為什麼現代人寫不出唐詩宋詞這樣美的詩詞了呢？

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我覺得這是個偽命題。問題的關鍵在於題主怎樣界定這個「美」。舊體詩（詞）在如今或許不是主流的文學表現形式，但今人並非沒有寫作舊體詩（詞）者。其中不乏佳作，我也覺得很美，所以從我個人來說，我對這個提問所表現出來的認知是持反對意見的。然而，我以為之美，和這個提問一樣，也是一己之見。其是否達到或符合題主所以為的那種美，則不得而知；是否與題主以為的唐宋詩詞之美比肩甚至超越之，更飄渺難辨。畢竟提問本身對唐宋詩詞之美就沒有進行準確的定義與描述。
不如先了解自己是怎麼認識美的。
謝邀。

首先，時代不同，人們的視角不同。
你看，宋人寫詩就少了唐人的那種氣韻（這是種很懸又確實存在的東西）。
從哲學上來講，社會意識具有時代性，我們可以在外在形式上復古，但是正如思想不可複製，思想難以復古。

另外，每個時代都有它特有的主流的思想表達方式，從唐詩到宋詞到元曲到明傳奇，這種主宰文人的表達方式的潮流始終在發展，人們在順應的過程就是在拋棄的過程，一旦拋棄，不容挽回

其次，現有的經歷讓人的言辭沾染難以隱藏的現代氣息。
毛的詩與詞在我個人看來是現當代的人難以超越的，但僅指在格局與氣勢上，他的遣詞造句絕對是與唐宋風格迥異的。
我不能也不願說今人與古人相比語言應用能力上相差甚遠，但古人的語言韻味早已喪失殆儘是事實，只能用古今風格不同來概括這種現象。

再次，我個人理解的詩詞絕妙是靈魂與血肉相統一，不能瘦得只剩靈魂或是綿軟得只余血肉。靈魂是指詩詞內在的高度，血肉是指詩詞本身的詞句。靈魂需要經過世事的錘鍊和淬鍊，血肉是要靠閱讀來源源不斷地供給養分，一興一嘆皆是心血。
反觀今人，缺靈魂的多，缺血肉的也多，有血有肉有骨骼的人偏偏受限於時代。

所以，就是這樣，
今人常評判古人並試圖解釋古人的喜悲，
彷彿，
變著法地缺什麼便在乎什麼。

謝邀。
現當代人寫出了許多好詩詞，其中有相當數量的作品，一點也不比你說的唐宋詩詞差。唐宋人的風韻高雅，或許現代人多有未逮；但是，現當代舊體詩中，所展現的東西文化衝突、現代生活方式對人性的桎梏、當下社會環境等等問題，也是唐宋詩詞中所沒有的。「江山代有人才出」，恕我直言，不是現在沒有好詩詞，而是你沒有看到而已。

又是個不先問是不是就問為什麼的問題。簡單的回答是能，說不能是因為你的閱讀量太少。複雜的回答要先定義什麼是美，長篇大論就懶得說了。

才華就這麼多

現在不過是用來寫無人駕駛的code了，寫貨幣政策分析報告了，寫某企業人事制度框架改造了，寫銀團貸款交叉違約的補充條款了。

但那些蘊含的神機都是一樣的

唐人數學肯定比不過高中生
宋人英語肯定比不過高中生
如果你覺得數學和英語和詩詞沒有可比性
那我告訴你，在唐朝詩歌寫得好可以取士的，唐詩對唐人意味著什麼？終南捷徑你知道嗎？
到宋朝，終南捷徑沒了，寫詩就不那麼吃香了，但是詞呢，詞是音樂啊，宋朝市民階級大發展，平民都開始聽的起音樂了，上層階級有喜好，平民也消費，它能不發達嗎？
順便也說說元曲吧，元曲其實就是宋詞的延伸，也更加俚俗，關漢卿的銅豌豆據說就是一首黃歌。元朝科舉沒了，上層又都是蒙古人，太高雅的上層和下層都聽不懂，只好往俚俗的發展，情懷啊興嘆啊都沒了，多加點劇情吧，還有各種黃色情節，其實詩詞曲黃色的都有，估計數量也不會少，不過文人不屑於去專門記載，所以大多數失傳了
到明清有重新構建士族上層，詩詞曲賦都成了風雅事，沒事也玩玩，比如賈寶玉會結個詩社也編個女兒悲喜哀樂的小曲，不過到底還是比不過前朝，小說卻成了出挑的了

至於而今詩詞不如唐宋
一則，詩詞對參與政治和考試沒用
二則，不能賣錢
三則，文化斷層（五四和十年）
四則，詩詞在唐宋到達頂峰，所有後人都難望其項背，比如宋明清不如唐詩，明清不如宋詞
五則，新的文化藝術形式出現，比如現代詩音樂小說電影電視劇，你敢說宋人拍電視比現代人牛逼？

至於現代人詩詞有沒有沒落呢？
其實是沒有的。不管怎麼說，我們寫詩的基數還是很大的
古代有個百分之二十的識字率頂天了，民國才百分之十
現代中國識字率在百分之九十以上，千分之一的喜好詩詞的，哪怕萬分之一的，你就算算有多少人吧。等我們熟練地把現代人的情懷觀感融入，也許也有一道新風景

附一首在網上看到我很喜歡的現代人寫的律詩

讀倉央嘉措詩（作者沒找到，可百度全詩）

玉影闌珊月影遲，山南雪北漸成痴。

懺心已向靈台認，佛骨偏從慧業知。

一徑雲來新雨後，滿廳花落早秋時。

臨風欲拾當年信，輕合楞嚴數首詩。

作古詩的現代人還是有的……雖然我寫的不好，打油詩水平，也不會用典，也沒有氣魄，連現在有些浸淫此道多年的高手都比不上，更別說比唐宋了。主要還是社會整體對古詩的關注度不夠吧。現在的孩子也缺乏詩詞的鍛煉。

如果這個問題說的沒錯的話，那肯定有許多答案。我個人想像，可能是這樣的。
首先，現代人學會寫詩詞時年齡太大。現代人寫詩詞絕大多數是出於興趣自學的，總不能還有書香門第教導子孫格律，韻部，詞牌，句法，文法什麼的。所以在學詩詞的過程中，可能會發生為了看起來像首詩而矯弄自己詩意的，這樣的創作體驗可能會妨礙他以後創作良好的作品。
其次，現代的生活方式增大了創作優美詩詞的困難。大家都是看娛樂節目，玩電子遊戲，瘋狂備考長大的，美的體驗比較少。比如，我們現在看到彩虹就可能覺得，哇，好神奇！這種美的見識都比較少。那諸如海棠花未眠這種美的體驗就更罔論了。即便是有了美的體驗，要到筆端還是很難。這其中你可能會突然想起我是歌手十點就要開了，後天還有四六級考試，再過十天就是論文答辯。總之，就是，我們的日常不大尋常，所以很難允許較多人去創作優美的詩詞。
再其次，就是現代人的鑒賞水平有限。我們平常不關注詩詞的人可能會覺得王圖霸業指掌中，不勝人生一場醉這樣的詩就不錯，但你仔細看就會覺得它實際不經品。那普通人的鑒賞水平有限也很大的影響優美的作品創作出來。古代詩歌也是普通人的娛樂，這樣的氛圍下自然會有更多的好詩脫穎而出。寫的人多唄。
再然後，就是詩詞有點跟不上時代。一來是用詞的跟不上，現在人寫詩還是以前的用詞，桃花呀，鞦韆呀，長亭呀。二來是情致跟不上，大家寫詩詞還是覺得長亭送別，對鏡梳妝是美的。詩詞定格的還是秦淮河的船樓燈火，嬌美人的對鏡花黃。其實我們沒見過。更可能的，我會覺得夏天公路的洒水車，早晨的修草機就很美麗。但沒人寫這種新情致，也寫不好。
還有許多原因，比如藝術的表達樣式太多了，大家不會選擇詩詞來表達，凡此種種。
雖說如此，但還是期待更多的人來關注詩詞，因為我想不出比詩歌更適合表達美的方式。更希望有更多的人來關注古體詩詞，因為比起熊貓的數量，它的流逝更不易為人見，可能哪一天，突然就真的成了絕唱！

一切好詩都被唐人寫盡了！

如果沒有電視，沒有網路，沒有手機，沒有電腦，沒有數學，沒有英語，沒有物理，化學，歷史……只有語文的情況下，說不定你也可以成為詩人。

環境，與盲目

對平庸之惡的容忍和盲從，是我們寫不出詩的原因。

沒有從數學角度來解答的人。
雖然劉慈欣曾經寫過《詩云》來反駁數學角度對詩歌的分析，但個人認為，好詩已經被唐人快寫盡了，偶有遺珠讓宋元明清的人撿個漏。俗話說，人間好語詩說盡，世上名山僧佔多。

文章本天成，
妙手偶得之。
遺珠難再現，
可嘆不逢時。

題主的問法是存在一定問題的。

唐詩宋詞的美在於韻律與格調，意境與感情。

現代人通過表達感情的不同，把唐詩分成了詠懷，詠史，山水田園，邊塞，送別思鄉，愛國抒情，頌詠愛情，閨怨等等，把宋詞按詞風分成豪放派，婉約派，以此來區別表達不同感情的詩詞。
單論內容來說，每個時代都有屬於各自時代的特色文學形式。如果你要在現代找表達同樣意思的詩歌文學作品，我想還是能找到一些佳作的。

那麼問題來了，怎麼算是佳作？我想這就是題主這個問題的癥結所在。

我們現在主流的文學和那時候表達感情的形式是不同的。你之所以被唐詩宋詞吸引，是感動於它絕美的意境，洞徹心扉的情感表達，但要注意的是，這些東西在現代作品中也是存在的，只是沒有了韻律和平仄，(可以理解為欣賞方向決定創作方向)這是文學自然發展的結果。下面做以下幾點分析：

首先，詩詞的書寫有非常嚴謹和精確的要求，這些屬於很小眾的知識，在當時和現代都是。唐詩分為律詩，絕句，古詩三類，之後又可分為古體詩和近體詩。它們在語言，韻律，對仗，平仄等多方面都有要求。這裡就不展開講了，總是規矩很多就是了。絕不是簡簡單單就能寫好的。目前，小中高階段都只講賞析，很少教學生去寫，這些屬於很小眾的知識層面。而宋詞，在做成之時，不僅有詞，詞牌，更有曲，唱法（這些東西基本失傳，成為了更為小眾的東西）。在文學百花齊放的今天，不紮根於廣大人民的文學註定無法成文主流，也就會缺少作家的關注。

第二，主觀情感不能代表客觀事實。現代人只能在一知半解的文言文基礎上通過唐詩和宋詞的文字表達（僅僅是文字！）配合相隔千年的時代背景感受作者當時的心理和情感變化，和內心一些感情產生共鳴，加之朗朗上口的韻律，便認為這就是中國語言文學的巔峰之作，這是一種很片面的想法。事實是，文學一直在發展，更貼近生活，更親民，這是在當年毛爺爺整風之後奠定的基調，是現在的主流。這是文學史上的一大發展。

第三，時代背景不同。有一種很極端的說法，叫國家不興詩家興，說的就是時代背景和文學作品之間一種不可分割的羈絆。在和平年代的今天，和千年前動亂流離的情況是完全不同的，一部分古代佳作的創作動力在今天根本不存在，比如戰爭，青樓，閨怨，和一些表達政治思想的題材（不要查我水表，我沒寫過！）所以，我們只能通過在這些背景下的作品感受真實的情況，所以很朦朧，很美。

第四，流行程度不同。在唐宋時代，文人的成長之路上必不可少的一步就是作詩，作詞，練習對仗，反覆體會韻律，所有作家（幾乎）都會學過這些東西。而現代，作家的選擇太多了。現代作品，小說，快餐文學，不拘於格律的現代詩詞（與古典詩詞相對）等等等等，不需要作者拘泥於形式，這是文學更開放，更發展的體現，這絕不是退步。這種情況導致作家中鑽研古典詩詞的人很少，作品很少，少到不為外人所知，可能只流傳和存在於一小撮人甚至是某些人的手稿中。沒有龐大的創作基數，談何佳作？

綜上，在目前時代的背景下，只有小部分人會專註於古典詩詞，如果硬要把現在的古典文學（只算詩詞）發展情況同千年前處於主流地位（應該吧QAQ）的詩詞形式進行比較而說出現代人無法寫出唐詩宋詞那樣美得文字，我認為是一種形而上的觀點。

結論：現代作品佳作很多，有些作品的美不亞於唐詩宋詞。

少了情懷，多了物慾

話都被他們說完了……

看了樓裡面的回答，都是在主觀評論，或者是為了政治正確，我來怒答一發
1.的確一個時代有一個時代的文化潮流，唐代的詩要麼質樸純粹，要麼粗獷奔放，要麼浪漫俠氣，要麼清新如畫，總之唐人的詩，雖然沒有宋詞的華麗，精巧，細膩。但卻散發這隻有盛唐獨特的陽剛之死。
2.宋人的詞，婉約，豪放，注意不是奔放，李白的《夢留天姆吟留別》可以說是奔放，但是蘇子的《念奴嬌.赤壁懷古》就不能說是奔放區別就在這裡，宋人的詞，要麼紙醉金迷，燈紅酒綠，你儂我儂，要麼細膩憔悴，就算是豪放，也有那麼一股子書生氣，總之，宋人的詞充滿了陰柔之氣。
3.反觀現代詩，只講外表華麗，不在乎漢語詩詞詩本該有的氣韻。看著詞藻華麗，實則無病呻吟，不接地氣，寫首現代詩，看著是大白話，但除了作者沒幾個人能看懂。
詩，是一個時代的氣質，通過詩詞我們完全能觸摸到唐宋的社會風氣，而現代詩呢？反應出這個時代的拜金？低俗？膚淺？做作？總之現代詩完全沒有了漢民族的氣質。
4.為什麼會這樣，就算是滿清甚至民國依舊有人可以寫出「我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙」，「恰同學少年，風華正茂，激揚文字，揮斥方遒」，「無限風光在險峰」。
為什麼現代沒有人能寫真正的詩詞了？
竊以為，兩次鴉片戰爭徹底的打碎了漢民族的價值觀和文化觀，到現在都沒有緩過勁兒來。文化虛無，歷史虛無。是這個時代的通病。
這樣的時代能孕育出流芳千萬世的詩詞么？

1.古人的詩詞也並非都是精品，千年文華不知出了多少讀書人，就文章來說能拿得出的手的也就是一百來篇，我記得有一本書專門收錄過，名字不記得了，且還是一本古書。詩詞方面能夠稱為大家的其實也就是耳熟能詳的那些人。
2.現代人作詩詞寫文章不會「用典『』，對漢子字意的理解也和古人不同。最明顯的一點就是看現代人做的古詩詞不用看注釋。古人從小學習儒家經典，如四書五經、十三經以及其他雜學（易學佛學等），像李商隱的詩就是『用典『的代表，但詩詞並非必須用典。
3.現代社會研究國學的人，同樣也讀古書，但今人和古人在心境和意識上有著明顯的不同。
4.詩詞歌賦等等文體，是古人用來表達感情的一種工具，在古人的認知以及世界觀中，是不存在物理學、生物學等等的概念的。山有山神，水有水神，龍王下雨，雷公鼓槌；沒有無線電沒有網路，親朋友好友的一次分離，就可能是天人永隔，比如『』千里共嬋娟『』『』天涯若比鄰『』等詩句。
5.簡而言之，古人看世界是感性的，用四個字來形容就是『傷春悲秋』。而現代人看世界是理性的，看山是山，看水是水，天上沒有玉皇，水裡沒有神仙。
6.對現代人來說，寫一首古詩詞，格律平仄押韻這都不是問題，對於研究國學的人來說，用典也可以做到，但心境和意識是無法模仿的。』對於古代的文人來說，詩詞歌賦等等所有文體，是他們表達感情的一種方式，而現代人表達感情的方式和方法卻比古人多得多。
7.我再舉一個例子，這個例子可能並不恰當：我們學外語的時候，你和老外對話，你聽到了一句英語句子，在你腦海里第一反應會是『這句英語的中文是什麼意思』？大腦會先將這句英文翻譯成中文，然後你再去思考如何回答，而在大腦中回答的這句的必定是中文，而後再將中文譯成英文說出口。（當然這是我個人的感受，並不代表所有人）但從小生活在國外的華裔，他們就沒有這種情況。