政府和人民的關係也產生了變化。在這個語境中，該事業是代表廣大勞動人民普遍利益的，所以就有責任了。

其實「匹夫」是不包括底層平民的。
他們就混口飯吃而已，到哪裡都是卑微的活著，哪裡有什麼國不國的。
如果新的統治者給口飯吃，給他們打工交稅也沒啥，到哪裡不是這樣的。
如果飯都沒得吃，還要被殘殺。
那還等什麼，反正是死，把他們拉下來墊背。

顧炎武：天下興亡，匹夫有責。

以馬克思主義的觀點來看，國家是統治階級用來統治被統治階級的工具，國家是階級矛盾不可調和的產物。

」國家興亡，肉食者謀之。「顧炎武如果生活在十九世紀的西方，說不定會覺醒和馬恩類似的思想。

「天下興亡，匹夫有責」這句話最早是在顧炎武的《日知錄·正始》中提出的概念，背景是清軍入關。原句是：「保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣。」[1]
以八字成文的語型，出自梁啟超。

引用自百度百科。

范、中行氏眾人遇我，我故眾人報之。至於智伯，國士遇我，我故國士報之。

道德是用來要求自身的，而不是用來綁架別人的。尤其是這些永遠處在被壓迫階級的升斗小民。

國家興亡匹夫有責
這句話是誤傳。
天下興亡匹夫有責。
國家乃一姓之更替，顧炎武並沒有說匹夫有責
顧炎武所說的天下，當時是明朝，用現在話說，
是指中華文化圈的意思。
所以日本鬼子、或者西方帝國來，
確實有責任去維護
而如果是對岸，
那就沒有責任。

這還涉及到國家的亡是因為虐政，
還是外患。
如果是前者，
就悲劇了。
給你明確一下：
君使臣為草芥，民視君為仇寇。
未聞弒君，聞誅一夫而已。
國家的合法性來源，
在於民眾衣食足而無有虐政，
如其不然，
人民有權利用腳投票（移民）或者推翻，
這理論並不是來自西方，
而是幾千年的文化傳統。

判誰的國？老爺們的？

若那些想活命的老百姓是漢奸，那麼那些腐敗無能，發戰爭財的官員則是國賊。

那句話是這麼說的:國家興亡肉食者謀之，天下興亡匹夫有責。

最後贏得人想怎麼說，你就是什麼貨，跟你怎麼做沒有關係
日本人當年贏了，汪偽軍就是個個都是識大體的好貨，抵抗的就是孬種
秦儈得勢了，你就算再怎麼有本事只要得罪我都是莫須有，去死吧

樓上還有人談真理的，對於勝者而言，如果有人手上有真理，自己手上沒真理，把那人的口滅了，自己就是真理了

國都沒了，還談什麼叛國