就文學價值來說，《金瓶梅》是否可以與《紅樓夢》相媲美？
我寫作出版過《煙花春夢：金瓶梅中的愛與性》一書，其間我閱讀《金瓶梅》有20多遍，我對這本書在社會反映的深刻性上自然評價很高，甚至高於《紅樓夢》。但是，我想，這可能是我的偏愛，我要用其他人的觀點來印證這個問題。
後來，我看到幾本高質量的《金瓶梅》研究專著，裡面的觀點跟我一致，這才讓我放心——這是頂級學者的評價，不是出自我的私心。
我們來看看哈佛大學教授田曉菲《秋水堂論金瓶梅》的論斷：
「八歲那一年，我第一次讀《紅樓夢》，後來，幾乎每隔一兩年就會重讀一遍，每一遍都發現一些新的東西。十九歲那年，由於個人生活經歷與閱讀之間某種奇妙的接軌，我成為徹底的"紅迷"。在這期間，我曾經嘗試了數次，卻始終沒有耐心閱讀《金瓶梅》。對《金瓶梅》最完整的一次通讀，還是我二十三歲那年，在哈佛念書的時候，為了準備博士資格考試而勉強為之的。直到五年之後，兩年之前。
前年夏天，十分偶然地，我開始重讀這部奇書。當讀到最後一頁、掩卷而起的時候，竟覺得《金瓶梅》實在比《紅樓夢》更好。此話出口，不知將得到多少愛紅者的白眼（無論多少，我都心甘情願地領受，因為這兩部傑作都值得）。至於這種念頭從何而起，卻恐怕不是一朝一夕便可說盡的——因此，才會有現在的這本書。簡單講來，便是《金瓶梅》看社會各階層的各色人等更加全面而深刻，更嚴厲，也更慈悲。《紅樓夢》對趙姨娘、賈璉、賈芹這樣的人物已經沒有什麼耐心與同情，就更無論等而下之的，比如那些常惹得寶玉恨恨的老婆子們，晴雯的嫂子，或者善姐與秋桐。《紅樓夢》一書所最為用心的地方，只是寶玉和他眼中的一班『頭一等』女孩兒。她們代表了作者完美主義的理想（"兼美") ，也代表了理想不能實現的悲哀。」
下面是清華大學教授格非在《雪隱鷺鷥：金梅瓶的聲色與虛無》的說法：
「幾年後的一個晚上，在北京的白家莊，批評家朱偉和幾位作家為《金瓶梅》與《紅樓夢》的優劣，發生了激烈的爭論。我因為還沒有來得及讀完《金瓶梅》，當然不敢置喙。但朱偉先生那句『不管怎麼說，《金瓶梅》都要比《紅樓夢》好得多』的斷語，讓我這樣一個『紅迷』深受刺激。回到上海後，就立即躲進學校的圖書館，將此書完整地讀了一遍。
不用說，我如此急切地閱讀此書的目的之一，是為了證明這樣一個固有的信念：所謂比《紅樓夢》還要好的小說，在人世間是不可能存在的。但讀完《金瓶梅》之後，不知為什麼，我對朱偉先生那句明顯偏激的斷語，產生了秘密的親切感。從那以後，我開始留意收集《金瓶梅》的版本，幾乎是每隔兩三年，就要將《金瓶梅》重讀一遍。有了好的本子，我也會將它複印出來，分贈好友；每遇『金迷』，必時相切磋，引為同調。我甚至有些疑心，我們至今尚未走出《金瓶梅》作者的視線。換句話說，我們今天所經歷的一切，或許正是四五百年前就開始發端的社會、歷史和文化大轉折的一個組成部分。」
好了，這足以說明問題了。他們都覺得《金瓶梅》在文學價值上高於《紅樓夢》，這起碼能夠成為一個可供參考的結論。
這個提問的你好，不請自來回答一下這個問題。
最先要說的應該好好看看這兩本書。
提起金瓶梅，不管看沒看過，大家都知道。不是這本書文學價值有多強，而是這本書開了一個先河。在那個思想相對禁錮的年代，有人敢「冒天下之大不韙」，從居家的露骨「情愛」上來這這樣一本小說。確確實實需要膽量和勇氣的。
紅樓夢裡有一段，林黛玉脫口而出說出了西廂記的詞句，被薛寶釵「要挾」一段來看，就連西廂記這樣的經典都是禁書，何況金瓶梅呢。
拋開金瓶梅開了艷情小說的先河之外，歷史小說中，文學修養個文學價值跟金瓶梅相差無幾的比比皆是。
喜歡小說的，大多尤其是男性，多從金庸，古龍開始，然後看完紅樓便覺得無書可看了。鄙人和身邊多數朋友都差不多是這樣。
紅樓一部怎麼看都不會煩，一部怎麼誇都不為過的中國乃至世界巔峰級的小說。
大處家國天下，細處兒女情長。囊括了詩詞，歷史，文學，情感，建築，醫學…………的百科全書。書中語言之細膩，詞句之優雅，人情之練達，世事之洞明………每一個度上都把握的遊刃有餘，沒有一個多餘的字，也沒有一句多餘的話，沒有一處多餘的情，也沒有一個多餘的人。
什麼是文學價值？一，通俗解釋是作品的思想、精神及審美價值，對人們產生的積極意義；同時作品是否客觀的反應了社會的殘缺和病象，這是文學作品的文學價值，從這個意義上來講，兩部作品平分秋色。二，作品的文學價值，還體現在作品創作的藝術價值上，也就是在這一點上，由於不同時代的人，人格狀況和人文素質的不同，作者和現實之間的關係不同，所以藝術觀念不同，而《金瓶梅》的創作，內在更有奇光異彩的藝術之美。
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