台灣人對中華文化，漢唐有沒有認同感？

12-24

以統一求認同則認同存，以認同求統一則統一亡。

沒關係的，當年台灣人對日本文化也沒有認同感的。

「台灣人」這個詞的內涵不是一群毫無差別的人，其中有我們常譏諷的綠蛙，但也包含有識之士，也是有統派的。一些智商和眼界比較高的青年學生自發組織起來，跟菜菜子小姐對抗，用理性的呼籲啟智台灣，比如侯漢廷和他的小夥伴們。這些人，是堅決認同中華文化，中華民族的。這令人欣慰。
---------
補充，寫完這篇回答，我才看到那位台灣朋友黃正宇宙寫的高票答案，我覺得他寫的沒錯啊，為什麼很多人罵他呢？因為這些人缺乏閱讀理解能力。同時我們應該看到，台灣的年輕人當中，除了智商偏低的獨派和大聲疾呼的統派，也是有一部分理性派。
但是這裡我用「理性派」這三個字並不是褒義或貶義。
台灣島上最不缺的就是能站在歷史人文的高度俯瞰大地，為人類一撒同情之淚的大愛無疆的大愛青年。
但是對於祖國統一的急迫性，他們缺乏認識，他們不急迫，他們什麼也不做。
現在的情況是，一旦動手，大部分大陸網友的正常生活不會受到多大影響，含哺鼓腹而游，
但台灣就不一樣了。
看著對岸的一大部分人還在含哺鼓腹而游，一邊在經天緯地，以為自己可以跳脫三界之外不在五行之中地看待兩岸關係問題，
大陸網友們目瞪口呆。
這都什麼時候了？
如果你處在危機存亡的關頭，道理什麼都懂，就是什麼也不做，那就是個虛無主義者，於國無益。
現在的情況是，大陸的民意已經到達很多年以來耐心快被用完的頂點了，接下去我不想往下說了，總之，台灣的某些年青人要是還不警醒起來做點什麼的話，恐怕跟著菜菜子陪葬就不好了。

看《牯嶺街少年殺人事件》的時候，他們教室後面的地圖是包含蒙古的遼闊的大中華，上寫著「山河待復」現在不知道還會不會這麼寫了。

(敝人五百年前祖籍潮州~ 賴氏在台灣第25代子孫~~)
這主要是情感的反撲，試想如果有天北韓領導突然說。
我們要跟美國統一，您認為北韓人民會不會炸鍋。
台灣大把的人教科書，讀得是反攻大陸。
突然大陸比台灣有錢了，這台灣人精神就錯亂了。
什麼？不反攻大陸了？什麼？大陸人不吃香蕉皮了？
什麼？我們不用去解救大陸苦難的同胞了？
玻璃心就碎了～從此回頭只看台灣島的小怪事！
不認中華了～屌絲追不到女神就耍自閉的意思～！

從此一切跟女神有關係的東西都不聽不看~~~~~
這大概就是台灣某些人的想法~ 台灣化就是島化~~
我覺得這是故步自封~ 不努力就不會受傷的想法~
只要不再是中國人~ (就覺得自己可以重生的概念)

作者：范翔宇
鏈接：如何評價方文山的中國風歌詞創作？ - 范翔宇的回答
來源：知乎
著作權歸作者所有，轉載請聯繫作者獲得授權。
方文山與中國風
文：范翔宇的江湖：華流群俠傳 - 知乎專欄
民族性是方文山詞作中一以貫之的特質。
方文山詞作中的民族性體現，首先是強烈的民族意識，《雙刀》里的美籍華人，面對受傷的家族尊嚴不堪、被雨淋濕的唐裝，丹鳳眼的目光，選擇用雙刀去斬斷那股很東方的嘆息；《雙截棍》里的中國功夫小子，為人耿直不屈一身正氣，一腳踢開東亞病夫的招牌，一個惹毛我的人有危險的主，最終還不忘提醒族人切記仁者無敵；《本草綱目》里的嘻哈中醫，抓一把中藥，服下一帖驕傲，用千年的漢方，治媚外的內傷，給崇洋媚外的當代中國人當頭棒喝，老祖宗的辛苦，提醒大家一定不能輸；《龍拳》里的華夏武者，更是不可一世地大喝，等待英雄，我就是那條龍，將東方的日出調整了時空。
其次是在環境和風俗的描寫，以《娘子》為例，「娘子卻依舊每日折一枝楊柳，在小村外的溪邊河口，默默地在等我」，楊柳依依，小村外的溪邊河口，寥寥幾筆，塑造了一幅典型的清新秀麗的江南風景畫。與此同時，「景色入秋漫天黃沙掠過，塞北的客棧人多牧草有沒有我馬兒有些瘦」，又描畫出了西疆塞外的荒涼與悲切。

李宗盛：我聽他們第一張專輯的＜娘子＞，覺得這首歌是天才之作。嚴格一點來說，過去想要中西融合的人，嘗試了幾十年都失敗，這首曲子卻是一個成功的案例。因為要融合中西，一定要互為表裡，我也一直在尋找這其中的解決之道，而當我聽到＜娘子＞這首歌時，我的直覺是：「操！他媽的這個很厲害。」這首歌值得被鼓勵，因為創作者沒有全盤投降，而找出了一條東西兼蓄的路。

這種鮮明的南北對應，只有在中國廣袤的土地上才會出現，完全不同於外國的哥特式教堂、陰森的古堡、擁擠的廣場，散發著獨特的屬於中華民族的生活氣息和風光色澤。
真正的民族性不在於描寫農婦的無袖長衣，而在於具有民族的精神。詩人甚至在描寫異邦的世界時，也可能有民族性，只要他是以自己民族氣質的眼睛、以全民族的眼睛去觀察它，只要他的感覺和他所說的話使他的同胞們覺得，彷彿正是他們自己這麼感覺和這麼說的，民族精神、民族氣息的有無，關鍵在於是否用「民族的眼睛」去寫。
後來這雙「民族的眼睛」塑造了中國風的招牌，對於方文山中國風創作影響最大的應該是宋詞,他個人比較喜歡的是李清照跟李煜的詞，這也就構成了他本人的詞風與婉約派為主，挖掘古文化素材與古詩詞的文學性來充實民族性的輪廓，抽象的意識精神與具象的民族文化應和，最終通過流行音樂載體產生化學反應。
《發如雪》、《霍元甲》、《千里之外》、《菊花台》、《本草綱目》、《青花瓷》，《蘭亭序》、《煙花易冷》、《雨下一整晚》，十餘首耳熟能詳的代表作，涉及武術、中藥、瓷器、漢服、書法、寺廟....其後王力宏、林俊傑、許嵩、李玉剛等音樂人也在這個思路下繼續發揚推廣著這一曲風。
方文山至今大概四百多首創作,中國風大概有接近40首，其實只佔了他作品的1/7,，可是由於公眾對其中十幾首傳唱度頗高的作品皆是耳熟能詳,甚至停留在他只寫或只會寫中國風的歌曲的印象之中，因此也釀成了「成也中國風，敗也中國風」的局面。
喜歡的可以去原帖點個攢

台灣人真的不認可中華文化？

《包青天》是1993年台灣中華電視公司製作的一部長篇古裝偵探電視劇，由梁凱程，孫樹培執導，金超群、何家勁、范鴻軒、張倩等主演。

《戲說乾隆》，是由大陸、香港、台灣三地聯合拍攝的古裝、愛情題材電視劇，該片由范秀明執導，趙雅芝、鄭少秋等主演。

《新白娘子傳奇》，是中國大陸和港台聯合拍攝的一部「融合音樂歌舞戲曲元素」的古裝神話愛情電視劇。第一次將《白蛇傳》這個民間故事通過熒幕普及到千家萬戶。該劇在中國大陸實地取景，兩岸三地演職人員共同創作完成。夏祖輝和何麒導演，趙雅芝、葉童、陳美琪等主演。該劇於1992年11月15日在台灣台視首播。

《家有仙妻》（1991年由台灣中華電視台播出，製作於1990年），是一部很有特色的電視劇，該劇在台灣曾勇奪收視率第一的驕人成績，並一度風靡大陸和香港等地區，引起收視狂潮。

《一代女皇武則天》是由李岳峰執導，潘迎紫、樊日行、崔浩然、許家榮等主演的台灣電視劇。
還有一大票武俠連續劇，瓊瑤大媽的連續劇等。

《蟬翼傳奇》是由呂國銘執導的武俠題材電視劇，應曉薇、張晨光主演。
現在變成這樣，完全就是民進黨為了選票搞出來的，因為kmt搞專制，就拿民族主義作為意識形態宣傳，要反對kmt那就要反對民族主義，所以就越跑越偏。
另外因為大陸和台灣力量對比越來越大，國民黨也不會再像過去那樣賣力的宣傳，不然完的更快啊。
同時，認可中華文化不一定代表著想統一。

反對高票答案。不考慮站隊，只說邏輯和客觀現實。
那位答主的邏輯可以簡化為：
大陸強盛（超越美國）→台灣民心歸附→自然回歸
第一個問題是：這兩個箭頭都沒有事實支持，而且是理想化和反經驗的。
第二個問題是：答主認為統一台灣本身是大陸最高級別的目標之一，這是出於自我中心的主觀臆測。
如何在最早的時期，用最小的代價，最和平的方式統一台灣，是大陸一直在想的問題，也是台灣問題持續受到關注的原因。
——————————————————————————————————
有一個答案說的很簡潔和直白我覺得很好：
曹豐澤
"以統一求認同則認同存，以認同求統一則統一亡。"
這句話站在了大陸的角度，同時反駁了第二個箭頭。

為了反駁兩岸同文同種所以要統一的說法，可愛的台灣人民用一個反問，是我們強國人啞口無言。
「南宋和北宋為什麼不統一！」

是不是還要問，巴勒斯坦和巴基斯坦為什麼也不統一？

引自維基百科，自己判斷呢
台灣人從出世、成年禮、婚禮、壽禮至喪禮與祭禮，伴隨一套嚴謹的生命禮俗、祭儀與禁忌。順應歲時節令，傳承了以舊曆、傳統宗教信仰作為基礎的的正三大節：廿九暝、七月半與清明（亦或三月初三）；而端午、中秋與重陽則為節慶三大節。台灣各地隨著不種的移民與風俗，匯聚著深具特色的民俗祭禮與慶典，如每年一度的迎媽祖北港三月十九、元宵節著名的地方民俗活動苗栗龍、鹽水蜂炮、王爺繞境儀式的東港迎王平安祭典、中元普渡時的頭城搶孤、三峽祖師廟神豬比賽等。由於台灣廟宇香火鼎盛，因此由中國流傳而來的廟宇文化在台灣發揚光大，台灣的城隍，媽祖，關聖帝君等祭典活動成為台灣特殊文化，神祇陣頭結合武學和藝術的八家將、宋江陣、舞龍舞獅民俗表演變成台灣特殊技藝文化，著名有明華園、霹靂布袋戲、九天民俗技藝團...等，其中有些表演團體已邁向國際舞台

[125]

。在神祇誕辰則常出酬神戲如歌仔戲、布袋戲、戶外電影等，但近期有被電子花車或康樂隊取代趨勢。
傳統民眾頗盛行採信農民曆，並依所載吉辰良時作為房屋落成、新店開張，或婚喪喜慶...等日常活動之準則，也會依其生肖沖卦作為婚姻參考。由於民間盛行安太歲習俗，不少民眾在新春期間會依農民曆所載沖犯太歲的生肖而到寺廟請求安太歲並安置光明燈，再由寺廟代為舉行祭祀活動，以趨吉避凶。

[126]

台灣文化的原型以由原住民文化與中國渡來漢人的閩南文化、客家文化與新移民傳入的中華文化在台灣融合。

[127]

。而荷蘭、西班牙、鄭氏、清帝國與日本先後統治台灣，加上當代歐洲、美國與香港、東亞流行文化對台灣的深刻影響，台灣文化也融合了其文化特色。
原住民各族各具特色的傳統歲時祭儀文化，如布農族文化為射耳祭（以箭射獸耳禱求獵獲豐收）與小米祭、皮衣製作技巧、多音部合唱；鄒族則是戰祭、收穫祭與揉皮技術；賽夏族每二年舉辦一次矮靈祭；達悟族的飛魚祭；排灣族人的五年祭；魯凱族的陶壺及琉璃珠製作、雕刻藝術；卑南族則為海祭、男性的猴祭及女性的鋤草祭；阿美族的無半音五聲音階等等。

人生百態，世事紛紜，小小法律人，心中天下事。歡迎關注微信公眾號:非哲雜談
http://weixin.qq.com/r/ZjtyarXE5OibrfEJ9250 (二維碼自動識別)

我們也是用中文的，用的版本還比你們古老點，我們的歷史課本也是從夏商周開始的。

我們和你們的不同不在歷史、語言、血統，而是被人政治操弄，如果沒有其他國家刻意干涉，中國和台灣的關係應該不會是今天這個樣子。

我知道台灣有很多人對大陸不滿，就如同大陸也有很多人對台灣不滿，但這問題在現在無解，也不要指望台灣可以自己回歸，我們沒有自主的能力，更沒有自主的意願。

兩岸統一的問題，決定權都在大陸，中國不強拿不回台灣，中國強大台灣也跑不掉，與其批評我們，不如你們好好努力，等中國國力真的超過美國，就是台灣真的鬧獨立，你們又怕什麼？

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

今天下班一看評論區炸了，覺得很感慨，老實說，我其實沒說什麼，只是想盡量公正的說出我對兩岸的現狀的看法，沒想到會有這樣多人參與討論。
我相信不是因為我寫的好，而是因為中國人受的苦難太多了，委屈太多了，發達太快了，明明已經家財萬貫的富翁，卻還認為自己是當年的窮小子，中國人啊，你們要有自信，要有風度，要有禮貌，更要有愛心，這不是單單對大陸人說的，更是對台灣人說的。(可惜因為某些理由，我不敢放這個在我的FB上)
我們中國人的歷史受盡欺負，從沒有人公平對待我們，我們也沒有學會公平對待自己人，台灣人歧視大陸人，大陸人鄙視台灣人，其實，哪裡是因為別人不好，是因為自己自卑啊。
我不是美國總統，更不是中國國家主席，他們都沒解決兩岸問題，我就更不必說了，我可以做的是好好工作，好好生活，用愛心說誠實話。
戰爭是軍人的工作，如果你是軍人，你提戰爭我尊重你，因為那代表你已經準備好一切的犧牲。如果不是軍人，我鄙視你，因為你輕忽那些真正付出犧牲的人，更忽視在戰爭中要受傷害的平民，人都是父母養的，不可輕視生命。
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
因為某些顯而易見的理由，我不想談具體的政治人事物。

不過那些說我支持台獨的人，真讓我覺得奇怪，我為什麼要支持一個一定會失敗的政治理念？
我從不認為台灣會自己回歸大陸，這是在中美對抗的大環境下，必然的結果，但是有些人可以不可以對你們的國家和政府多一點信心，國家強大了，執政者自然會有更多條件去處理困難問題，會更優雅的化解危機，至於以什麼方式，什麼時間，執政者自有計劃，我只能勸你們當中的年輕人，不要急，事緩則圓。(咦，這樣好像有點台奸)
台灣的民族認同問題，我不能說不混亂，不過，正因為這樣，才需要用更大的智慧和決心去處理啊。在我看來，所謂的強者，是在最困難的地方，付出比別人更多的努力，付出更多的代價，至於那些仗著自己有槍有炮，撈一把就走，管殺不管埋的，那個叫強盜，作人要當強者，不要當強盜，國家民族皆是如此。

我記得我的小學語文課本裡面，有一個叫「積累運用」的單元。
其中有一副對聯，當時讀小學的我，看到的時候熱淚盈眶，至今仍記憶猶新。
【日月潭水光凝碧，台灣骨肉日日思歸盼統一。揚子江熱浪含情，大陸同胞歲歲翹首望團圓】
對仗工整，情感真摯，文筆相當不錯，在給我幼小心靈極大震撼的同時，甚至對於我的整個語文學習都有著深遠的影響，在外漂泊的兄弟姐妹趕緊回來吧，酒已溫好，我在家等你，這就是我當時的真實情感。
不知道如今有多少台灣同胞看到這幅對聯會嘲笑我們的自作多情，但是「兩岸人民，是血濃於水的同胞兄弟，我們終會走到一起」——這就是我們少年時代接受的教育，並且在我親眼看到一些台灣新聞雜誌，甚至一些台灣同胞喚我們做「支那豚」之前，我對此深信不疑。
所以，兩岸人民對於彼此的看法，絕不是@黃正宇先生那句「我知道台灣有很多人對大陸不滿，就如同大陸也有很多人對台灣不滿」就能概括的。

這是我在百度搜索的話題——「有多少大陸人覺得台灣人是自己的同胞」

結果就是沒有結果，所有人都在關心「台灣人是否認為自己是中國人」。
至於「多少大陸人民視台灣人為同胞」這個話題，沒人討論，為什麼？因為這個問題根本不需要討論，我們默認的答案是，全部。
我們的主流媒體，我們的文化教育，無時無刻不在宣傳著兩岸人民血濃於水的情感，我可以拍著良心說，我所看到的，仇視台灣，贊成武統的大陸人，在大陸絕對是不值一提的極少數，而台灣主流聲音對於兩岸人民之間的情感，是不是如您所說的「如同」呢？
你們不知道，我是多麼希望彼此之間能夠懷有相同的情感。
在這裡貼一個兩千年，央視春節聯歡晚會的小品，應該是大陸主流的不能再主流的文藝節目了，主演有凌峰先生，哪怕有一個台灣朋友能夠看到，我覺得也是一件功德 http://m.cctv.com/dc/v/index.shtml?guid=6a7c2ca41e4243628a33afa9a596447b
最後還是要感謝@黃正宇先生，雖然您的看法在我看來並不客觀，但是能夠來到知乎參與討論，這讓我看到了我們之間能夠互相了解，積極溝通的可能。
借某位台灣大叔的一句話「我相信我們終將走到一起，畢竟傷口癒合需要時間」。
願祖國昌盛，人民幸福，世界和平。

反對台灣人@黃正宇的說法
黃的回答的中心主旨就是讓大陸只管自己，坐視台獨做大而充耳不聞，「等到你們和美國一樣強的時候台灣自己就接受了」。

可問題是，強不強本來就是個很主觀的概念，即便現在最強的美國，也有一大堆缺點，也有一大堆讓人望而卻步的鴻溝。

我的意思是，即便中國強大到像美國一樣，台灣也會抓住其中一個缺點通過媒體洗腦無限放大，作為不被統一的理由！

黃的這套說辭是台灣人普遍的分化大陸輿論的手段，大家要透過現象看本質，看清楚台灣人的嘴臉，切勿被蠱惑，對於台灣問題，不管雙方做多少表面功夫，始終牢記並踐行8個大字——放棄幻想，準備鬥爭！！！

@黃正宇從你的回答來看，應該是不支持台獨的，能看出來對中華文明的認同，而且說的很多話也在理。
共和國的自信，和物質沒有關係，1951年窮成那樣，也敢去戰，這就是一種自信。
我的觀點，無論大陸富有或者貧窮，無論台灣富有或者貧窮，都是必須統一的，時機可以商定，方式可以商定，只要統一，一切都可以談。因為我們說一樣的文字，認同一個祖宗，流血一樣的血。
所以，不是大陸強大了，台灣才會回歸。台灣省上生活的也是中國人，既然是中國人，就不需要施捨！！！無論兩岸實力如何，我們都是平等的，這個道理就像無論北上廣深如何發達，生活在一線城市的人，永遠不能比新疆人民高出一等！！！
同一個國家的人，不分貴賤。而等到大陸強大了，台灣自然會回歸這樣的言論，透露著濃濃的不自信和一種奴顏婢膝。
的確，我國現在有各種問題，我個人不過是個草民，也當不起天下興亡匹夫有責八個字，但是我會努力做好自己。
我不能代表大陸，但我一個平凡的公民，我只是告訴你，中華民族的胸懷，比你想的更寬廣。
中華民族作為地球上唯一留存下來的古文明，任何時候都是強大的，那些不夠強大的民族，早已經消失。

這個種族一直強大，只是百年來，我們每個人做的不夠好。

這得看「中國」這個詞到底指什麼了？是一個名叫中國的政治實體？是一種共同民族文化的中國民族？還是一個名為中國的地理空間？還是指一種社會生活？
1.民族文化，我不清楚，不過只要大多數台灣漢族還有漢族的認同，比如過春節、端午、中秋，習慣的民族元素也是漢民族的那就可以說還有歸屬感；我對台灣了解不多，但是從上個世紀八九十年代的台灣愛國獎券來看，那對中華文化的激情和熟悉程度不是今天大陸能蓋的。只是，如今台灣怎樣，尤其是新生代怎樣，還請看其他知情人解答吧。
2.地理空間，與民族文化一脈，如果他們認為自己是中國族，那麼也會對大陸也會有依賴感、歸屬感、嚮往感。但是只是多數台灣新生代都是自由民族，畢竟工業社會出現以後解構了原有的民族，現代社會本身就具有去民族化趨向，此後出生的人可以說都是自由民族。因此台灣新生代似乎對民族和歷史沒太多了解，過著現代人的生活。因此只要不是很專業的漢族學者或很深的漢族愛好者也不會有地理空間的認同。
3.至於政治實體這估計是不認同的了（連我都不認同），畢竟制度已經區別了這麼多年，已然是兩個國家。
4.至於社會生活也差別很大，在城鄉風貌、公眾組織和管理習慣、日常用語習慣來說台灣絕對是和日本很接近的。
總結【民族和國家是兩碼事】：
第一：中國大陸和台灣都是多民族政治實體，也都採用共和制度，註冊兩個政治籍的人也有不少所謂「中華民族」以外的民族，還整那套國族主義幹嘛！？只要對社會有益，什麼民族都有權利在這片土地上生活。
第二：「中國人」那更多隻關乎漢族，其他民族在文化上、族源上雖然和漢族有一定聯繫，但畢竟差別很大。
第三：任何民族都是跨國境存在的。任何版圖都是不停變動的，任何民族都是不斷的進化、出現、消失的。
我的意見

希望兩岸政府不要在國族思想上求同，尤其是大陸政府。也別想著把對方納入自己的政治範圍，這不現實、不人道。應該積極考慮對話，加深了解。中國政府不要讓台灣向美日傾倒就好，一味用民族主義和儒家宗族思想來對待台灣，只會讓國力偏弱的台灣越來越倒向美日，以求自立。從地緣政治上來說這樣對大陸和台灣都沒好處。

說一個親身經歷吧。
在台灣的時候，某天晚上和某國立大學歷史系教授在辦公室聊天。
我們聊了很多，也聊到了兩岸的相關話題。
我當時問她，「老師您是否認同自己是中國人呢？」
教授想了想，很認真的告訴我：「我從小說中文，寫漢字。我很喜歡讀唐詩宋詞，從中獲得了美的享受。我從中國的古典文學中汲取營養，我的專業，便是研究中國的過去。我想我不論是從血脈上還是精神上，都認同自己是一個中國人。但是，你要是問我對「中華人民共和國」有沒有認同感，我只能說，很抱歉，沒有。我是中國人，但我很難去說自己是「中華人民共和國人」。我們認同的中國，不是一個中國」
以上
———————
雖然這位教授沒帶過我多久，但也算是我的授業恩師。大家說什麼都可以，只是希望某些自以為是最正宗的中國人的朋友，不要忘了作為中國人的基本禮貌。

私認為兩岸關係比較好的出路是簽訂《和平憲法》→邦聯→聯邦，如果有生之年能看到，那將是中國幾千年來第一次從「自上而下」轉變成「自下而上」構建政體，子孫萬代福莫大焉。

文化的概念是超越國籍的存在，別說台灣了，就是在美國，在歐洲，在澳洲，你依舊可以看見中國文化在一些人身上的傳承。
而在大陸這個華人最多的地方，也是有一部分人是將其傳統文化完全摒棄的。

所以說文化是形而上的，而國家政治是形而下的。

但是你們看，這些人，又張嘴就來政治了。

真是無趣。

謝邀
台灣大部分中老年人還是有對中華文化的認同的，但台灣的年輕人大部分都沒有這種認同了。
某台灣答友說台灣人認同和大陸一樣的血統和歷史，但很多台灣人都稱呼大陸為「支那」，而在台灣無人對這樣的稱呼提出質疑說，我們台灣人其實也是支那人啊（支那是歷史上日本對中華民國人的稱呼，而台灣在法律上屬於中華民國的一部分，也屬於支那），和大陸人同一個血統民族和歷史啊。可見絕大多數台灣人根本不認為大陸人的血統和歷史和台灣有什麼直接關係，所以不要狡辯了，台灣人怎麼想的，我們大陸學者早已經弄清楚了，你們住在大陸的台灣人就不要在那裡繼續騙我們網友啦。
台灣人期初對中華文化是認同的，這是因為兩蔣時期台灣依然懷有打回對岸去的幻想，所以自然會認為自己也是中國人。當台灣人意識到已經再無法打回對岸去的時候，心理就產生了變態，原本是只把對岸的TG當成敵人，人民當成自己人，之後則把對岸的人民也都看成了敵人，於是也在心理上想把自己身上的中華烙印全都剔除掉。這點有點像失戀的LOSER燒掉自己身上任何和前任有關的物件。
不過台灣不是一個人，而是年齡不同的一群人，年老的人從小接受的是認同中華文化和大陸人民的教育，而年輕的台灣人一代正好趕上了心理變態的時期，從小接受的就是仇視大陸，與大陸做文化切割的教育。台灣年輕人的童年就是這麼度過的，他成年後自然也就成了這樣，年輕人越來越多，有了一定的民意力量。這些年輕人的家長並沒有在日企工作，也不是日本種，卻沒有中華文化認同，這是家長和社會不負責任的結果，是家長和社會只顧自己心理變態而不管是否影響到後代的結果。
如果台灣人疏於對孩子的教育，讓孩子失去中華文化的認同，那麼他們的孩子就沒有資格繼承中華祖宗傳下來的領土，也就是說，台獨思想的台灣人，沒有資格繼承台灣土地，如果台獨想要獨立，去找別國的領土獨立好了，不要偷竊中國人的領土，台灣的領土屬於台灣的中國人，不屬於外賓。

很多台灣大學生對中國歷史不了解，有的大學生連李世民誰都不知道，還談對漢唐文化的認同？他們連更近的明清歷史都不清楚，更何談更遠的漢唐？
這是我這五六年來，日常看台灣媒體，包括綜藝新聞，一直持續和台灣的朋友交流，得到的結論。
越了解台灣，你會越失望。民國正朔只存在你的想像里，從李登輝開始，「中華民國」就變成一個遮羞布了，要不是有對岸存在，估計這個牌匾他們早拋棄了。

他們對中國歷史的了解程度，和對日本的了解程度差不了多少吧，而且很多人還對日本更有興趣，這是自李登輝陳水扁去中國化的課改，在教科書里把中國變為外國史，孫中山變外國人以來的成果，畢竟他們從小是念這種書長大的。
你以為「台獨要從娃娃抓起」，這些年去中國化教育培養的「天然獨」是虛的嗎？
馬來西亞華人對華夏的認同，對漢唐的嚮往，比這些台灣人高的多！天天處心積慮要跟你切斷關係，要去中國化的人，何來認同？唯恐避之不及吧。
補充：
我非常同意 @楊軼的觀點，大陸做的再好，他們也會挑毛病，多看看台灣的媒體報道，還有多跟台灣的民眾交流下，你就能發現這個問題。。。台灣的仇中宣傳，去中國化教育做的非常成功。
高票某黃姓答主，也就只能騙騙一群對台灣不甚了解的人。。。還有有的答案提到方文山，周杰倫的中國風，我還說S.H.E的《中國話》呢，他們都三四十歲的人了，S.H.E差不多1979年出生，跟這些「去中國化」教育的一代是一撥人嗎？劉德凱馬景濤《京城四少》《包青天》那個台劇流行拍中國文化、古裝劇的輝煌年代，早過去了！從接近2000年開始，台灣還有一部拿的出手古裝劇、中國文化的電視劇？？？
而且這些價值觀都被邊緣化了，羅志祥是敢站出來說「我是中國人」，但很多人是沒這個guts的，因為在台灣會受到霸凌。
多看看台灣的新聞，這些年來的各種運動，太陽花反服貿運動的時候，他們聚集了多少人？近十萬人我看是有的，有多少人反對的？張安樂的統促黨，白色正義聯盟，加上王炳忠這些人，到現場去抗爭的，估計千人都不到。統派越來越邊緣化，被視作異類，張口閉口zhina檢出。
（十萬是根據當年施明德「十萬圍攻」倒扁推算的，根據他們佔領街道的情況，太陽花應該和「十萬圍攻」差不多規模，最少最少，也得有個四五萬人）

推薦閱讀：