人類虛構具備藝術表現力的恐懼母題的想像力是否已經枯竭？

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事先聲明：本問題可能屬於題主讀書太少而想得太多，但我還是想提出這個問題，希望大家能給我解惑。
是這樣的，我注意到在上世紀上半葉人類創造出外星文明、機器人和克隆人（後兩者可以進一步概括為對技術的恐懼）等藝術形象後，近現代以來人類似乎再也沒有創造出全新的恐懼母題。近年主流的文學、影視和遊戲領域裡出現的邪惡形象，大多也是源自古代神話、民間傳說或前面提到的科幻元素，其它諸如對人體畸形、某類精神疾病或小丑等形象的恐懼，上世紀六十年代之前都有藝術作品表現過；恐怖片做過將現代科技與靈異怪談結合的嘗試（如貞子和她著名的錄像帶），但其表現的對鬼魂的恐懼實際上已經出現可能有一萬年了。往小了說，現代人對加班或遲到等的恐懼，相信伴隨這上班制度成熟之初就已經存在了。是不是可以認為，現代以來人類沒有創造出全新的恐懼母題？人類虛構具備藝術表現力的恐懼母題的想像力是否已經枯竭？

謝謝邀請，我覺得恐懼母題源自神話奇談是很正常的事情，它能成為母題，蓋因其中凝結著群體性的記憶，那麼它的取材方式勢必是回溯性的。

人們對未來的恐懼在於其未知性，對過往的恐懼要具體得多。由此過往的歷史自然更容易造就母題，不管是死靈術、黑魔法、哥特文化、黑死病，都能在審美元素背後找到確證的歷史記憶。

基於這些材料塑造出恐懼母題，然後再產生各種變體，是再正常不過的事情了。

題主舉出的面向未來的恐懼母題，雖則源自作家/藝術家們對未來的暢想，但同時也印滿了昨日的深重烙印，就其內在的心靈真實而言，更是充滿了昨日色彩。

外星文明的外殼之下，是不同文化種群的衝突，殖民與被殖民的對立，文化中心論者對「他者」的獵奇性審美，這些都是昨日發生過的歷史。

透明人是一種古老的情節，神鬼的幽玄杳渺投注到人的身上，就成了透明人。儒勒·凡爾納在20世紀初就已經寫過有關透明人的奇妙故事。

克隆人有生物科技的外殼，但如果把造人者替換為神，克隆人替換為人，你會發現類似的故事以及相關的倫理探討並不是在當下才出現。

比較容易忽略的一點是，當下世界是歷史的延伸，同時也正在成為歷史。以幾十年幾百年來對比幾千年幾萬年，其背後所蘊含的精神財產本身就不是一個量級，因此也就沒有了可比性。

工業革命後科技的迅速發展，令科幻小說大放異彩，然而早在前科學時代人們就已經開始講述有「科技質素」的故事，而直到今天為止，前科學時代的恐怖小說也並未隨著科學的發展就退出歷史——比如克蘇魯小說、巫師小說、奇幻小說等等。

如果非要窮舉「恐懼母題」的話，這個單子會很長，並且依不同人的見聞視野而各有不同，比如題主提到的對科技的恐懼，源自神話、民間故事的恐懼母題等等。除此外，尚未被列舉的還有對政府、極權的恐懼（V字仇殺、大逃殺），對不同階級人群的恐懼（殭屍片、上層精英統治地球的陰謀論故事）、對不同宗教信仰的恐懼（這個就不用說了吧）、對作為有生命癥狀的星球的恐懼（索拉里斯）、對浩渺太空與命運的恐懼（2001太空漫遊）等等等等。

題主你說到對加班遲到的恐懼，這個太具體而微了，不是說沒有相關母題，而是「恐懼母題」這個範疇，相對於你列舉的事例而言太過於宏大。弗里茨朗的《大都會》，非常精彩地體現了上下班（實際上是大工廠時代）對人性的異化，這個勉強算是你說的那種恐懼吧。

如果我們把這個話題適度擴大——

比如說，把對加班、遲到的恐懼，擴大到「資本主義的生活方式對人的異化」的層次，那麼你會發現，這個話題一點也不缺乏關注，反而是太受到關注了。

哲學家在談論（存在主義），作家在談論（卡夫卡往後數，一大堆），各種視覺藝術的藝術家在討論，甚至連經濟學家、政治學家也都得討論，畢竟這就是現實嘛。所有這些素材，都極容易體現在電影或者其它文藝作品裡，只是我們不把那種感覺稱為恐懼罷了。

當然比這更恐怖的是，不在少數的人都已經對這種恐懼習以為常。

這種美德——通常情況下——不被歸類到「高強度壓力下展現的風度」的那種硬漢品質，而是被更恰當地描述為：麻木不仁。

凱鵝：電影分享/好書分享

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謝邀。

我覺得在用詞上，題材比母題更符合題意……

母題這個術語的結構主義色彩太濃厚了。
這種誕生自集體無意識的客體意義，並不適合說是個人想像力主觀虛構的產物。創造母題的施動者不能是創作者個人，而是人類共同體，它所面對的對象是時間坐標中緩行或疾走的世界，而母題是兩者間的諸種認識關係（恐懼的，悲傷的，喜悅的，恥辱的）的文學表述。

題主說的外星文明，人體畸變，精神疾病，這些引起恐懼情緒的事件，意義上更接近於類型化的題材。

高票答案說的很好的一點是指出了這些題材各自的歷史延伸，外星文明誕自對殖民主義的歷史記憶，精神疾病是人造對立範疇的悲劇犧牲物（福柯對此有精彩而詳盡的分析，參《瘋癲與文明》），人體畸變則是一種更古老、更本質性的創傷性揭示，是對人類本身的逃避，它述說著人類內心無名的狂暴和徒勞的瘋狂。

如果說這種題材的話，人類的想像力絕對不至於枯竭的程度，二戰以來就誕生了諸多的現代神話。拿我比較感興趣的一些題材舉例，脫胎於20世紀歷史的比如極權制度機器的建立、奧斯維辛集中營、古拉格群島、恐怖主義襲擊，暴露社會問題的比如校園欺凌（集體主義的幼齡化，惡的早熟令人不寒而慄）、都市傳說（裂口女、無頭騎士）、極端惡劣刑事案件（監禁，戀童，食人，玩弄屍體）。其中最具象徵意義的是哥斯拉，從被核廢料污染的海而來的巨型怪獸——從無差別毀滅的創傷中誕生的新的慾望，在現代都市中行進卻猶如使徒行走於無盡荒原，工業文明的一切成果在非理性的癲狂和暴力下不堪一擊——堪比古希臘神話的純粹深邃。

回到原題：人類對恐懼母題的想像力是否枯竭？
不會枯竭，就像歷史不會終結。
過去和未來的晦暗都是恐怖的卵巢，宿命論和虛無主義不朽，我們的世界就像高懸在兩團無限的黑暗之間的搖籃。
恐懼就紮根於存在本身，永遠在場，她也許就是我們窺見黑暗罅隙時的一聲啼哭。

題外話：

為何這些恐怖題材，總覺得有點——不是那麼恐怖？

每個夏天都是鬼片上映的好時機，每天都有人聲稱親眼目睹了UFO，水怪的節目隔三差五在電視上報道，狼人和吸血鬼一直是遊戲取材的熱點，在推理小說中，偵探們若無其事地在屍體旁邊喝茶邊推理真相。
又有一船難民死在無人的海灘，又有一個變態犯下令人戰慄的罪行，又有……

不怎麼恐怖，反而有點新鮮，有點——顯而易見的愉悅，或者說不易察覺的獵奇，不是嗎？

它們被戲劇化了。

符號掏空了價值，效果替代了內容。我們在屏幕另一頭親眼目睹這一切，彷彿身臨其境，但距離我們又如此遙遠。我們恐懼，但不礙事，喝杯可樂吧，我們無比安全。

但是，進入現代社會後，我（或者複數的我）面對更巨大、更本質性的恐懼，在它面前，其餘一切恐懼只能相形見絀，甚至退化，偽裝成一種帶著恐懼面具的狂歡。這些狂歡反而能夠起到安慰作用，撫慰我們去度過一種擬劇般的生活。

這就是《1844年經濟學哲學手稿》中所寫的人類的現狀。

不過，這又是另一個問題了。

人類的恐懼只有一種，就是自身失控的恐懼。
老化、死亡，外貌或者內心異化，失去正常的生活……
處於這種世界之中。
現在，人類的現實已經失控了。
我不害怕怪物，因為我比怪物還怪物。
就好像遊戲《屍人》的設定，不是屍人出現了，而是人去到了陰間，怪物們的眼裡那些血池，黑色天空，其實是光天化日朗朗乾坤，而你在他們眼裡卻是怪物，應該它們怕我，而不是我怕它們，有什麼問題大家頂多死過，看看誰乾死誰而已。

李同學提問題果然還是一如既往地認真，竟然還邀請了我，那我一定要好好答一下（嚴肅臉）。
其實這個問題平時我也是沒想過的，不過看了描述後，我的確發現了一些有意思的事情，那就是——所有的恐懼想像都基於其對應的特定的世界觀。換而言之，如果沒有新的世界觀產出，那麼就不可能誕生新的恐懼想像。
很顯而易見的，鬼魂的想像，是基於有鬼的世界觀而產生的。外星人的想像，是基於發現地外星球後刷新了人類的世界觀才產生的。而同一個東西，基於不同的世界觀會搞出完全不同的創新來——比如說同樣是屍變，有的拍成殭屍，有的拍成喪屍，有的是通過屍毒傳染，有的是通過病毒傳染。同樣是死後出現活動，以前就只能說是鬼魂，現在就可以想像出什麼量子化存在之類的。同樣是畸形，古代就只有「天生怪胎」「妖魔鬼怪」，人造怪物都是巫術，現在有什麼「輻射畸變」「污染怪獸」，人造怪物也變成了弗蘭肯斯坦這種。
而問題中所問的「恐懼母題」，我感覺這個概念很模糊，因為母題的層級可大可小，最高的那一層大概是「可以對自己造成不良影響的事情」細分下來上至死亡下至遲到扣錢都可以歸進去（遲到如果不產生不良影響誰會恐懼遲到呢？），技術有可能造成不良影響，所以我們就恐懼技術。在古代，對煉屍術，巫蠱，通靈的恐懼其實一樣可以歸結為對「技術」的恐懼，歸根結底，具體造出什麼樣的恐懼來，還是世界觀的問題。甚至有些可能不好理解的，比如對學習的恐懼，但這個實際上在你沒有建立「學習是一件讓人痛苦的事情」的觀念之前，你是不會恐懼這個東西的。那麼我們怎麼會建立起「學習是一件讓人痛苦的事情」這個觀念呢？一個是靠自己體驗，一個是靠自己想像——當然我們在這裡說的是想像，那麼這肯定有某種奇怪的世界觀導致你得出「學習是一件可怕的事」。我覺得你體驗過A害怕再去體驗A，這個A不屬於題目所問的「虛構」範疇。像鬼魂啊死亡啊這些都是我們沒體驗過但是卻恐懼的——這都是基於世界觀產生的恐懼。
現在沒有創造出過新的恐懼母題嗎？我只舉一個例子，《三體》引發了廣大民眾對於「聖母」的恐懼，我以前是沒見過這麼有藝術表現力的「聖母」恐懼母題的。而且很顯然，這個恐懼母題的誕生也是基於一個宏大的世界觀，沒有例外。

是人類的黃金世紀使很多人免於恐懼。

至於外星人機器人克隆人，無非就是異種恐懼，新的只是量子力學給出的技術進步外殼，核心還是那個本部落對外部落，本鄉人對外鄉人，本民族對異民族的恐懼。

想體驗恐懼想像的創造力，去非洲、中東、南美等長期戰亂的地方，包你大開眼界。

大伙兒不用擔心我懷孕的時候一直看恐怖片，現在我閨女經常把我嚇死，哭著哭著狂笑，吃蜘蛛，掐我，痛苦讓她快樂……

很黃很暴力嗚嗚嗚嗚嗚

不會消失，隨著人類的科技進步，人們對自已認識，慢慢浮現！新人輩出，事物發展，老人的總結、聯想！讓事物朝好的地方發展，思考不會枯給。

恐懼來自虛無，我們也來自虛無本身。
從古至今所謂的恐懼母題無非來至我們對於未知概念的具象化。
個人覺得並不是人們對於恐懼母題的想像力枯竭了，而是人類學會用更「科學」的方式去看待了，並且如果能認真去思考這些「具體概念」的話，它們能帶來恐懼並不比過去這些「具體形象」低。

不是說恐懼源於未知么，恐懼來源也不是想像力吧