上聯：霧遮山頂松。如何對上聯？

12-24

旃檀香滿城。

【阿難，汝又嗅此爐中栴檀，此香若復然於一銖，室羅筏城四十里內同時聞氣。】
這個栴檀香啊是一種非常名貴的香種，有的人講它生於新疆，也有的人講生於南京，還有的人講呢它的產地是希臘，這個說法不一啊，但是這個呀並不是十分重要！這種香非常名貴，確實是有這種香。佛以這種香的名貴來比喻我們的心性。
中國在漢武帝的時代，西域啊那些國家實際上就相當於印度的本土啊，那個時候呢他們向漢朝的皇帝進貢，貢品當中啊就有二兩栴檀香。但是對當時的漢朝來講，進貢的這個貢品啊如果是不足一斤的東西，皇帝是不收的，會被認為是小看國王了，所以不收。但是人家一直在解釋啊，一直在請求啊說我們只是誠心誠意地來進貢，這種香非常名貴啊！那個時候城內鬧瘟疫，於是就然了一銖栴檀香，當時呢整個的城裡啊全城的人都能聞到栴檀香的香味，只燒了一炷香，這個香味呢維持了將近一個多月，使城裡的瘟疫啊當下就消除了。
這個室羅筏城就是咱們前面已經介紹過的，這個波斯匿王的都城。來看這句經文，佛對阿難講：你再嗅一嗅啊此香爐中的這個栴檀香氣，這種香呢僅僅燃燒一銖，就能夠使室羅筏城40里以內，同時都能聞到這種香氣。

【於意云何？此香為復生栴檀木？生於汝鼻？為生於空？】這句經文講到這個『鼻根』對『香塵』，香塵在前面已經講解過了。『香塵』呢是指『通』『塞』這兩種妄塵。當然『香塵』也包括香味啊、甜味啊、辣味啊、這種種的塵。但是在這裡講解的時候呢，佛是用栴檀香這個香氣來打比方，來說明這個鼻根對香塵，他沒有用通塞二塵來講解。這是因為啊如果你觀想通塞二塵啊來理解這個經文的話，啊難度比較大！所以呢佛這裡是通過香氣來打比方，這句經文的意思就是說：阿難你是怎麼看啊？啊你想一下呀？這個香氣是從栴檀木中所生出來的呢？還是從你阿難的鼻子所生出來的呢？還是虛空所生出來的呢？【阿難，若復此香生於汝鼻，稱鼻所生，當從鼻出。】阿難啊，如果說這個栴檀香的香氣，是從你的鼻子生出來的話，「當從鼻出」那麼這個香氣應該呢是從你的鼻子里冒出來，啊從你的鼻子往外出才對。再往下看【鼻非栴檀，云何鼻中有栴檀氣？】阿難你的鼻子也不是栴檀木，怎麼能會生出這個栴檀的香味呢？【稱汝聞香，當於鼻入，鼻中出香，說聞非義。】再說啊你聞到這個旃檀的香味，那這個香味應該是從外面進到你鼻子里才對！那麼如果是你的鼻子生出的這個栴檀香呢？那它就是這個香味從你的鼻子里向外散發了，這是不一樣的！大家在深入地關照一下！我們自己的眼睛，啊你永遠都沒有辦法看到你自己的眼睛！那麼同理！你的鼻子呢你的鼻子能產生香味的話，那麼你的鼻子也應該不能聞到你鼻子自己所產生出的這種香味，才對！再往下看【若生於空，空性常恆，香應常在，何藉爐中爇此枯木？】佛繼續說如果說旃檀香的這個香味啊，是從虛空中生出來的話，「空性常恆」虛空的本性是常恆不變的，既然香味由虛空出來的，那麼這個香味也應該隨虛空的本性也應該是恆常不變的。既然恆常不變的，那麼這個香味就不應散去，應該總能聞到這種香味才對！而事實上呢卻不是這樣。香味總會有散去的時候。「何藉爐中爇此枯木？」「爇」是燃燒的意思。既然你說香味是虛空生出來的，那麼就與虛空有關係。何必還要藉助爐中燃燒著的這個旃檀木啊才能有這種香味呢？啊也就是說不用燃燒旃檀木，你也應該聞到旃檀木的香味才對。可事實上呢？啊卻不是這樣！你不點燃旃檀木的話，你是聞到香味的。【若生於木，則此香質因爇成煙，若鼻得聞合蒙煙氣。】啊如果說這個香味是由旃檀木所生出來的話，「則此香質因爇成煙」那麼你將旃檀木點燃了以後，應該先有這個煙生出來，要先有煙氣，後有香味散出來。而我們聞到旃檀香的香味時，往往是聞到香氣而聞不到煙氣。大家這裡啊要把心放細一些，注意觀照！這個煙氣與香氣；煙是嗆人的本身呢沒有香味，而香氣呢就是香味沒有煙氣。啊煙氣與香氣是截然不同的。再往下看【其煙騰空未及遙遠，四十里內云何已聞？】如果說香味是旃檀木生出來的話，那麼點燃旃檀木以後啊，這個煙氣會騰空，煙升起不久就會消散掉，啊叫「未及遙遠」，這個香味呢可以擴散到全城啊40里以內都可以聞到這香味。可是這個煙氣呢它卻不能擴散到40里以內，讓大家都聞到，啊是不可能的。這句經文也就是說，這個煙氣啊不能及遙遠處，啊而且呢它不久就會散去，城內40里以內不會每個人都能聞到。而在40里之內呢雖然已經很遙遠，但是大家都能聞到這個旃檀木的香氣。那麼這是什麼緣故呢？啊這是為什麼呢？【是故當知，香鼻與聞俱無處所，即嗅與香二處虛妄，本非因緣，非自然性。】啊只是佛在總結；已經把這個鼻根、香塵、嗅覺、都歸到了如來藏妙真如性了。所以阿難啊你應該明白啊，「香鼻與聞」「香」就是香塵啊，就是這個旃檀香的香味。「鼻」呢？是鼻根。「聞」呢？是指『鼻入』，鼻入就是你能聞到這個能力；啊也就是指『嗅精』。「俱無處所」鼻根、香塵、嗅覺、以點帶面你可以擴大到十法界一切的萬法，『俱無處所』都是無固定之所，都是無根無緣的，不存在誰生誰！啊它本來就可以這樣出來顯現。「即嗅與香二處虛妄」所以說這個『嗅精』與『香塵』這二處啊皆是虛妄；「本非因緣，非自然性」解釋同前，它們本是如來藏妙真如性。

風挑顏上巾