外国有哪些恐怖的民俗或制度？

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相关问题：中国有哪些恐怖的民俗？

割礼

没想到突然间收获这么多赞同和答谢，有些意外，很开心能够帮助到大家。想来女性割礼这种残忍的习俗的确刷新了很多人的世界观，这个世界还有太多的地方亟需人道解放，这样一想生活在中国也是一件很幸运的事。虽然早闻割礼之事，如今再细细阅读，其残忍度远远超过自己的想象。评论里说对之没有感觉的，建议仔细阅读全文。另有无视这种陋习的惨绝人寰和对女性的伤害与压迫，认为风气或许不错，你考虑过女人也是人吗？和你一样平等的人？极少数持否定态度多为男性，有一方面原因大概是因为性别差异无法感同身受，但是可以类比下中国古代的“太监”现象，而不同的是“太监”是一次实施，伤口愈合了便不再遭受痛苦，而女性割礼却是阉割后依旧要因为男人的需求而施行性生活，无快感的同时每次都要忍受撕裂的痛楚。

另，推荐的电影《沙漠之花》是比较励志的，叙述的是一个卑微女性的成功史。更新增添一些剧照，有剧透的内容哦。

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完善一下答案以下来自搜狗百科：

女性割礼
女孩子的割礼是一种仪式，于四岁至八岁间进行，目的是割除一部分性器官，以免除其性快感，并且确保女孩在结婚前仍是处女，即使结婚后也会对丈夫忠贞。一般估计，全球大约有一亿三千万名妇女接受割礼，而且每年还以二百万人次成长。在埃塞俄比亚、厄立特里亚以及冈比亚等三国，几乎所有女性都必须接受这项痛苦万分的手术，在印度尼西亚、巴基斯坦与菲律宾，接受割礼的人数也很多。

女性的割礼极为残忍，大都在没有任何麻醉之下就对女孩施行这项手术，以下是女作家 Marielouise Janssen-Jurreit 对此巨细靡遗的描述：“割礼是由女孩的母亲及女性亲戚操刀，而且父亲必须站在门外象征性地守护这项工作的进行。少女坐在一张几乎不曾清洁过的椅子上，有多位妇女按住她。接着一位老妇将她的阴唇打开，用针刺固定在一旁，让阴蒂整个露出来。然后用厨房里的菜刀将阴蒂头切掉，并且将剩余的阴蒂纵切开来。期间会有一名妇人不断地擦掉血液，女孩的母亲将手指伸进切开的阴蒂，将组织整个挖出来。此时女孩发出凄厉的惨叫声，但根本没有人理会她是这么痛苦。当母亲切除阴蒂时，会把肉清除到见骨为止，甚至连阴唇周围的部分也不能留下。接着母亲会用手指在流血的伤口中到处挖，同时也让另一名妇女碰触伤口，如此以确保所有组织都已切除干净，没有任何一部分残留。之后，女孩的母亲还会将整个内阴唇切掉，也会切除属于外阴唇的肉和皮肤，此时残酷的第二重头戏才正式开始。经过上述的步骤，女孩此时大部分都已经历过多次昏厥，然后又用药粉恢复知觉。其余邻居妇女会在一旁观看并且谨慎地督促母亲正在进行的工作。偶尔会有女孩因为无法再承受如此剧痛，想要咬舌自尽，因此会有一名妇人仔细观查女孩的嘴巴，不断地在伸出来的舌头上撒上胡椒，让它立刻缩回嘴里。当手术完成后，母亲会用刺槐的针状物将外阴部的两侧缝合起来，只留下一个很小的开口来排泄尿液与经血。这个人工洞口愈小，女孩的价值就愈高。”

那么，当明白何为女性割礼以及它造成的苦难之后，我不由地非常奇怪为什么要给女性施割礼呢？它作为一种传统，其起因与基础究竟是什么？在查阅一些资料之后我找到了答案，却不由地更加愤怒。

割礼的首要目的，是提供给男人可靠的“验贞”方法。他可以通过检查新娘的外阴情形来判断她是否处女。性交时女人伤口被撕裂，然后愈合，然后再撕裂，就这样周而复始、苦不堪言。当丈夫外出放牧或务工时，这种割礼功能亦可用于他回家时来检验妻子是否忠实。

另外，因女子的敏感部位被割除，以及性交造成的疼痛，事实上，被施割礼的女子成为了“无性者”，她没有性欲，一生里永不会得到性快感——此层面上，被施割礼的女性与被阉割没有区别，尽管她可以行房，却因肉身的残缺而不能得到任何快乐，反而尽是苦痛。这一点，与原始宗教的禁欲戒律相关，认为“女子两腿之间有肮脏的、致使男人堕落的东西”，认为“女子不应该对性有兴趣，这是恪守贞操的根本”。

极其讽刺的是，尽管说“女子两腿之间有致使男人堕落的东西”，但经一些医学家证明，在生理学意义上，被施割礼的女人可以给男人造成更大的性快感，因为她们的阴道口永远都是很小的。这有些像古代中国男子让女性裹脚的目的之一，正是令她们在行走时必须绷紧大腿根部的肌肉，于是保持了阴道的紧窄。

ps:参见电影《沙漠之花》，此片不错，推荐一下。

电影根据真人真事改变，讲述的是非洲索马里的一个女孩，三岁时遭受女性割礼，后来逃出沙漠，各种机缘来到欧洲并成为名模的故事，成名之后在联合国号召关注和抵制这种陋习。今天，非洲等很多国家仍然有很多女性正遭受着割礼这种传统。

海报

剧照

小时候

流浪欧洲街头

遇见接济她的将来的朋友，这个朋友是她生命中最大的贵人

快餐店打工遇见欣赏她完美面容的摄影师，第二个贵人。

（所以说她的美貌便是上帝赋予的不幸中的万幸）

朋友（闺蜜）得知她的遭遇

手术，手术的时候还遇到试图阻挠她的家乡男护士，她也犹豫了，这一段很讽刺，非洲有很多落后的观念和中国的传统观点很相似。

之后，回忆起自己不幸婚姻前夕的逃离，路上并遇到了试图性侵她的男人，来到姨妈家，继而来到欧洲使馆打工，继而突发外交事变流落欧洲街头，这些回忆让她重拾手术的决定。

第一次拍摄

经纪人，第三个贵人。

假结婚，躲避护照问题

舞台绽放光彩

接受记者采访，回忆起自己遭受割礼的事情，记者听后也独自唏嘘落泪。

发布号召演讲前独自一个人坐在房间里沉思，朋友在外面安慰她。
（上面还略过了她在欧洲遇到心仪的美国男子，然后来美国寻找他的一段剧情）

演讲中

结尾

对女性的例假的看法

女性的例假，这么一个自然的生理现象，在某些国家，人们却将其视为不洁的象征

上周，尼泊尔的18岁姑娘Tulasi Shahi，又一次被家人赶到了村外的茅屋，并不是因为她犯了什么错，也没有什么疾病，只是因为那天她来了例假...

听起来很匪夷所思，但事实就是如此。在尼泊尔的一些地区，人们将月经视为不洁的象征，每个月的这个时候，女孩子就好像染了瘟疫一样，禁止靠近任何事物

到了来例假的这一天，女孩必须远离房子，住进牛棚或者临时搭建的小屋，他们不许和人交流，不能碰农作物和畜生，也不能吃奶制品和肉类，甚至不能去上学和洗澡。

当地人相信，如果不这么做，人和动物就会生病，庄稼也不会有好的收成

因此，每到这个时候，Shahi都会被家人赶到茅屋里，虽然她不想去，可是自己并不敢反抗。倒不是害怕家人的责骂，而是害怕如果不去，会惹怒神明，牵连自己的家人...

可是这一次，Shahi去了之后，就再也没能回来...那天晚上，Shahi在茅屋睡觉的时候，被毒蛇咬到了头和脚，生命垂危。

然而更让人无语的是，在Shahi被咬伤后，她的家人第一时间不是把她送去医院，而是带她找村内的巫医去看病...结果可想而知，巫医根本无法治疗蛇毒，等Shahi被送到医院的时候，一切都为时已晚...

Shahi的悲剧其实在尼泊尔并非是个例，每年尼泊尔都会有女性在被关入“月经房”期间发生意外。尽管如此，由于担心招致厄运，人们依然奉行着这个习俗。

关于月经不洁的说法，来自于印度教，信教的民众深信，如果来月经的女人碰到了树，树就不会再结果；碰到了牛，牛就不会再产奶；碰到了男人，男人就会生病；如果去上学，神明就会愤怒

经过数百年的发展和传播，这种说法从一种宗教迷信，变成了一种社会传统，人们不再考虑它是否正确，只是觉得应该这么做

“月经房”的条件十分艰苦，通常位于荒郊野外，周围都是泥土粪便，蛇虫鼠蚁随处可见，环境恶劣到了极致。

宗教还规定，不能给女性保温的毛毯，只能盖一层薄毯子，吃的也不能是有营养的食物，只能是干粮、米饭和盐，听起来完全就像是刻意在刁难...

每天她们只能守在茅屋内，等待亲人来送粮食，由于不能与“不洁”的人交流，她们的家人把食物远远地递给她们，双眼满是惊恐，送完之后匆忙跑开。

在家人眼里，她们被当作了怪物

尽管如此，由于担心“神明”震怒，降下责罚，虽然很不情愿，女孩们还是同意每个月前往那里，在那里独自住上三四天，而初潮的时候，则要在那里待上十天...

可想而知，在那种恶劣的环境下，身体脆弱的她们十分容易发生意外，许多姑娘在被流放期间感染疾病，被动物袭击，甚至被人强奸。

最令人感到气愤的是，这项传统所约束的对象并不仅限于月经期前的女性，竟然还包括刚刚产下孩子的母亲，她们同样被视为不洁的象征。他们要求妇女产下孩子后，必须带着孩子一同在“月经房”待上10到11天。

不管是婴儿还是母亲，身体都非常虚弱，加上没有良好的卫生环境，营养又跟不上，有不少孩子都在这期间不幸夭折，这也是尼泊尔婴儿死亡率较高的原因之一。

等月经过去后，她们还需要用动物的粪便和尿液来清洗身体，以洗去她们身上的厄运和罪孽，否则下辈子她们就会转生为妓女。如果有女性拒绝去“月经房”，还可能遭到村里人的殴打

对于生活在这些地区的姑娘们来说，她们每个月都要经历一次这种痛苦。可最让人心痛的是，她们自己也接受了这种对待，竟然认为自己的血是肮脏的，会遭致灾祸...

其实，早在2005年，尼泊尔最高法院就颁布了禁令，禁止把女性送入“月经房”的行为。但是要想打破一个传统，一纸禁令是远远不够的。

“月经房”的背后，是人们的迷信以及对女性的严重歧视，否则为什么不建一幢良好的房屋，让女性们安心地在那里度过经期呢？要杜绝这种现象，并不能只靠阻止村民的行为，而是要从根本上改变人们的思想。

只有让女孩子接受良好的教育，让她们明白月经并不是一件难以启齿的事情，她们才能勇敢的拒绝宗教迷信的压迫，不再屈身于茅屋之下忍受着不公平的性别暴力。

虽然在尼泊尔这个重男轻女严重的社会，达成这个目标可能需要一段时间。但还是真心盼望着终有一天，所有的女孩都能以自己的身体为荣，骄傲的活在阳光之下。

我的一个朋友，曾经爱上过一个尼泊尔的女孩儿，谈婚论嫁的时候很痛苦分开了。他告诉我们一个词＂honor kill＂，如果他不和那个女孩子分手，她的父兄将亲手了结她的性命。自家人正当地干掉通婚外族的女儿，我觉得挺恐怖的。
有时候真庆幸自己没生在这些奇怪的国家。

美国某教派的一夫多妻制，他们认为男人至少要有三个老婆才能上天堂，而女人们要和睦相处，生养更多孩子，这样死后才能上天堂。
这里的第一领导人，有79个妻子和60个孩子。

在美国的科罗拉多城，有一个以保守的生活方式而闻名的地方。它是摩门教基要派（FLDS教会）的总部，一个实行一夫多妻制的宗教。这里没有电视，没有网络，人们穿着过时的服装，女性穿着长及脚踝的长裙。

这里以前叫短溪社区, 1913年时还只是个农场小镇。1930年开始，摩门教派的一夫多妻制度被犹他州禁止，违反者会遭到监禁和高昂的罚款。随后，摩门教基要派（FLDS教会）与摩门教派分裂，带领一夫多妻制的拥护者逃离犹他州。来到了犹他州和亚利桑那州的交界处，短溪社区，一个位于贫瘠的沙漠中的小牧场，周围被大峡谷和悬崖包围着，人烟稀少，可以避开联邦巡逻队的追查。

他们在这里扎根生活了近百年，这种制度也代代延续至今。

科罗拉多城的每一个成年人都是处于一夫多妻制的婚姻中。他们认为男人至少要和三个女人结婚才能上天堂。但不是每个人都有权利拥有这么多妻子，你必须被认为是值得拥有的，所以有些人只有一两个妻子。

BBC 未来采访了Faith Bistline，她在FLDS教会一夫多妻制的文化下长大，并且于2011年逃离了这个地方。

她有三个母亲和27个兄弟姐妹。最大的哥哥是42岁，最小的10岁。

从出生开始，她就被告知外面的世界很邪恶，所有人都生活在水深火热之中，只有她们最幸福。她被教导有任何问题都不用担心，因为教会首领都知道并且会解决。也不要私底下嚼舌根说别人的坏话，首领也会知道。

她也从来没有质疑过这一点。

她和其他所有的孩子们一样，在早上5点起床，然后上家庭课，父亲会教他们FLDS教会宗教教义《摩门经》，结束后所有人跪成一圈祈祷。

一个母亲会做早餐，之后父亲和其他的母亲去上班，留一个母亲在家照顾孩子，其他的孩子们去上学。

对于这些女人来说，彼此之间分工合作，做饭、洗衣服、做家务，学会和其他女人们共同拥有一个丈夫，生养更多的孩子就是她们的生活。

只有这样，她们才能死后在天堂拥有一席之地。如果丈夫对其中某个妻子过度宠爱时，她们不能有嫉妒的心理，不能闹不和。

作为上帝的子民，要克服这种“罪恶”。

FLDS教会的先知在这里拥有至高无上的权利，他可以娶大量的妻子，也可以安排或解除信徒的婚约，驱逐教会成员，重新分配他们的妻子和儿女，管理房屋和劳务分配。

所有的女性必须按照先知的要求统一着装，不能露出脖子以下任何部位，裙摆至脚踝，袖子到手腕。即使游泳也要穿着这样的裙子，只有睡觉时可以换上长袍睡衣。她们的头发要高高梳起，发髻越高，代表越忠诚教会先知。

如果一个孩子到了结婚的年龄，他的父亲必须得找教会先知报告，先知会为他安排婚事，在这之后，他还会陆续有其他的妻子。

同时，为了避免出现女性不够用的情况，造成男人娶不到妻子，FLDS教会会以行为不端为由，驱逐大量年轻男性，来避免这种情况。如果一个男孩看了电影，踢足球或者私自与女孩约会，就会被驱逐出去。

Faith Bistline的父亲在她13岁那年被驱逐了出去，因为他偷偷记录了这个宗教的事情。她还有三个哥哥也都被赶出了这里，有的几年后上了大学，有的在洛杉矶生活，已经适应了外界生活，还有一个依然在忏悔，希望能再次回到教会。

几年后，Faith Bistline因为跟男朋友约会而遭到FLDS教会的惩罚，她的家人也开始抵触她。

最终她选择了与男友私奔。

她在一个夜晚坐上了男友的车，带了自己写的东西，一盒信件，三条牛仔裤和三件衬衫。除此之外，什么都没有。

在出城的路上，她一度以为自己会被雷劈死，因为她从小就被这么洗脑的。

来到外面的世界后，她才发现一切都是不一样的，才发现以往自己看到的那个世界有多虚幻。

她用了几年的时间才学会如何化妆和打扮自己，学会适应外界的生活。

她是幸运的，也是勇敢的。在她所经历的一夫多妻制的婚姻中，女性的地位永远最低，男人掌控着一切。她觉得荒唐不公，觉得并不合理，于是她选择了离开。而那些没有勇气离开，世世代代生活在那里的人，永远没有摆脱牢笼的机会。

与封闭的一夫多妻制相比，更令人震惊的是FLDS教会内严重的近亲结婚现象。这里几乎75-80%的人都是最初社区创始人的血亲，很多表兄妹被指派为夫妻。一位医生曾在这个社区遇到20例延胡索酸酶缺乏症患者，这是一种罕见的遗传病，会导致脑病，智力低下，面部特征异常，癫痫等症状。在美国的其他地方，这种病只有13例。医生禁止这种基因携带者通婚，禁止患病的人生育，但没有人听他的。

Faith Bistline有五个表弟，都患有这样的遗传病。他们无论身体还是精神上都是残疾的，无法走路，不会爬行，无法发育，不会说话，每天24小时需要人照顾。Faith Bistline在家的时候经常照顾他们，自她离开后，再也没有了他们的消息。

从1935年短溪社区成立开始，美国的执法机构一直在对这个教会进行围剿，他们将男性信徒抓进监狱，将女性和儿童分离，送往各个摩门教会家庭抚养。但遭到了当时社会舆论的批判，围剿最终失败。孩子们最终回到父母身边，被送走的教徒也自发回到了这里。

之后趁着政策宽松，FLDS教会成员迅速增加，教会也加强了对外界的割礼，先知的权利更加集中。

2002年，新一任的教会先知沃伦?杰弗斯上任，他娶了父亲留下的大多数遗孀，坚持独裁，成了教会的唯一首领。所有的教会成员必须服从他的领导，包括当地的市长，警察和学校校长。

靠着集权手段，沃伦?杰弗斯开始了他在短溪社区的独裁统治。

2007年9月25日，杰夫斯因强奸被判十年有期徒刑，后来却被推翻。

直到2011年，沃伦?杰弗斯因为对两名未成年少女构成性侵，被判处终生监禁和1万美元的罚款。

当时，他拥有79名妻子和60个孩子。

之后FLDS的先知是谁，再也没人知道。2012年的CNN纪录片坚持认为，杰夫斯仍然在监狱中领导FLDS教会。

而那些教徒们，依旧在我们不知道的地方生活，繁衍，遵守着日复一日的一夫多妻制度。

魔宙字幕组译制
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原文出自：

http://www.bbc.com/future/story/20170727-i-have-three-mothers-and-27-siblings

参考链接：

http://www.bbc.com/future/story/20170726-the-polygamous-town-facing-genetic-disaster

https://en.wikipedia.org/wiki/Fundamentalist_Church_of_Jesus_Christ_of_Latter-Day_Saints

https://en.wikipedia.org/wiki/Short_Creek_Community

http://www.guokr.com/article/59740/

http://www.guokr.com/article/60868/

补充几个，这次为了避免不必要的麻烦就不放会引起不适的图片了，有的链接里面有会引起不适的图片也都提示了，比较重口的感兴趣的自己去搜吧。麻烦大家不要再举报了！！！

另外如果有不真实的存疑的部分欢迎指出，我会及时修改。

1. 断指

这是印尼达尼部落的习俗。达尼部落的女人以丈夫为绝对中心，只要部落中有人去世，和死者关系亲密的女性家属便以石斧砍去某一指头上的一节，表示对死者的哀悼。除了断指，达尼部落的女人还要在自己脸上涂满黄粘土或者骨灰表示悲痛。

除了“断指”习俗，原始达尼部落还有许多不可思议的传统，例如，当孩子出生时，母亲会亲自要掉孩子的小指尖，他们认为这样能让孩子活的更长。当德高望重的酋长死后，后人把他的尸体用火熏烤成木乃伊，供奉在酋长的住房里，他们认为祖先的灵魂可以保佑后人。

达尼族_百度百科

达尼女人穿草裙而赤裸上身，达尼男人只戴着瓠子壳制成的套子护住下身，这种“安全套”用瓠瓜做成，称为 Koteca，套在阳具上。套子由两条绳子系着，一条绑在腰部，一条套在阴囊，起固定作用。可谓是世界上最简单的服装。平时男人们在外打仗狩猎，女人们做饭带孩子。一夫多妻是他们的婚俗，老婆可以用猪换来，10头猪就可以换来一个女人做老婆。

2. 活埋儿童驱魔
这种让常人不可思议的“活埋”仪式在印度的佩拉于尔村沿袭了已经足足57个年头了。参加这一祭祀仪式的儿童首先失去知觉，然后再被放入预先准备好的临时墓穴，用土完全掩埋60秒之后，再将他们挖出来。据说这是当地一种传统的宗教习俗，这样做的目的是为了祭祀两位能够驱赶妖魔的女神。
那些村民们为了让心中的愿望早日实现，争先恐后地将自己的孩子“活埋”。按照当地习俗，被埋的女孩必须是青春期以前的女童，男孩子则不被强求参加这种仪式，所有孩子的年龄从4岁到20岁不等。
令人称奇的是，“活埋”仪式进行的整个过程中，被埋孩子的父母以及来自省里的政府官员也在一旁“神色从容”地观看。目光慈祥的住房和城市发展官员杜雷拉吉平静地注视着眼前的一切，这位祭祀仪式的主要嘉宾这样告诉记者，“我是应本次活动组委会的邀请出席这个盛典的，其他我也没有什么太多好说的。”

佩拉于尔村_百度百科

3. 长颈女郎

是由泰国北部与缅甸边界的一个少数民族喀伦族（Karen）的一支巴东（Padaung）族所组成的，只能在湄宏顺镇看的到。

喀伦族的长颈女郎的性质有点像中国古代被缠足的女人，家中有女儿的，要在她5岁开始骨骼发育时，在她们的颈上套上铜环，开始时是三个五个，然后每过一个时期就增加，一直到十几二十个铜环，将颈项脊椎骨拉得畸形变长为止。

实际上，“长颈女”的颈部长度和普通人并没有什么两样，而是她们的锁骨和肩骨因铜圈的压迫而下陷。一旦戴上铜圈，这些女性就等于一辈子上了枷锁，因为她们的颈部肌肉会变得十分脆弱，离开铜圈颈部就有断裂的危险。他们相信人类的祖先，男人是龙，女人是凤，龙和凤是最尊贵和至高无上的，说什么生在世上的人都要追求做龙做凤。
喀伦族_百度百科（里面有一个长颈女郎的图片，脖子上套了很多铜环，不是很可怕，但是胆小的不要看）

4. 干尸化妆

在印度尼西亚三年一次的Ma"nene传统活动中，当地人会将其祖先从坟墓中挖掘出来，通过精心的打扮这些遗体，来缅怀他们已故的祖先。而这种方式的纪念活动，并非所有文化背景的人都能接受。

Ma"nene，印尼神秘的传统活动（这个里面有干尸化妆的图片，可能会引起不适，打开请慎重，胆小的就不要看了）

5. 木乃伊化

身仏（Sokushinbutsu），是指通过一种独特的方式自行死去的佛教徒和僧人，这种特殊死亡方式我们称为木乃伊化。据报道，这种习俗几乎只发生在日本北部的山形（Yamagata）县。人们在那里发现大约有16-24具木乃伊。
僧人们在三年里维持一种特殊的饮食习惯——只吃坚果和种子。他们严刻的执行这种对身体“疗程‘，以此减少身上的脂肪。过了这样的三年后，他们开始只吃一些树皮和树跟，喝一些漆树产生的毒汁（一般用涂有漆的碗来盛放）。此过程还是要持续三年。这种饮食方式使得他们容易呕吐，身体内的液体迅速流失；并且能够杀死身体里的蛆，使他们死后的尸体不易腐败。最后，为了能够让躯体一直保持莲花状，即将木乃伊化的僧人会进入一个与身体大小相近的墓穴中。僧人与外界唯一的联系就只通过通气管与铃声。每天他摇响铃铛来让外界知道他还活着。如果某天铃声停止了，外面的人就会移除通气管并将墓封死。

（这个我没有找到出处，是否真实还有待考证，欢迎各位知友指正）

6. 嘴里塞盘子

位于埃塞俄比亚南部的穆尔西族，那里的女人的嘴里能放下直径十几厘米大的盘子，把嘴撑得大大的。

穆尔西女子10岁左右就开始练习往嘴里放盘子。盘子型号不同，都是泥土烧制或用木块做的。平时放在嘴里，吃喝时才摘下来。开始往嘴里放盘子前要动一个小手术，用小刀将下嘴唇和牙龈之间切开一个口子，使下嘴唇与齿根分离。然后先放一个小盘子把口子撑开，使其不再长回去。日后逐渐将小盘子换成大盘子。嘴唇自然越撑越大，最大的嘴唇能翻到头上把脸包住。这个痛苦的过程伴随着女孩成长为妇人。

穆尔西人以大嘴为美、为荣，这个传统如今已无法考证。人类学家研究说，这个传统有3种解释：一是古时人们为防止外族入侵者或奴隶主看上本族的姑娘，故意把她们打扮得吓人以保其纯洁；二是防止魔鬼从口里进入身体；三是女子美丽的标志。心理学家则解释说，人类有一种自残的本能，越原始的民族表现得越明显。自残的潜意识是要显示自己的存在和与众不同，保护自己不被历史淹没。

穆尔西部落_百度百科（这里面有一个嘴里放盘子的穆尔西女人，不是很可怕，但是胆小的不要看）

7. 老人随水飘走

在关于爱斯基摩人的众多传闻中，最出名的是他们在面对年老和死亡时独特的处理方式。老人被带到漂浮的冰山上，随着海水飘走。在恶劣的自然条件下，他们不是被冻死就是饿死。但是爱斯基摩人相信，人死后会到另一个世界去，老人们更愿意被有尊严地送往另一个世界，而不是成为家庭的负担。在现代爱斯基摩人聚居地，这种观念可能依然存在。

（这个也没有找到依据，是否真实还有待考证，欢迎各位知友指正）

8. 食用死人的骨灰

雅诺马马人是一个主要分布在委内瑞拉和巴西的印第安部落。他们相信人死亡是因为受到了萨满巫师恶毒的诅咒。所以，在雅诺马马人的部落里，一旦有人死亡，便会马上被火化。亲人们收集死者的残骨，研成粉末，装进葫芦里，大约一年以后将骨灰分发给亲戚和村民吃掉。根据雅诺马马人的传统，吃掉亲人骨灰表达了他们对逝去亲人的缅怀，同时也能确保死者顺利到达天堂。

吃亲人尸体的雅诺马马人（这一页没有什么看了不适的图片，不过第四页之后有几张带血的，胆小的请慎重）

亚诺玛米人_百度百科

9. 拔牙礼

拔牙是澳大利亚中部土著居民阿兰达人成年礼的仪式之一。在拔牙仪式上，待拔牙的人仰面躺下，头靠在坐着的巫师的膝上。巫师把皮绳塞进躺着的人嘴里，既可以止痛、止血，也可以避免牙齿被吞食。然后，巫师拿起一根有孔的木头，让牙齿抵在孔里，再用石头狠狠敲击。待牙齿拔下，拔牙礼也就结束了。

阿兰达人_百度百科

10. 殉葬

殉葬是印度一种葬礼习俗（就跟中国没有似的）。但是在如今的印度殉葬是十分稀少的，并且认为殉葬是一种严重的犯罪行为。在葬礼仪式中，死去丈夫的寡妇为了向其丈夫贡献自己而跳入焚烧丈夫的火堆中自杀。人们猜测殉葬的做法是殉葬者心甘情愿的，根据现有的资料证实她们大多数人都是十分自愿的。在一些社会中人们期望寡妇能够陪葬。某种程度上殉葬是一种强迫制度。社会给她们施加压力，期望她们去殉葬。在现代社会就此已经展开激烈辩论。经常出现的状况是。寡妇在失去丈夫后对生命失去的期望，尤其是她没有孩子的情况下。不管怎样，同样也有不同意寡妇殉葬的例子，他们作出积极努力防止此类死亡。

毛姆族有一个传统每个人的出生日即是母亲的受难日为了让每个人都能够记住母亲在自己出生之时所承受的苦痛在每个人成年之后在他生日的这一天要被绑在柱子上拔去与其年岁数目相等的腿毛让其切身感受一下母亲生产时的痛苦这种切身体会的感受也成为毛姆族一代代间强大的感情纽带
初闻这则消息不禁涕泪横流我们在生日时大肆庆祝的时候又何曾想过这天我们的母亲曾遭受怎样的苦难后来仔细一想脑子里浮现出一个画面一个六十多的老人颤颤巍巍的被绑在一根粗壮的柱子上看着向他的腿毛伸来的无数双手厉声哭泣妈孩儿不孝啊

束胸

从胸部紧紧勒到胃部，女人甘愿受苦，愚蠢地为了拥有西班牙式的苗条身材，绑紧勒带，紧紧箍扎，直到两肋出现长而深的伤口，深入肌肤，甚至因此死亡。
19世纪的欧洲曾发生多起因束腰致死的事件：肋骨过度受压，从而插破了肝脏。最典型的场景反映到电影中，就是《乱世佳人》中郝思佳使劲抓住床柱，要女仆拼命帮她把腰束得再细。

法式胸衣中间都有一根鲸骨、木头、象牙、兽角或金属撑骨，以维持它的直挺，几百年来这一直是塑型内衣的设计原理。撑骨多由专业工匠打造，上面刻着情爱诗文，它本身就是男性爱欲的对象，也是闺房诗与大众戏剧歌咏的物品。一个女人如果抽出胸衣的撑骨，拿在手中比画，会被视为是轻浮大胆的调情。
在持续的内脏损伤、肋骨变形等病痛中，女人终于在细腰和活命之间选择了后者，铁制的胸衣被废弃，转而采用布纳胸衣。到1910年代，束腰风气渐退，女子的腰围总算回到比较合乎生理健康的尺寸。

看到大家都在回答割礼什么的……我就想到了这个

好疼啊(??????﹏??????)

割礼。

-----------------------------------------------------10月27 update------------------------------------------------

看评论区说男生割包皮的你们够了。。。

我所说的割礼是少女割礼_百度百科。流行在非洲部分地区一种“民俗”，或者说“文化”。而且这种恐怖的东西，竟然在今天还存在。

摘取一段：

在非洲等地实行的把少女的全部生殖器（包括阴蒂、大阴唇、小阴唇在内）一点不剩地切割下来，再用铁丝、植物刺把血淋淋的伤口缝合起来，只在阴道外留一个细如火柴棍的小孔的少女成年仪式。女子割礼历来都是私下个别进行。除少数人到医院去做之外，大多数人一如既往，都由民间巫医、助产妇或亲友操持。传统的切割工具是铁刀或小刀片，缝合使用的是一般针线，有的地方甚至使用荆棘。用这样落后、原始的器具切割身体的敏感部位，而经常又不使用麻醉剂，肉体上的痛苦是难以言说的。

就不上图了。

沙特有个女子学校火灾，警察以服装不符合规范为由阻止学校女子逃出学校。然后被烧死。时间是2002年3月11。有兴趣的可以搜一下。
还有今年的中国网2月9日讯据法国《费加罗报》网站2月8日报道，日前，沙特阿拉伯一所女子大学内，一个年轻的生命因突发心肌梗塞死亡。救援人员赶到时仅因为是男子身份无法进入校园而耽误了抢救时机，致使发病女学生不治身亡。
沙特女子学校禁止男子救援人员进入致学生死亡

必须要提一下绿绿的“阿舒拉节”了！

“阿舒拉”为阿拉伯文“第十日”的译音。根据伊斯兰教历，这一日是伊斯兰教历的1月10日，是伊斯兰教圣日。阿舒拉节上，一些什叶派穆斯林会用铁链鞭打自己以纪念穆罕默德外孙侯赛因遇难。

怎么打呢？——这些绿绿不仅用鞭子、刀等伤害自己，还用刀割自己的孩子。以此惩罚自己，哀悼，忏悔。

（图片系转载，出处见水印，侵删）

我一直认为，对于儿童伤害的不容忍是文明社会的标志之一。但是这群绿绿，仍然活在中世纪。

古希腊恐怖的民俗挺多的，但大多都与丧葬或巫术有关。不过雅典四大节日之一的安塞斯特里昂节，虽然与以上两者无关，但是对现代人来说，依然处处透露出诡异与恐怖。

安塞斯特里昂节（anthesteria）是为了荣耀狄俄尼索斯神而设立，因而选在了收获新葡萄酒的anthesterion月份第11-13天（大概是现代公历的二月底）。所以某种意义上，安塞斯特里昂节就是雅典的“春节”。

第一天叫做pithoigia，意即“打开酒坛之日”。这一天一项有着恐怖深意的习俗是——所有的雅典女性都要“上吊”。

相传狄俄尼索斯将酿酒技术授予Icarius。酿好第一批酒之后，Icarius来到雅典送酒，但是雅典的人们喝完酒之后却把从未体会过的酒醉感当成了中毒反应。愤怒的人们以为Icarius不怀好意，杀害了他并把他的尸体偷偷埋藏了起来。之后Icarius的女儿Erigone历尽艰辛找到了父亲的尸体，在悲痛中上吊自杀并向狄俄尼索斯祈愿：让雅典所有的女人落下同样的下场。狄俄尼索斯于是给雅典送去瘟疫，雅典女性纷纷在疯狂中上吊自杀。狄俄尼索斯的怒火平息后，为了纪念Erigone，雅典女性每年在pithoigia这天都要荡秋千（aiora），以象征性的表示Erigone之愿依然在发挥作用。

秋千（aiora）

相传这就是秋千在古希腊的起源。我很怀疑西方的小朋友们知道这么一个黑暗的故事之后，还会不会喜欢上荡秋千...

第二天叫做choes，意即“浇祭/酒壶之日”。这一天所有的雅典公民都要默默地独自喝酒，互相之间不得共用酒壶、不得同桌也不得交谈。

相传阿伽门农之子——俄瑞斯忒斯为报杀父之仇杀害母亲之后，被复仇女神追捕并来到雅典避难。雅典正在庆祝节日，出于好客（xenia）的精神，雅典必须接纳俄瑞斯忒斯，而且不能让客人感受到被侮辱。但是俄瑞斯忒斯毕竟是杀害了自己母亲的人，作为污染源，和雅典人共度节日将使与他接触过的人们同样被污染。于是雅典让俄瑞斯忒斯一起来庆祝节日，并公布了新习俗：在这一天大家独自喝酒，不共酒壶、不共桌也不交谈。这样就既没有怠慢客人，也避免了俄瑞斯忒斯与雅典人的接触。从此之后这项独特的习俗就流传下来了。

就我个人而言，如果一天不说话不和别人接触，只是独自默默地自斟自饮，我哪还有庆祝节日的心情，鸡皮疙瘩都掉一地了...

第三天就从根上都恐怖了，叫做chytroi，意即“种子盆之日（因为这一天要吃相传大洪水后人类的第一餐——一盆炒熟的种子——以纪念Hermes Chthonios）”。这一天雅典人相信所有的鬼魂都会回到现世，和鬼魂们互动的习俗那就不计其数了。

我是完全不能理解雅典人为何要在“春节”里加入“清明节”的内容的... 这比百鬼夜行恐怖多了好吗，所有已经死掉的人一整天都在雅典各处晃荡啊！

要我去过这样的一个“古代雅典春节”，我估计心里要落下什么疾病...

“不讲道理的对前辈的尊重”
（以上总结自 @徐构在下面的评论，我之前一直找不到一个合适的措辞来概括……）

我觉得日韩的长幼有序、后辈必须非常非常尊敬长辈这种习俗偶尔也会蛮讨厌的。

我有个在韩企上班的朋友，和韩国老板出去喝酒。老板说，如果在韩国，你们这些新进来的晚辈，估计会被整很惨哦。他（指老板自己）就有遇到过新员工进部门、经理在自己的鞋子里倒上酒让对方喝掉的事情……啊，结果是新员工也是要噙住泪水一饮而尽的……

以前好像在知乎其它帖子里也看到过说类似的事情，还比如说要严格按年龄说敬语这样。等有时间我再仔细找找~

建议可以看看三毛《撒哈拉的故事》里面对北非人婚姻的描述，文章名叫《娃娃新娘》
摘出几个习俗描写：
1。三毛：你不觉得姑卡还太小吗？她才十岁。
罕地（姑卡的父亲）：小什么，我太太嫁给我时才八岁
2。在撒哈拉威的风俗，聘礼是父母嫁女儿时一笔很大的收入。过去沙漠中没有钱币，女方索取的聘礼是羊群，骆驼，布匹，奴*隶，糖，茶叶……来算的。现在文明些了，他们开出的单子仍然是这些东西，不过用钞票代替罢了。
3。难怪罕地要那么多钱（二十万西币）做聘礼，原来女婿婚后是住岳家的。
4。接亲部分：
阿布弟（姑卡的丈夫）下了车，跟一群年轻朋友冲进姑卡住的房间，也不向任何人打招呼，上去就抓了姑卡的手臂硬往外拖。大家都在笑，只有姑卡低了头在挣扎……
这时姑卡已经在门外了，她突然伸手去抓阿布弟的脸，一把抓下去，脸上出现好几道血痕，阿布弟也不弱，他用手反扭姑卡的手指。这时四周都安静下来了，只有姑卡口中偶尔发出的短促哭声在夜空中回响。
他们一面打，姑卡一面被拖到吉普车旁去，我紧张极了，对姑卡高声叫：【傻瓜，上车啊，你打不过的！】姑卡的哥哥对我笑着说：【不要紧张，这是风俗，结婚不挣扎，事后要被人笑的，这样拼命打才是好女子】
5。洞房部分：
唱歌拍手一直闹到天快亮了，我方见阿布弟站起来，等他一站起来，鼓声马上停了，大家都望着他，他的朋友们开始很无聊地向他调笑起来……
阿布弟拉开布帘进去了很久……不知过了几个世纪，只听见姑卡“啊——”一声如哭泣似的叫声，然后就没有声息了……等到阿布弟拿着一块染着血迹的白布走出房间时，他的朋友就开始呼叫起来，声音里形容不出的暧昧。在他们的观念里，结婚初夜只是公然用暴力去夺取一个小女孩的贞操而已。

以上。

童婚
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一名25岁的挪威籍女子在阿联酋迪拜出差时遭到强奸，向当地警方报案后，警方不但不相信其陈述，没收了其护照，还以发生非法婚外性行为为由将其判处16个月监禁。
根据阿联酋法律，除非罪犯承认罪名，或者有四名成年穆斯林男性作证，否则不能判定为强奸罪。
感谢 @灰机桑补充，石刑：伊斯兰教法中规定，已婚者犯通奸，只要有四位证人，可以判处乱石砸死；未婚者犯通奸，只要有四位证人，可以判处鞭打100下，尤其是伊斯兰刑法对于“通奸”和“偷盗”（砍去手足）的处罚更为严厉。
石刑在国际社会普遍被视为过于残酷，故通常会使用一些较人道的死刑。仍然存在石刑的国家包括依然实行伊斯兰教法的阿富汗、伊朗、伊拉克、苏丹、阿拉伯联合酋长国、沙特阿拉伯和尼日利亚、索马里、文莱。——来源百度百科。

虽然我的回答可能文不对题，但作为一名印尼语的学生，有一点我要帮印尼正名。
我看到有一个回答是印尼禁止手淫，我感到很好奇因为从来没有听说过（不论在印尼还是中国）后来在百度上查，发现相关内容很多，标题大多都是：“印尼手淫要斩首。”之类的。
但是后来找到一篇译文内容如下：

印度尼西亚：斩首
大多数调查结果表明，“在印尼，手淫是要被判斩首的”。不过，别急！印尼大使馆信息处秘书正式回应称，根据国家法第281条，手淫最高将被判处32个月的监禁。

在Google也能找到相关的文章：

The exact law relating to masturbation in Indonesia is any immoral behavior can be punished with a maximum of 2 years 8 months in prison.

接着我又用印尼语在Google上查找关于手淫的法律，没有具体的内容。又查了禁止手淫的词条，也没有相关内容。后来问一个印尼的朋友（穆斯林），她说手淫并没有违反任何印尼国家法律，而在社会层面来说，手淫会被人当作不道德的行为，被视为一种禁忌。在伊斯兰教义中，手淫的确是他们最大的禁忌之一。如果在公众场合手淫的话，则会被指责为色情行为，这种行为违反了反色情法，当然会被处罚。（其实我觉得这点在中国也一样啊！）
不管怎么样，印尼虽然是全球穆斯林人口最多的国家但并不是一个伊斯兰国家，所以即使对于穆斯林来说手淫这件事是禁忌，但在印尼也不是被禁止的。希望能用自己有限的知识帮大家辨别信息真假吧。就酱

女巫审判？
硬领？
束胸衣？
其实古代黑历史都差不多

第一章：收紧的标准
　　几乎是从最早的时代开始，无论何时只要有闲暇和财富的滋润，女性总是通过表现自己无力劳作，来展示她们的高贵身份。在欧洲，这个过程的形式是：使用束衣和支撑物毁掉自己的身体。普通的妇女，那些为了维持生计必须努力工作的女性不可能将束带扎紧到让淑女凝眉的程度。“女士”们的束带如此之紧，以至于她们的身体真的被扭曲成畸形，而这让她们根本无法劳作。女士会穿着系紧的支撑物，妇女则不然。与这个逻辑一样简单，每一位女性都以这种方式展示自己的身份，结果就是：没有最紧，只有更紧！
　　支撑物的制造与今天的胸衣和束腹大不相同。在古装小说中我们了解到鲸骨，而在此之前，支撑物使用的是弯曲的铁条、钢条和强化皮革，那可是四分之一英寸厚坚硬如木头的东西。
　　间或会有反对使用支撑物的革命性法令出台，或者短期内流行放松的腰围，但这些从来都无法延续下去。可能是因为束衣的限制性，一旦紧缚，束衣导致的肌肉萎缩令使用者不得不继续收紧，以确保舒适。随着每一个腰围解放时期的终结，束衣狂热者们都会设法在其后几年中影响潮流，时尚会再次钟情纤细的腰部；腰围标准频繁的更替。
　　从一个时代到另一个时代，可以接受的腰线标准是不断变化的——有时会出现十三英寸（33.03cm）的极端标准；而在伊丽莎白一世统治时期，标准被放松到十八（45.72cm）到二十（50.8cm）英寸，但随后就又返回到十四英寸（35.56cm）。
　　法国的凯瑟琳德梅第奇订立的宫廷标准是十四英寸。腰围超过这个标准的女士是不受欢迎的。即使在帝国和摄政时期（1810-1830年的英国），束衣制造者也怂恿母亲们把自己的女儿好好的扎紧，使用他们制造的填装鲸骨配备肩带的束衣，让女孩子们保持完全僵硬的姿态。当然，即使是睡觉，女孩子也应该穿着束衣，系带不能松开哪怕一点。没理由在睡觉的时候任由身体膨大八九个小时，而不得不在其他时间收复失地吧？她们对所有的母亲强调，传统腰围标准以如下方法“掌握”——一个女孩应该能用她的双手环握其腰部。
第二章：形体训练
　　当女士们还是孩子的时候她们可能因束衣而历尽苦难，但是一旦她们长大成人，束衣变为家常便饭，一切就容易多了。轮到她们女儿的时候，女士们忘记了这有多痛苦。许多案例中，母亲一面对自己的女儿变本加厉，一面让记忆中的痛苦最小化，这样让她们更容易对自己的女儿提出更严格的要求。
　　大约九岁的时候，女孩们开始穿着束衣，有时更早。在对女孩的训练中，当前的潮流并不重要，领先于潮流才是信条。结果是束衣成了一种奇异的、折磨女孩的刑具，由钢铁、皮革和木头组成全套四十磅重的装备，女孩子从腋窝直到臀部都被紧紧的挤压，紧到不可能充分的呼吸，任何身体运动都只能持续片刻。
　　穿着这样的束衣，女孩子不得不“淑女”起来——缓慢而娴雅的移动，站得笔直好像立正的士兵，如同小鸟一样进食。想多吃一些根本不可能，不能跑和跳，也不能懒散的坐倒在椅子上。
　　在制造上，所谓的“全骨”束衣是指每一根鲸骨都尽可能紧紧的排在一起。而如果两个鲸骨之间有一根鲸骨宽度的空隙，那么这种束衣就是“半骨”的。很难想象女孩能逃过全骨束衣的魔爪，甚至有些母亲会给她们的女儿穿上“双骨”束衣。
　　束衣背后顶部会设置肩带，它们搭上双肩，向下绕过肩膀，并向后拉回，最终在背后被紧紧的扣在一起。其用途是保证肩膀向后向下进入一个极端的牵拉姿势。束衣制造者们鼓吹肩带可以防止所有成长中的女孩们变得松懈和懒散。
　　还有别的意图，当女孩身上的系带被拉紧时，肩带可能会被放松。女孩以床柱作为支持，或者按照许多束衣制造者推荐的那样，她们的手被皮带捆在床柱上，母亲会用膝盖顶在女孩的背上尽可能的勒紧系带。母亲可能会从下到上收紧束衣的系带，然后紧紧的打结，并把多余的绳头剪掉，只留下一个秃秃的绳节。有些母亲会使用蜡和戒指将绳扣封死。最后她们才会拉紧肩带，此时女孩已经痛不欲生。
　　如果只是收紧系带而没有收紧肩带，女孩能够通过耸肩的方式扩张肺部帮助呼吸。然而这仅有的一点奢侈也被肩带的收紧扼杀，因为她现在根本无法活动肩膀。因此如果她不用尽所有力气使肋骨在束衣的限制下向外扩，她根本无法完成延续生命所需的呼吸。这会让她的肋骨收缩到更小的范围，当然，伴随着疼痛。这种疼痛被比作插入两侧肋骨里面的炽热刀子，伴随着每一次呼吸而来的穿刺般的疼痛。或者只能选择不呼吸，但是这怎么可能。许多女孩会晕倒，一些母亲会放松束衣，但是束衣制造者们推荐不要解开束衣，而是使用手更深的挤压肋骨——人工呼吸，同时在女孩的鼻孔使用嗅盐帮助她们醒来。
　　因此，肩带对解决腰围问题很有帮助，而且见效快，所以即使使用者没有什么姿态问题，束衣制造者们同样对肩带推崇备至。
　　极浅的呼吸使女孩的生存得以维系，也因此，她们的行为也被迫纳入可接受的标准范围内。任何肢体活动都需要更多的呼吸，每当这时炽热的刀子就会把她们刺穿。
　　当然，只要可能，女孩就会脱掉束衣或者放松它，但是女孩自己根本做不到。在几乎所有的款式中，女用束衣前面都没有钩扣，或者其他任何形式的前开。脱掉她们的唯一办法就是松开背后的系带，在肩膀被严格的向后向下牵拉的情况下，想碰到背后顶端那系死的绳扣完全不可能——无论绳扣是否被封住，这就让使用者无法凭借一己之力脱掉束衣。
　　被推荐的方法是一直让绳扣这么紧紧的系好直到下再次系紧的时候。在大部分情况下，这就意味着母亲收紧束衣之后女孩要穿着束衣睡觉，第二天母亲只是简单的剪掉绳扣重新打结、把系带整理到一个新的位置。因此，束衣从来不曾放松或被脱掉，只是系得越来越紧。为了缓解女孩的痛苦，身体会渐渐适应束衣的外形，而母亲只需要不断把它收紧。
　　束衣制造者建议每个早晨都收紧女孩束衣的系带，如果在黄昏时分晚餐之前带子变得足够松就再紧一次。这也就很容易理解为什么女士们都只有小鸟一般的食欲了。 _))
第三章：预防性的规范
　　显然，女孩们会用尽每一种可能的方法逃避痛苦。束衣制造商警告母亲们采取措施防止女孩们放松或者脱掉她们的束衣。 ,
　　[LaLunar译注：此段的第一句让我费解。直译为：这是很容易理解的，女孩们会使用每一种可能的方法再次经历她们的痛苦。全句没有一个否定，原意在逻辑上也说不通。我怀疑这里少了一个否定词。上面的翻译是和谐之后的结果。
　　在白天，无论冬夏，女孩子还要在束衣之外穿很多衣服，一个微妙的相似就是，这些衣服和束衣一样都是在背后被扣得紧紧的。在绝大多数情况下，肩带保护了这些外衣，使背后的搭钩和纽扣难以被触及。对于最决断最机灵的女孩子，那些会想到使用剪刀或小刀的穿着者，母亲，女家庭教师和女教师会限制女孩的手臂，有时会把她们的袖子在身前缝到一起，或者用皮具把她们的手腕绑在身后。
　　这被称为：预防性规范，这种措施被广泛的使用，从温和的方式直到最严酷的个人束缚。
　　第四章：夜间束缚 _
　　当然，女孩子放松束衣的最好机会是在夜晚，在床上，除非女孩子在晚上也被束缚住，就日常生活中一样。五花八门的床上紧缚方式就应运而生了。 "
　　在大陆，把女孩的双腿紧紧的束缚在单筒袜中睡觉是十分常见的。在英格兰和西班牙，更多的是让女孩子睡在枷锁上，她们的脚踝被确实的锁在被子下，或者使用一种带凹槽的板子钉紧在卧具上。
　　当然，为了让女孩无法放松束衣，在夜晚束缚她们的双手更加重要。有些女孩的手腕在夜里被绑在床的两边。还有写女孩在夜晚穿着特殊的长袖睡袍，这种睡袍的袖口被缝在一起而没有留给手的开口。穿上它女孩的手臂只能在身体前面交叉，而且这种睡袍是背后系紧的。其他的例子中，袖子上会被缝上长长的带子，以便手臂在身后折叠交叉而带子在身前被系紧。最简单的就是把女孩子手腕绑在身后，并让她们这样入睡。
　　阿德摩尔夫人的回忆录《时尚的奴隶》，讲述了她是如何在手臂被绑在身后的情况下睡觉的，自从九岁，她开始穿着束衣的时候，她就被绑着膝盖和脚踝睡觉。她的表妹和姐姐也都是以这种形式，被捆绑着全身睡觉，如果有任何人抱怨，她的继母就会在第二天惩罚抱怨的人，她的手臂会被绑在身后一整天。在超过一年的时间中，阿德摩尔夫人的手臂每天都被绑着，为了惩罚更多的抱怨，她还要带上一种惩罚面具。
第五章：面具

　　许多女孩在形体训练的过程中都被带上面具。通常都是使用柔软的皮革制作，罩住整个头和脸，在后面向下系紧，贴合下巴的曲线，环绕脖颈，佩戴的女孩不可能将其摘掉。
　　有数种用于形体训练的面具。在大陆，许多女校要求每一个女生在离校的时候带面具，这基于很多原因。这样的面具留有眼睛和嘴的开口，佩戴它是为了保持女孩子在镇上匿名，而根本不是为了惩罚。有些学校要求女生全天带面具以限制作鬼脸，夸张的表情和非语言形式的交流。

　　更普遍的禁声面具是为了惩罚抱怨的女生的，这种面具没有嘴巴的开口。阿德摩尔夫人就曾被迫经年带着这种面具，只有在她自己的房间或者在吃饭的时候才能摘掉面具。

　　更加苛刻的是失明禁声面具，这种面具没有留给眼睛和嘴的开口。有些面具在耳朵的部分还有填料，可以让佩带者无法听到声音，那些真正反抗的女孩可能会被带上这样的面具。利用数小时没有视觉听觉也不能发声的紧缚时间来镇压叛逆的女孩是十分有效的。有些学校坚持让所有女生在睡觉的时候使用这种面具，这样夜间躺在床上她们就无法相互交流了。一般的，这样的学校也要求女孩在紧缚状态下睡觉，并且还要被锁住。

第六章：背板
　　最初，背板是木质的平板，紧贴背部，用皮带固定在腰部，从腰部向上扩展，有一个埋藏在皮革下的钢环向前突出，用来环绕固定在咽喉上。
　　将近十八世纪时，背板十分流行，许多女孩因佩戴它而变得直挺挺的。通常，背板在夜间会被摘下，而且穿戴时也是在衣服外面的，但是扣紧背板的，由皮革覆盖的金属环会被留在女孩们的脖子上直到第二天。
　　当女孩们做针线活或者在书桌上做家庭作业的时候，颈环可以方便的把女孩们束缚在长椅上，就这一点来说，让女孩们一直佩戴颈环是很有用的。另一个用处是，颈环可以像狗项圈一样用——拉着女孩到处走。可以想象，只是在一个很短的时间内，这种方便的用法就被发现了，使用一根短链子接到颈环上就可以把女孩固定在任何场所或者牵着她。
　　在英格兰和欧洲大陆上，背板在许多学校流行起来，而随之而来的是项圈。在苏格兰，这种项圈被称为“铁颈环”，可以说，背板被隐藏了起来。传统意义上的背板是佩戴在女孩身后的木板，上面安装的皮带扣在女孩腰部，而苏格兰人开始使用金属质地的扁平钢条，这种装置紧贴脊背而且是穿戴在束衣里面的，沿脊椎向上一直连接到项圈——想把它脱掉的难度足够大了。因此，女孩永远保持直挺挺的姿态，无论白天还是夜晚。此外，铁颈环还成为永远佩戴的铁围脖，宽度足以避免女孩子的脖颈受伤，以防止她们忘记了颈部的束缚而想要低头看看自己的鞋。
　　项圈的材质有银或金，对于不那么富裕的家庭还有青铜或铜锌合金可供选择，因为铜会让女孩子的肤色变暗，里面还必须佩戴一种皮围巾。虽然佩戴项圈的目的是拘束，但是许多项圈镶嵌了优雅的金银丝装饰，或者用雕刻来点缀。有些组合连接式项圈有宽宽的锁链，可以在颈后用小型的挂锁锁住，其他的就是整体的金属“领饰”在颈后铆接而成。
　　大陆上的学校，这种拘束形式很快便被接受，而且他们制订了适合自己学生的项圈标准，除非她们已经带上了坚固的项圈。这类项圈有些是黄铜，或者银铜合铸——银包铜，女孩的行为守则包括了保证项圈被打磨光亮一项。
　　后来，一些德国学校给女孩佩戴的项圈看起来像是失去光泽的银，而且成本低得多，这种质料被成为“德国银”。
　　所有学校都充分利用项圈和锁链的便利，实际上是二十四小时的拘束女孩子。在上课时，在进餐时，在所谓的自由时间里，甚至是在穿过城镇去博物馆、图书馆、教堂的路上或游戏时间中，女孩子们都被限制着。甚至出现这样的景象：只有一个女教师在队伍前面带路，女孩子们一个一个带着面具，绑着双手，从头到尾用锁链和项圈链成一队，浩浩荡荡穿过城镇，带队的女教师十分自信绝对不可能有任何人会迷路。这样的场景绝非罕见。
　　阿德摩尔夫人谈到过一座靠近慕尼黑的女子学校，在学校中，她的腰部也要按照继母规定的标准被勒到十四英寸。她带着德国银质地的沉重项圈，有一根铁链把她的项圈和前面的女孩的项圈连在一起。女孩子们不得不按照队形前进，不能打乱顺序。
　　即使离开了学校她也要继续佩戴项圈和锁链——首先，她的继母坚持这样做；其次，她的丈夫使用同样的锁链，把她限制在宅邸中她自己的小世界里，而且她的丈夫从中获得巨大的乐趣。他还延续了捆绑手臂的传统，以至于她的手臂在大部分时间中依旧是被绑住的。
第七章：手臂捆绑
　　除了捆绑手臂以防女孩子们放松束衣，许多形体训练权威人士鼓吹严格的手臂捆绑有助于形成优美的身姿。
　　即使用上肩带，带上背板，许多人仍然认为再把女孩子的手臂在背后绑起来，使其双肘彼此压紧才算锦上添花。这样可以令她们的肩膀后拉，稳定和外扩她们的胸部。这个过程让女孩子的形体明显改善，但女孩子们发现痛苦会延续长达数个小时。
　　从凯希斯（靠近土伦）的La Monceau学校寄往住在迪文舍（英格兰西南部）的克劳迪娅吉布斯夫人的一封信中就鼓吹对其女儿希柏实行这样的捆绑，这个女孩显然有严重的体态问题。
　　“……并且不知何故她仍旧表现出不适应肩带和背板。我已经试着把她的双手绑在身后，并让手肘紧贴，一切立刻就有了显著的改观。之前我们遇到这样的问题，发现越纵容孩子们的不正当姿态，以后的祸患就以越大，所以“一般措施(medial measure)”（(矫正措施remedal measure)）是必要的。亲爱的吉布斯夫人，请相信我，长时间被绑着决不是一件美事，但是我怕如果我们现在不采用捆住希柏的手臂的方式，她以后还会保持这种最令人遗憾的不雅。我恳请您同意让我们绑住希柏的手臂，每天至少六个小时。请理解，现在正是行动得最后期限。第三个小时比第一和第二个小时加在一起更有成效，就养成习惯来说，第四个小时比前三个贡献更大，第五个小时则比前四个小时更具令人信服的矫正效果，而第六个小时的比所有过去的时间都更具疗效。我相信并且推荐：我们应该在以后几个月中，采取捆绑希柏手臂的方法，而且每天不能少于六个小时。她的学习计划可以被重排，以避免她的学习影响她的身姿教育，避免即使是由学习造成的最轻微的打扰，我认为这种学习计划的延迟是本着孩子的最终利益考虑的，因为在矫正了她恼人的身姿缺点之后，学习的延误是可以弥补的。当然，我们的学生并不喜欢这个程序；就像所有年轻女孩一样，在她的脑子里，更看重直接的舒适，而非看重身姿习惯的养成，在她的一生中她都会保持这样的想法。所以，我恳求您认可这为期六个月的时间，在这段时间结束之后我们再来看看情况如何，并决定下一步的课程。期待您早日回信……”
　　没有关于吉布斯夫人的回信内容的记录，但是有大量的记录表明，女孩们在一段过分长的时期内都是被绑着度过的。
　　在超过两年的时间里，阿德摩尔夫人和自己的儿媳一起被拘束，这位新娘在学生时代曾经被严厉的绑住，而她的丈夫——可敬的查尔斯忒洛尼将她的手臂束缚在她身后的单手套中，并享受这整个过程。
第八章：拘束手臂的单手套
　　单手套是一个很长的，包裹双手的覆盖物，双手手掌相对置于背后，系带整齐的从前臂向上延伸直到手肘，单手套会把手肘紧紧的压在一起。一个完全绕过双肩的环状结构，保证手套不会脱落，并且手套从手肘继续向上延伸数英寸，上面都有整齐的系带。
　　那位新娘有许多这样的单手套，不同颜色，不同皮革质地。无论她的丈夫是否在家，妻子整天都被单手套束缚着，而这对她来说根本就是家常便饭。因此她只剩下给女仆下命令的能力了。
　　当新娘刚刚来到阿德摩尔夫人身边时，她自己的一个侍女跟随着她，这位侍女被命令每天都要系紧女主人的单手套。无论如何，侍女接受给她的命令，虽然女主人坚持每天只穿戴单手套几个小时，但是她丈夫的意思是单手套全天都要系紧。这位侍女每天早晨系紧女主人的单手套，却不顾新娘的抗议，拒绝解开它，直到睡觉时间。所以她的手臂一直被紧紧的拘束着，每一天，每个小时。
　　为了儿媳，阿德摩尔夫人写信给她的丈夫，此时他正和自己的儿子——可敬的查尔斯一起留在印度，阿德摩尔夫人在信中请求自己的丈夫询问儿子对于自己妻子的意图。阿德摩尔领主这样回信，以下是节选的内容：
　　“如你所愿，我已问过查尔斯，也必须告诉你，他真的认为紧缚耶琳达的手臂决不只是为了让她受苦，更重要的是让她保持这样一个好习惯，巩固她已经拥有的优雅体态。无论如何，看来她的侍女已经开始巩固紧缚的实践了（从收到这封信的日期来推算），而且任何修正的指令都会因这封信在路上耗掉的时间而被耽搁。因此查尔斯恳求他深爱的妻子能够就这样等着他的归来。他是这样期望的：她会习惯这样的紧缚，而且能够在这样的紧缚下睡觉。他把自己的心送给最爱的人，并恳求她为他的平安归来而祈祷。”
　　所以新娘不仅要继续穿着单手套，把自己的手臂固定在身后，还要学着在睡觉时穿着它。阿德摩尔夫人曾经说：她为这个可怜女孩心痛，这种巨大的痛苦让新娘在夜间辗转反侧的。但是经过持续的实践，她最终能够在这种束缚下睡觉了。
　　阿德摩尔夫人这样写道：
　　我必须承认，我很好奇被束缚在单手套中是什么感觉，所以我请求那个女仆用耶琳达的另一幅单手套固定我的双臂。
　　一开始，我发现单手套的感觉有些古怪，而且完全不会不舒服。我的手臂被极端的后拉，自然的我的胸腔只能保持扩张的状态。我认为这显然是一种健康的措施。很快我就决定我也要拥有为我制作的同样形式的单手套，并学着在睡觉的时候穿着它，就像耶琳达现在所做的，这是为了当我的丈夫从印度回来时给他一个惊喜。然而当我穿着单手套一个小时之后，我决定我要制作一个属于我的单手套并学着在白天穿着它，但是在睡觉的时候这可就太难受了。两个小时之后我感觉极不舒服，只想着把它脱掉，好缓解我肩膀剧烈的痛苦。然而，我自己无法脱掉它，当然，耶琳达也无法帮助我，她自己的双臂也被同样的单手套束缚住了。我被迫再等两个小时才能解放自己，因为我已经给了我的侍女一个差使，她正在村庄里的手套匠人那里为我定做单手套呢。她离开时锁住了我房间的门，这是我的命令，房子里没有任何人能够进来解放我的双手。
　　她回来的时候带来了这样的消息：我自己的单手套两周后就可以使用了，那个时候我极端痛苦，几乎是祈求她立刻解放我的双臂，当然，她照办了。
　　自从拥有了我自己的单手套，我每次穿着它不会超过两个小时，除了一个次例外，等候迟到的肯特公爵夫人。在宣布肯特伯爵夫人可能无法到达之前，我就已经穿着单手套度过了接近六个小时，而在我进入自己的房间，由我的丈夫放开我的手臂之前，我穿了约有七个小时。那真是极大的痛苦，是我绝对不想再次经历的体验。
　　我得说，我更敬佩耶琳达了，她在白昼穿着单手套十三到十四个小时，还要穿着它度过夜晚的八或九个小时。当她因为痛苦尖叫的时候，我一点也不惊讶。

第九章：在家中的形体训练

　　虽然很多家庭把女孩子送去女校做形体训练，特别最后几年中，仍有许多家庭让女孩在家中接受教育和训练。在一些案例中，女家庭教师和女性导师，被聘请讲授法语或者数学，但是女孩子接受的教育与男孩子不同。女孩子更多的被教导缝纫、歌唱，不是很好的法语，有时是德语，其它的一切都是为了使其举手投足如同淑女一般。这最后一点就包括形体训练，还有女孩的母亲，继母，女教师，姑妈或祖母所能想到的一切措施，只要她们认为适当，并且能够带来优美身姿。

　　通常，接手这些事务的女性都对社交生活没什么兴趣，并且对于这一类的姨妈、祖母或表姐，如下的行为根本就是再正常不过的：废寝忘食的阅读淑女杂志，与束衣制造者频繁通信，写信给自己以前的女教师、朋友只为了寻求管教女孩子最好的建议。这些训练时常向严酷的方向发展，残酷到被训练的孩子犹如活在地狱深渊之中。可怜的女孩子们如同奴隶一般的被拉紧，系牢，带上项圈，锁链，以最难受的方式束缚起来。禁声面具让她们连抱怨都做不到。这些可怜的孩子根本没有机会，她们所能作的就是被迫改造身姿，忍受痛苦，这两样无疑都是她们必须承受的。
　　当然，有许多案例实在是残忍到病态，面对女孩子无助的控诉时，一个自认为饱受苦难而达成幸福的贵妇，可以很容易表现出真诚的严格和蓄意的残忍。
第十章：S博士的例子
　　在1964年，我阅读了一位已经85高龄的女士的个人回忆录，当她还是孩子的时候，经受了虐待狂般残酷的形体训练过程。
　　她在1888年九岁的时候成为孤儿，她的父亲原本是一个英格兰警官，收养她的是小城斯特灵的一个苏格兰商人家庭，现在只剩下一个富有的寡妇作为她的领养人。这个女人在女孩刚刚到来的时候就让她穿上沉重的骨制束衣，每天两次，束衣都会被残忍的勒紧。在紧缚的束衣下面，她的后背上穿戴着坚硬的金属背板，背板末端，一个德国银项圈锁住她的脖颈，上面永远连着一条锁链。她的束衣是双骨配肩带的款式，每当早晨和下午的例行收紧之后，她都为每一次呼吸而饱受折磨。而且她的手臂整天被绑在身后，保持手肘相碰的姿势，即使在床上睡觉，她的手臂也被这样捆着，双脚被枷锁锁住。
　　因为她的哭喊和抱怨，一个皮质面具被戴在她的脸上，这个面具没有嘴巴的开口，为了面具能更容易的包裹她的整个头部，她的头发被剪得极短。这个面具外面使用精巧写实的风格画上了颜色，而且面具向下延伸，底部隐藏在宽宽的金属项圈里面，所以在外观上好像她根本没有戴面具似的。在假发和墨镜的遮盖下，根本不会有人注意到这个女孩无法讲话。只有当女孩在自己房间用餐的时候面具才被取下，而用餐完毕面具会被立刻戴上。
　　在她的房间中一个铁链装置把她限制在自己的房间，而且她的手臂总是被绑在身后，这种单独囚禁持续了很多年，如果没有戴面具她就被禁止走出房间。一旦她被带到外面，她的脚踝就被锁链连在一起，以保证她只能以很小的步子行走，她的领养人总是握着锁链的末端。她从来都不可能逃离领养人的控制。
　　到了1898年，她十九岁了，她的腰围只有十六寸（40.64cm），而且她有了必须整天佩戴的新面具、新假发和锁链。她自从三年级之后就没有再上过学，除了她的女主人和一个仆人之外，她再也没有见过其他人。
　　然后她意识到，这不是什么训练之类的问题，这关乎她的生命。她的领养人，她的主人并没有任何还她自由的意思。她谈话的范围只是局限于当她的女仆喂食物给她时她回答“好”。
　　要不是在1916年一艘德国飞艇扔下一颗炸弹，她的一生可能就这么度过了。在第一次袭击，当炸弹在附近爆炸的时候，那位领养人吓得要命，她逃跑了。当时所有的窗户玻璃都碎了，远处的一面墙也倒了。
　　女孩意识到锁链断了，或者连在墙上的部分脱落了，她能够拖拉着铁链获得自由。门都被锁住了，但是有部分的墙壁被炸开，她设法半坐半走的来到一侧的网球场。那晚月光明朗，她开始向镇上走，系在她颈部的锁链拖在她身后。
　　这件事在报纸上引起轩然大波，他们展示了她带着面具拖着锁链的照片。
　　那位“女恩人”的身体因为早期的老年问题而每况愈下，她被安置在一个公共机构里，而那位受害者人格被重新承认，在克朗受到所能获得的最好的看护。她的头发又可以生长了，项圈和锁链也被摘掉。但是她再也离不开束衣，长达二十八年的剧烈挤压彻底破坏了她躯体上的肌肉。

第十一章：L的逸事
　　在1910年的2月28日，报上爆出了一桩丑闻，其他报纸也竞相报道，那就是吉恩帕瑞特，一位四十三岁的药剂师，在巴黎的家中（同时是他的店铺）禁锢自己的妻子。
　　这件事早在1908年就已经成为街谈巷议的话题，据称，帕瑞特对自己年轻漂亮的妻子实施严厉的个人拘束，并整天锁着她。各式各样的人都宣称自己在药店看到她被铁链锁在墙上，或是她被手铐铐住，手铐锁在腰上。礼拜日，当他们去教堂的时候，帕瑞特夫人总穿着一席斗篷，双手藏在背后，据邻居传言她的手在背后被锁链捆在一起。还有几个人证明，她只能以极小的步子行走，并发出叮当声，因为在裙子下面，她的脚踝也被锁在一起。谣传还包括，如果帕瑞特先生离开房子，她的妻子都会被锁在床上。
　　最后，巴黎警方调查发现：妻子不仅被锁在床上，而且在她的衣服下面还被施加了一种奇异的锁链和捆绑。她被紧紧的束缚在一种已经不流行的束衣中，她自己无法脱掉这种束衣，因为在束衣外面她还穿着一个被挂锁锁住的金属支撑物。
　　邻居和警方表示愤慨，但是这位妻子却毫无怨言。帕瑞特先生因为以残酷、非人道的方式对待他人而被控告。在审讯过程中，他以强调锁链的长度足以让自己的妻子去弹钢琴为由，试图减轻自己的罪责。
　　有很多迷惑的人会问，为何阿德摩尔夫人、帕瑞特太太和其他女性会允许这样极端的拘束发生在自己身上？现在看来，出现了足够多的心甘情愿的受害者，不比紧缚的反抗者少。
　　就我个人的观点，这样说是合理的：只有我们中的一些人是紧缚行为的反抗者，而还有足够多的人趋向于顺从权威观点，即使那个权威如此不堪。在那些过去的日子里，接受这样的管教长大的女孩子，她们的顺从会被鼓励，而她们抗争的精神会被镇压。
　　因此，可能对于一个被暴君母亲或无情的继母养大的女孩来说，顺从在她的头脑中已经根深蒂固。那么，假如这个女孩嫁给了一个处于支配地位的、居于拥有者位置的丈夫的时候，权威就简单的从父母转移倒丈夫身上。对于这样长大的人来说，反抗是不可想象的。在那些日子里，除了非常罕见的情况，针对女性的教育没有赢取生存空间这一项。在绝大部分的案例中，她们没有办法逃跑进而养活自己。因此，唯一可能的方针就是使用甜言蜜语哄骗自己的丈夫放松对自己的束缚，还有对他言听计从并尝试着享受他强加的一切。
　　所以才有那么多女性心甘情愿。阿德摩尔夫人显然使用享受的口气讲述她严酷的个人紧缚。她详细的叙述她所钟爱的铁链，单手套和她在一整天中被绑住二十二个小时或更长的时间。合理的假设是：她在享受这种捆绑，虽然可能如她在后来所叙述的，在那些束缚施加在她身上的时候，她不是那么喜欢。
　　许多其他的妻子，羔羊般顺从着自己残忍的丈夫所强加的严厉捆绑，实际上却享受着这种紧缚。虽然她们可能没有把这些当作乐趣来进行描述，即使是以日记的形式。一代又一代，人们没有什么大的差异。当然，作为一种人与人之间进行的游戏，紧缚并不罕见，过去如此，现在也一样。
第十五章：德麦洛束衣

　　德麦洛束衣是为了捆绑社会上的人。它这样被命名，是因为它会把穿着者的手臂也包起来，好像这个人没有手臂一样，就像维纳斯雕像。这种束衣不多见。
　　另一种维纳斯束衣是内衣，虽然我知道有过多种这类的束衣，但是我只亲眼见过一种。我曾经在Palo Alto (CA)观赏过一种舞蹈，有四个女人就穿着这种维纳斯束衣。我见到过的那种是很长的骨制外衣，很重，收紧腰部，贴合臀形，并能够衬托胸部，和一般的束衣一样，它可以支持长袜。不同之处在身体的上部，它隐藏了肩膀，而且没有袖孔。
　　[LaLunar译注：支持长袜的意思是，束衣的末端连接有弹性的吊袜带。实际上，几乎所有的束衣都有连着吊袜带的款式，即使是上文提到的短款腹部束衣也有吊袜带。
　　穿着它的是一位苗条可爱的金发女性，她的手臂被紧紧的折叠在身后，她的前臂被竖直的压在脊背上。她的手心向外，手指向上，这样如果她伸开手指，几乎可以碰到脖颈的下端。在两个肩膀之间，她的手背紧紧的贴在后背上，她的手肘在背后几乎碰到一起，只比自己的腰高一点点。她的整个身体被束得非常紧，以至于她的手臂被紧压在背后：就好像她根本没有手臂一样。从侧面看，她的躯体厚一些，但是除非你认识这位女士，知道她有多苗条，否则你根本不会注意到。她的腰肢非常纤细，因为手臂背在背部，所以显得腰更细了。她的臀线展得很宽，这种身材真是让人赏心悦目。束衣收紧之后，我只看她穿上了长袜和高跟鞋，还戴了一个沉重的黄金项圈，花了她丈夫五千七百美元。因为束衣的收紧，这位女士呼吸极浅，但是对于她坠饰金箔的晚礼服来说还不够紧。
　　接下来的大概一个小时间，我们聊天，也就是她和她的丈夫，我和我的妻子，在这段时间里她的丈夫还在不断的试图把束衣勒紧。不断的勒紧让她痛苦，但是她仍然不断的鼓励自己的丈夫再用力一些。她就像一个受虐狂，而他就像一个虐待狂，丈夫用膝盖顶着妻子的后背，用力拉扯着系带。他把系带勒到极限之后，紧紧的打了一个结，切断绳头，这时，那件礼服的拉链和搭扣已经可以拉上和扣上了。这件束衣完全包裹着她的身体，她看上去根本没有双臂。
　　着装完成的时候，我的妻子帮她补了装，口红和粉底。此时大概是晚上七点。整个晚餐聚会的过程中，她就一直这样被紧缚着；他的丈夫喂她吃东西，还有很多男人与她共舞，他们只能用左手握住她脖颈上的锁链。我的妻子在卫生间里帮了她的忙，我相信，以往帮助她的是别的女性。凌晨两点过后，我们都去了其他的地方听一些过时的爵士乐并观赏舞蹈。之后，我们一起前往一位朋友的家，并驱车穿过整个城市去看日出。
　　在车里，她困了，我们回到她的家。那时大约是上午七点，当她的丈夫把她带到家的时候她已经是半睡半醒了。我的妻子提出愿意帮助她更衣，脱掉她那让人不舒服的束衣，但是她的丈夫说：“不。”并接手剩下的工作。稍后我们发现，在扶她上床睡觉之前，他只是脱掉了她的外衣，除了束衣之外，她还穿着高跟鞋呢。她一直睡到下午一点。醒来后她承认，自己的手臂已经麻木了

非原创，原出处不明。

人柱，日本习俗
日本在建筑建成的时候，通常会将祭品埋藏在地基之中以保平安。
而一些重要的建筑，比如官府，神社，会把活人埋进地基之中，这种活人祭品被称之为“人柱”
正如古代中国出现地震，灾荒，或者重要建筑倒塌的时候，天子会进行反省，进而施行德政，而日本人也会认为是激怒了鬼神，用最重要的东西，也就是活人作为祭品，以平息鬼神的愤怒。
火影里面的人柱力，就是作为平息尾兽愤怒的活人祭品。