如何看待沈鵬的書法，對「丑書」怎麼看？

我同意以下的回答：藝術是為人民大眾服務的，讓人民去鑒別美醜的最合理的辦法。個人認為，沈主席草書比較靈動，體現一定的運筆功力，但缺乏實用性，所以許多人不大喜歡，這是正常的。是否有收藏價值，這要由歷史來檢驗。

（以下是個人書寫的作品，望各位指教）

感謝邀請。

一題三問，閣下好問題。

沈鵬先生在中國當代書法界，幾乎一言九鼎不可一世的人物。

以前也看過沈先生的書作，那時剛剛入道學習書法，任何一位名氣浩大的書法家，都會讓人膜拜不已，沈先生於我當初來說，也是如此。但那時沒發現沈先生的楷體，只見過草書，宛走游龍，有些氣勢。

後來逐漸接觸多了，千百年傳下來的書作也接觸了不少，就覺得沈先生盛名之下，其實難副。

沈先生的筆法，早期的草書值得一看，也確實神龍妖嬌，有些品味，和何紹基的書作特點相類，又有些變化，想以拙取勝，實則撿拾了皮毛，又有些類似於王鐸、傅山，但終究匠氣有餘，沒學到真經，故此弄得越發離奇古怪，劍走偏鋒。尤其是先生的楷書，歪瓜裂棗，故作姿態，其實是故意為之，難以征服眾人眼球。今人多罵沈先生丑書大家，其實也不無道理。

沈先生高高在上，一些擁躉和簇擁者，唯沈先生馬首是瞻，自然丑書蔚然成了風氣，影響一時，甚至寫不出醜書都覺得愧對沈先生的栽培呵護，以更加離經叛道的筆法深耕書壇，造就了影響極為拙劣的丑書橫行天下，民間撻伐之聲不絕於耳。

個人觀點是，書法大家一些有益探索不失為一種書藝追求，值得肯定，但偏執於以丑為美就太不厚道了，也把道兒領歪了，直至目今天下，要是寫不了丑書都無地自容，愧對先人。真是一代咄咄怪事，這也是一幫捧臭腳的邋遢小人所為，無關書法宏旨。

也可以高興地看到，從書協主席率下，在全力以赴的糾偏，是為一件好事，將會造福法書界，功德千秋。

最後想說的是，個人只追求書法境界，不太關注個人親眷隸屬。所以，閣下問的第三個問題就自然答不上來。

每個人都有自已的審美觀，因此關於美醜個人有個人的看法這也很正常，另對書法作品的評價也不僅僅局限於美丑這一茫疇，關鍵是要敬畏精典傳承，要向先賢精典學習，別急於所謂的創新，更要避免落入自由體甚至湖江體的歧途。

勤禮碑學習，敬請指教

藝術是具有個性的，藝術是具有多樣性的，美醜是相對而存在的。藝術絕不是一袋小米，抓出一把都一樣。人群中有美醜，他們各有個性。一個家庭兄弟姐妹也有美醜，怎麼處理？當母親的不一定單愛那個最美的，也許他是一個最搗蛋的孩孑。所以美有的也存在內含不足。在書法藝術上不論美醜，有欣賞人群，就有它的存在價值，不管某些個人喜歡不喜歡，克隆的美與無功力的丑書一樣終會自生自滅。在大唐受李世民影響，學王義之的楷書的人少嗎？為什麼只有歐、虞、褚、薛、顏、柳等少數人的楷書被推崇而流傳下來？那些摩王體的楷書呢？他們的楷書被流傳下來那是因為爬們的書體各有個性！還有的人咬著牙只認字體周正，恨不得只要正楷流傳。可是瀏覽一下史上留下的墨跡標准正楷又佔多大比例呢？就算草書，能在書法史上佔有位置的也是各具個性的作品。所以歷史會做出公正的裁決，罵有什麼用？我看沈鵬的書法很功力，也有個性。試問罵得最響的人你的字能超過他嗎？也許你又拿正楷與他此，可是你出帖了么？也許人家不屑為呢！

寫丑書的人就是覺得自己在書法方面沒有發展前途了，但是又不甘心自己在這條路上半途而廢，他們只能「標新立異，另闢蹊徑」的走上邪途！這類人就是嘩眾取寵，為名為利，不知羞恥，給祖上蒙羞，給後人丟臉，如果讓這些人走上國際，那麼連全世界的人都會對中國文明古國，文化大國產生懷疑，這些人忘掉書法的根和本，成了無源之水，無本之木，為後人所不恥，同時也反映了這類人醜陋的心態，醜惡的嘴臉，扭曲的人格，浮躁的心理，病態的價值觀。熱衷於丑書的人他們不但禍害了社會，還誤導了後代，摧殘了祖國傳統文化，傷害了民族自尊。但凡一個人想出名，除了正道就是邪道，正道人他們已經無路可走，走投無路。於是幾個人湊合在一起，大家心照不宣的披上皇帝的新裝，張牙舞爪，醜態百出，招搖過市，他們的徒子徒孫，在旁邊搖旗吶喊。儘管寫什麼字，怎麼寫這是個人的自由，但作為書協的人這樣做就不合時宜了，就貽笑大方了。什麼時候，舉行個全國的書法大賽，都無須填寫姓名，只寫編號，各地派出書法愛好者做評委，或者網上投票，每個參賽者一副正楷，一副個人代表性書法。看看這些書協的小丑們，會有什麼樣的結果！我們廣大民眾應該團結一致，堅決抵制這種惡俗，這種惡趣，還書法界一片清凈，還書法界一片藍天，讓人們的審美情趣回歸正常，讓祖國的傳統文化得以健康的發展，讓祖國的文明得以健康的傳承！

我來談談我個人對沈鵬的看法：中國書協前兩屆的會員也好，主席也好，都是很有書法功底的。從邵宇當書協主席開始，書協就開始變味了，到沈鵬這一屆，在沈席的正確領導之下，這個正確是要加引號的，更是越來越離譜，什麼原因呢？上樑不正下樑歪，丑書的大行其道，沈可以是起到了推波助瀾的作用，實在難辭其咎。打著創新旗號，行胡亂塗鴉之實！而劉炳森，啟功這樣的認真搞藝術的反被頻頻吐槽！有的人為沈鵬辯解說他的書法是高深莫測，曲高和寡，實乃謬論也，書畫都是視覺藝術的一種，不管他多高深，都應給人以美的享受，反之就是一文不值的臭狗屎。可以這樣說，是邵宇和沈鵬帶了一個很不好的頭，讓中國書協走進了一個越走越噴，越噴越丑的死胡同。沈從文，和沈鵬有何關係暫不清楚，不好回答。

啟功之後的歷任書協大佬首先是社會活動家，作為一個體制內的團體領導，無論社會、經濟地位肯定是成功人士。至於書法水平，沈先生的草書還是有獨到之處的，取古拙、樸質之勢，視覺衝擊力很到位，氣勢上似乎王斯覺、祝枝山一路，然而稍顯刻意，未達自然天成。筆法方面略顯膚淺，近現代草書大家均有多體互參、傳統藝術典型融合的特點，在其他書體上造詣頗深，比如于右任的魏楷堪稱典範之作、林散之的隸書盡顯摩崖氣派、郝景晏的行書直接二王，甚至太祖的明風小楷也令人眼前一亮，這些傳統經典筆法很好融合在他們的草書作品中，沈先生這方法顯得窄澀、開放性不足。

至於丑書，有兩種，一是毫無傳統功力，沒有相應的付出，胡亂塗鴉，以期蒙出捷徑，這類人無知無畏，純粹的下三濫。與之配合的下游產業是「炒書團」，抓住這些人急於出名的心裡，掏幾千塊錢，弄個野雞機構名頭、做個多少萬一平尺的潤格鑒定書、買點水 軍上 頭 條炒作一下、自掏腰包出書，很有可能唬到幾個上當的，但大部分人是愚者自愚、自己樂呵樂呵得了，這些人最大的危害是混淆視聽、xjb引導輿論，經濟上小打小鬧、忽悠仨瓜倆棗，但在社會影響上十分惡劣、烏煙瘴氣，提高整個社會審美水平必須嚴肅打擊這幫欺世盜名之徒。

第二種丑書是有一點功底，但天資有限、創新無能。在古時沒有職業書法家，所有顯名後世的書法大家都有其主業，讀書人出去買字為生說明了其的落魄潦倒，書法作品的交易也以「筆潤」這種文雅的形式出現，其隱含的意思是「這不是買賣，您給我寫字辛苦了，留些銀子補貼一下所費筆墨吧」。

現代隨著「書法從業者」的出現，賣字成了一些人的主業，做買賣就要有競爭，核心競爭力就是創新能力，創新無能就吃不上飯，吃不上飯就逼的失心瘋，xjb搞所謂創新，就像郭德綱說的用痰桶炒菜的傢伙就出現了。這些寫丑書的「書法從業者」基本特點就是走火入魔，自以為是的筆法和線條濫用、書寫過程如同雜耍、故弄玄虛不知所謂，以曲高和寡、抽象藝術、精神創作聊以自慰。燕 體、龍 書、書畫合體、某翔的蹦跳叫喊畫一堆翔、散翁那個瘋子徒弟去跟裝修抹大白的師傅搞競爭了……就是這類代表。這些東西里有傳統書法元素，但就如李北海說的「似我者俗、學我者死」，成功的書法藝術典型融合了大量前賢的積累，創新極其不易，妄人以邪門歪道掩飾自己無能，企圖在書法交易市場抓人眼球，這種創新的最終目的不是藝術性的，而是摻雜名利的惡俗之作。他們不懂書法嗎？並不是！某翔臨喪亂絕對的功力深厚、某齡受業於散翁豈能不知書道三味？關鍵是他們這樣的傳統作品賣不出去，名利所致，心眼轉到腋下了吧！

總之，丑書是內行與外行共同追逐名利所致，內行無能、外行無知，但大家都想從書法里獲得名利，都還不能明說，所以整個書法圈浮躁起來了，上下相蒙、互相忽悠，吹捧和詆毀的背後必是名利二字，真正源於藝術的討論反而沒有了

書法之美醜，見仁見智。

筆力到了隨心所欲，一如天馬行空。今人多以古人窠臼套之，自我桎梏不敢越雷池半步。少有不循規蹈矩者，則群起而攻之，什至惡語相向。此舉殊不可取！

嘗聞「大俗大雅」之說，更何況「你筆筆似古人，哪一筆是自己？」。實不知書聖王羲之和歐、柳之輩循得又是哪家規矩？

沈鵬自成一家。丑美姑且不論，有自己的東西，強似那些「複印機」多多。

至於他和沈從文先生有什麼關係，沒查過他的家譜，不好確定，大約五百年前是一家吧。

先正名，書法是什麼？稱得上書法的必定是完美的藝朮品。這種完美表現在哪裡？在點劃的顧盼，在結構的流暢，在轉折的力度，在線條出剛勁，在布白的自然。所有這些構成，都離不開古人總結出來的法規，而這是古今人所有的書法藝術審美的共識。沈先生的字不管從點畫到謀篇都有做作之態，也許是高高在上，飄飄然得意忘形之態表露無遺，正是違反了人們的共識，所以才被噴為丑書。也恰好符實。至於與沈從文的關係，真的不知道。

關於沈鵬先生，我因眼界和學識不夠，我無法評斷。

關於『丑書』我想聊幾句 我想問大家四個問題:

1:丑書如何定義。

2:丑書理論依據。

3:丑書有功底和無功底。

4:丑書不是現代的產物。

我想大家搞清這幾個問題就知道啥是『丑書』了。

這裡我不回答上面幾個問題，我想說給『丑書』一些時間，這是一個百花齊放的時代。我們不能因自己的喜好和大家公認不公認來斷什麼是不是丑書吧。

每個藝術形態都有自己的審美標準，我們當了解後我們才能去點評。舉個例子，我們不能拿西方畫的審美標準來點評中國畫吧！。

謝邀，圖片是網上找的，