燒紙錢怎麼寫地址？

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我想知道在異地如何給祖先燒紙？怎樣寫地址，還有什麼其它的講究？

老爺們兒燒紙畫個十字兒，小寡婦畫了個圓圈兒留了一個門兒。

————《小寡婦上墳》

這個問題應該找自己的長輩，各地風俗迥異，彼此不具備參考性。

比如一些地方是畫圈即可，一些地方心意到了就行，一些地方用紅紙袋包上，外邊寫上姓名生辰，拿香串起封口。

先人活著時的郵寄地址

從我記事兒起，燒紙就是我們家一件大事兒，清明鬼節送寒衣，都是提前一個禮拜，我姥姥就催著我娘買燒紙備著。
聽我娘說，十年文革的時候，我姥爺還要凌晨兩三點帶著我娘出門給姥爺姥姥的爸媽長輩燒紙。那個時候我娘也就五六歲吧。
我們家燒紙之前要在家寫一個信封。姥爺活著的時候都是姥爺用毛筆字寫，這兩年我娘再燒紙就都是馬克筆了。
信封其實就是一張白紙，豎著寫，從右起筆，先寫家裡先人埋在哪兒，現在都是火葬場了，就寫哪個火葬場。
我小時候我姥姥還要給婆婆，呃，就是我姥爺的媽媽燒紙。老太太在剛剛提倡火葬的那幾年過去了，但是老太太還是惦記著能入土為安。老太太過去以後，也是半夜裡，我姥爺背著老太太給埋在我們家門口的一條鐵路邊上了。所以以後給老太太燒紙起筆的地址都是寫距某某鐵路某某段向東多少里處。
信封中間用大字寫先人名字，名字下頭寫大人兩個字，用小字。
左邊寫自己的名字，不孝子孫某某某。
燒的時候先在地上畫個圈，圈上留一個口，口朝著先人埋葬的大致方向。在口上畫一個十字，在十字上點燃信封，再加幾張紙錢，是給小鬼的買酒錢，大概相當於郵資。燒了信封，再在圈裡燒剩下的紙錢。
以上。

石姑娘便指那空中彷彿像黃雲似的所在，說道：「你見這上頭了沒有？那就是你們的地皮。這腳下踩的，是我們的地皮。陰陽不同天，更不同地呢！再下一層，是鬼死為漸耳的地方。鬼到人世去會作祟，漸耳到鬼世來亦會作祟。鬼怕漸耳，比人怕鬼還要怕得凶呢！」

老殘道：「鬼與人既不同地，鬼何以能到人世呢？」石姑娘道：「俗語常言，鬼行地中，如魚行水中；鬼不見地，亦如魚不見水。

你此刻即在地中，你見有地嗎？」老殘道：「我只見腳下有地，難道這空中都是地嗎？」石姑娘道：「可不是呢！我且給憑據你看。」

便手摻著老殘的手道：「我同你去看你們的地去。」彷彿像把身子往上一攢似的，早已立在空中，原來要東就東，要西就西，頗為有趣。便極力往上游去。石姑娘指道：「你看，上邊就是你們的地皮了。你看，有幾個人在那裡化紙呢。」看那人世地皮上人，彷彿站在玻璃板上，看得清清楚楚。只見那上邊有三個人正化紙錢，化過的，便一串一串掛下來了。

其下有八九個鬼在那裡搶紙錢。老殘問道：「這是件甚事？」石姑娘道：「這三人化紙，一定是其家死了人，化給死人的。那死人有罪，被鬼差拘了去，得不著，所以都被這些野鬼搶了去了。」

老殘道：「我正要請教，這陽間的所化紙錢銀錠子，果有用嗎？」石姑娘說：「自然有用，鬼全靠這個。」老殘道：「我問你，各省風俗不同，銀錢紙錠亦都不同，到底哪一省行的是靠得住的呢？」石姑娘道：「都是一樣，哪一省行甚麼紙錢，哪一省鬼就用甚麼紙錢。」老殘道：「譬如我們邀游天下的人，逢時過節祭祖燒紙錢，或用家鄉法子，或用本地法子，有妨礙沒妨礙呢？」石姑娘道：「都無妨礙。

譬如揚州人在福建做生意，得的錢都是爛板洋錢，匯到揚州就變成英洋，不過稍微折耗而已。北五省用銀子，南京、蕪湖用本洋，通匯起來還不是一樣嗎？陰世亦復如此，得了別省的錢，換作本省通用的錢，代了去便了。」老殘問道：「祭祀祖、父，能得否？」石姑娘道：「一定能得，但有分別、如子孫祭祀時念及祖、父，雖隔千里萬里，祖、父立刻感應，立刻便來享受。如不當一回事，隨便奉行故事，毫無感情，祖、父在陰間不能知覺，往往被野鬼搶去。所以孔聖人說『祭如在』，就是這個原故。

聖人能通幽明，所以制禮作樂，皆是極精微的道理。後人不肯深心體會，就失之愈遠了。」老殘又問。「陽間有燒房化庫的事，有用沒用呢？」石姑娘說：「有用。但是房子一事，不比銀錢，可以隨處變換。何處化的庫房，即在何處，不能挪移。然有一個法子，也可以行。如化庫時，底下填滿蘆席，莫教他著土，這房子化到陰間，就如船隻一樣，雖千里萬里也牽得去。」老殘點頭道：「頗有至理。」

——摘自《老殘遊記》

如上所述，心誠即可。

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