考古人員在秦簡中發現了秦始皇在全國尋找仙藥的政令，秦始皇當年尋求的仙藥，究竟是什麼？

這是考古人員才發現的新消息。從讀到的新聞材料可以看出，人們有理由開始重新認識秦始皇尋求仙藥背後的歷史。

據報道，湖南省文物考古研究所研究員張春龍在研究一批秦代洞庭郡遷陵縣衙署檔案時的發現，秦朝時期鄉一級政府公文當中有彙報「都鄉黔首毋良藥芳草」「琅邪獻昆陯五杏葯」等內容。這兩句話是說，都鄉這個地方沒有良藥芳草，琅邪這個地方獻上了昆崙山上的五杏葯。可以推測秦始皇是下令全國都在搜集「仙藥」。（專家閱讀里耶秦簡——來自於網路）

過去都以為秦始皇尋求的「仙藥」是不死之葯，這個應該仍然還是真實的。畢竟司馬遷《史記·秦始皇本紀》的記載還是說得有鼻子有眼，流傳千年也並非空穴來風。《釋名》中說「老而不死曰仙。」長生不死是所有人的夢想，秦始皇作為千古一帝，不可能沒有這種想法。他的求仙跟方士關係密切。李零《戰國秦漢方士流派考》一文當中對方技有過考察，他認為方士的方技對古代思想的影響很大，特別是對道家，「古代方士以上述技能為煉養工夫，目的是要成仙。神仙家雖與數術、方技都有關，但更主要還是靠方技，特別是其中的『葯』」。（ 《中國方術續考》，東方出版社2000年版）秦始皇尋求仙主要就是求仙藥。

但從現在考古人員的發現來看，我們可能過於關注秦始皇尋求不死之葯本身，而忽略了秦朝時期醫學條件和基礎。這批秦簡是2002年在湖南湘西龍山縣裡耶鎮里耶古城出土的，龍山縣裡耶古城博物館館長彭成剛說，從里耶秦簡當中可以發現，秦朝已經擁有完備的醫療制度體系和檔案，提到「艾灸」「 針刺」「 熨法」「 方葯」等治療手段。

根據專家推測，秦朝可能已形成較規範的「官定處方集」。這意味著，秦始皇為個人尋求不死之葯是有大前提的。「琅邪獻昆陯五杏葯」有可能是糊弄朝廷，但從這事兒可以看到，秦始皇改善全國醫療衛生技術與條件還是竭盡全力的。有了全國醫療衛生技術與條件的改善，秦始皇才更有可能在當時技術與條件的局限之下，去尋求長生之道。

為什麼是這樣呢？也許有人會說，歷代皇帝都想求不死之葯，不見得跟醫療條件改善有關。

在任何時期，皇帝們都願意有不死之葯。問題是，為什麼從秦始皇開始尋求不死之葯呢？搞清楚了這個問題，前面的問題也就自然解決了。

本人不是學歷史，也不是學中醫的，只妄加揣測，正如這次考古發現，醫療技術和理論在秦朝時期由於國家中央集權的出現，開始將過去——也許包括扁鵲在內的醫學，整理成為一個完整的醫學體系，醫學對各種當時所能遇到的疾病已經能夠有所應對，故而終於開始直面死亡這一永恆的命題了————不死之葯是其中之最尖端而已。

對於世界的認識，主要是受到時代（及其受教育過程）的局限。像秦始皇這樣擁有最高位的人也無法擺脫當時的迷信影響。

那個時代對於生命、醫學、自然現象的認識，受到神話中的巨大影響。比如從三代以來，夏商始祖的出生就被認為是與巨人足跡或者玄鳥（燕子）卵有直接關係。黃帝他老人家乾脆就白日飛升了。道家學派的「逍遙遊」「乘虛御風」「朝北海而暮蒼梧」，描寫的都是神仙（那時候沒有高鐵，也沒有飛機）。

神仙的傳說都反映的是人類的好奇心，或者是某種願望，比如對於生老病死的恐懼。秦始皇雖然號稱千古一帝，但也無法擺脫當時那個時代「主流思想」的影響——大家都這麼說，還會沒道理嗎？作為掌握著最高權力和最多資源的皇帝，他顯然也是各路方士們極力遊說的對象——秦始皇才是真正的天使投資人好不好。

所以，即使我們今天看起來很荒唐的事情，在那個人們普遍相信神神鬼鬼的時代，也可以堂而皇之的登上國家政令。（上個世紀某些時候，我們還相信過水變油之類的神奇的事情。）

生命苦短，尤其是擁有最高享受的皇帝，當然想再活五百年。所以皇帝們既是擁有最好的資源，也是方術迷信活動的最嚴重直接受害者。即使是後來的皇帝們，受到儒家教育的長大，天天聽著聖賢書子不語怪力亂神，但是對於神秘事物好奇心仍然是不可阻擋的——所謂，可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

中國古代哲學主要是關於道德哲學，對於自然的討論仍然停留在神秘主義的階段，其實有某些所謂樸素唯物主義的萌芽，但並未得到重視，神秘主義往往是佔據上風的，擁有壓倒性的優勢——對於這些事情，人們往往採取寧可信其有不可信其無的態度。

所以秦始皇做這些事情是可以理解的，這都跟當時的哲學和自然科學的認識水平有關，你跟他自身所處的位置和對這些事情的態度有關。——可見科學傳播工作是多麼重要啊。

秦始皇晚年的時候要找的仙藥，其實是「長生不老葯」。從考古人員發現的秦始皇在全國尋找仙藥的政令，正充分說明到了晚年的秦始皇，對死亡充滿懼怕，一心想追求長生不老。

秦始皇二十八年，他第二次巡遊天下，到達山東的膠南，那時候叫琅玡台。那裡的環境很好，秦始皇高高興興的在這裡修養生息3個月，讓自己操勞國事的身體得到充分休息。他覺得還不滿意，移民3萬戶來此定居，決定把琅玡台建成自己修養的地方。

也是在琅玡台，秦始皇第一次見到方士徐福。徐福告訴他，海上有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，哪裡有長生不老葯。

秦始皇大為心動，接受徐福的建議，派出童男童女3千，隨同徐福一同出海尋找長生不老葯。從此以後，大量的方士迎合秦始皇的喜好，開始在秦始皇身邊出出入入，受到秦始皇的厚待。他們開始四處替秦始皇尋找長生不老葯。

秦始皇為了更大限度的獲得長生不老葯的可能，或者說要高概率獲得，還在政府系統內發動獻葯政令。這些政令有些還保留至今，被考古學家發現。就如題目說明中所提示的：本次發現的是鄉一級政府公文匯報「都鄉黔首毋良藥芳草」「琅邪獻昆陯五杏葯」等內容。可見，秦始皇尋求長生不老葯之急切，晚年的時候生命的延續有時候已經超過對權力的渴望。

1，扁鵲按古代說法，他是有「透視」能力的，但是這種能力的開發，原理比較獨特。

2.秦始皇按照《史記》記載，他也是有不尋常經歷的人。而根據方術傳等記載，他也確實遇到了一些奇特的人與事。至於，方士離開他是因為他貪戀權力，殘暴行為。——這種恰恰是得道成仙的最大阻礙。

3.古時候，已經有很多記載成仙的人，著名的「姜子牙、彭祖、軒轅黃帝」——也許很多人會說那只是傳說，但恐龍沒發現前誰都覺得那不可能。只能說，很多原理沒掌握，包括長生之術。現實中，也確實存在「祝由術」，並在治病中取得良好效果。

4.古人說的「葯」的概念，有多層含義。我們讀過：賈島《尋隱者不遇》「松下問童子，言師採藥去」。賈島本是個和尚，也算修行，但他後來還俗了。此中的「葯」，古人還有一種說法，後人道家稱呼為「金丹大葯」——不是指平時吃的藥草，更不是指外丹鉛汞化學物質一類，而是特殊修行所得的東西。

5.外在的藥草，也有很多效果，但是包括傳說中的安期生等人，講的又是另一回事了……希望對大家認知世界，有點幫助

怱聞海上有仙山，山在虛無漂緲間。在古代把海市蜃樓，當作神仙的住處。以為瀛州（日本）就是神仙的住地。秦始皇為了長生不老，派徐福率領童男，童女各1000人東渡瀛州去尋找長生不老葯，。在過去總以為神仙吃過用過的東西凡人用了也可以長生不老變成神仙！

很有可能，是一種配方失傳的保健品。