孫悟空到底屬於哪個門派？

魯迅把《西遊記》列為「神魔小說」，也就是說，書中的正面人物，是滿天神佛，反面人物是遍地妖怪。

在正面人物中，「三教同源」，儒釋道你中有我我中有你，不存在信仰的鴻溝或宗教紛爭。事實呢？

大唐朝廷中的大儒極力反佛（第八回），道教神仙裡面，連一個仙童都認為他們和佛教是「道不同不相為謀」。而孫悟空皈依佛門之後，因人蔘果到蓬萊向壽星求助也曾被他揶揄……

凡此種種，道與佛之爭，或明或暗，都是個不容忽視的存在。這麼一來，再審視孫悟空的信仰問題，就很有必要了。

取經團隊人員構成中，唐僧是奉皇命踏上西行之路的。

他本是如來第二大弟子，因言獲罪下放到人間掛職以備重用，所以他自始至終都是佛門弟子。

而保護他的四位徒眾，八戒、沙僧、白龍馬，都曾經是道教天庭內的既得利益者，犯錯後被逐出天庭，棄道皈佛，保護唐僧取經，是他們回歸的必要條件。

只有從石頭縫裡蹦出來的孫悟空，是絕對的草根出身，在天上也鬧過革命，本應是最徹底的造反者才對。

只是，他被如來拿住並壓在五行山下之後，痛定思痛，知道根本鬥不過他們，投降才有活路，這才有了後來的取經之行。

按理來說，石頭縫裡蹦出來的猴子，本來應該像一張白紙沒什麼信仰的。

其實不然，我們看第一回，當石猴第一個跳入瀑布泉中，發現可供群猴居住的洞天福地之後，猴子們一個個只顧著搶盆奪碗，占灶爭床，這時：

石猿端坐上面道：「列位呵，人而無信，不知其可。你們才說有本事進得來、出得去不傷身體者，就拜他為王。」

這情節大家都熟，只是有幾個人注意到，石頭縫裡蹦出來的猴子，怎麼一開口就說出如此文縐縐的話來？

如此看來，石猴脫口而出就是《論語》，生下來就懂三綱五常，這些都足以證明：他天生自帶儒家思想。但這個天生的儒家信徒，偏偏粉上道家那一套。

當他為了學長生不老術，聽從通背猿猴的話離開花果山尋仙訪道，到了靈台方寸山時，一聽到樵夫唱歌，歌中有「靜坐講《黃庭》」句，他立馬就說：「《黃庭》乃道德真言，非神仙而何？」

孫悟空的師父菩提祖師，是西遊裡面最神秘的角色，很多人為他到底是佛是道掐個不停。

前面說過，「菩提」一名源於佛陀十大弟子之一的「須菩提」，號稱「解空第一」。他想教給孫悟空的術門之道、動門之道，是道家功夫；而流門之道，則三教九流無所不包；只有靜門之道才是佛家參禪打坐的功夫。所以，孫悟空拜菩提為師，基本上，也算是入了道家。

後來，被太白金星忽悠上天，當上弼馬溫，孫悟空算是正式歸了道。但他跟道派的蜜月期很短，在天宮無理取鬧之後，被如來掌控並鎮壓，見識了佛家法力的可怕，六百年痛定思痛，為了重獲自由，在觀音面前發誓，這才皈依佛門。入佛之後，孫悟空的信仰是否就堅定了呢？

這時有和尚問他怎麼撞這麼久，看他怎麼說：悟空方丟了鍾杵，笑道：「你那裡曉得，我這是做一日和尚撞一日鐘的。」這雖是玩笑話，也透露出孫悟空的潛意識，並不是真心皈依，只是迫於無奈罷了。

當然，孫悟空之棄道從佛，倒是不需要公開發表什麼「退道」宣言，啥手續都不用辦。利益驅動下，佛道在很多時候總是聯手對敵，你中有我，我中有你。但是，以曾經的道家弟子身份轉成佛教徒，還是會遭人詬病的。

綜上所述，孫悟空的信仰堪稱混亂，儒、道、釋三教纏夾不清，這一點倒跟《三國演義》裡面的三姓家奴呂布有的共通之處，都是有奶便是娘。

所以，說孫悟空是儒教棄兒、道教叛徒、佛教鷹犬，雖有點誇張，也不完全是抹黑。

孫悟空到底屬於道教還是佛教？這要從他師傅說起了。

孫悟空師從兩人，第一，他學本領的師傅是菩提老祖。

菩提老祖是《西遊記》中創造出的形象，他本人是三教合一的代表，名字有佛教特徵，但生活方式和舉止打扮是道教，思維方式是儒家。靈台方寸山斜月三星洞，只看這個糾結的地名，就可以看出菩提是個三教合一的抽象概念，很有點明朝王陽明的氣質。

換一個角度，如果菩提是三代神仙的化身，例如准提道人或通天教主，則可以跳出任意宗教和三教合一世界觀，孫悟空的師承是更本源的仙法。前一種說法更接近作者思維，後一種說法是推測其實也很有道理。

第二便是唐玄奘。

孫悟空跟著唐僧取經，唐僧是正兒八經的佛門和尚，自然而然的是佛家弟子。而後取經有功，被封為斗戰勝佛。

不管孫悟空是道教還是佛教，最終還是入了佛門！

謝邀！從西遊記的全文可以看出，作者是佛教徒，他假借向西天取經的故事，來表達一個人佛法修行的艱辛過程，必需要經歷八十一道大關的磨難，磨礪，心魔才能被磨掉而成道。讓佛弟子們明白到，大磨得大道，不磨不得道的道理。悟空，悟能，悟凈三個人物，是代表人性中所具備的本性與妄心的存在性。孫大聖表示人心難於馴服，心猿意馬，放蕩不羈。豬八戒表示人妄心中的貪嗔痴疑慢，財色名食睡。沙僧表示人的忠厚老實憨直的一面。從菩提祖師問孫悟空想學何法門？孫悟空反問師傅，有否「了脫生死」之法的對答中，以及最終悟空成就《斗戰勝佛》得知，西遊記講的正是佛法。當然，作者其時代已經是三教合一，故此作者通編也將其儒道也包含其中，如此，得到人們的喜愛接受。西遊記總旨是告訴讀者，要成佛首先需要悟道（悟空），要有正知正見，悟道後必須要通過歷境煉心，將多生歷劫積聚的業障磨掉，才能最終證道成佛。

孫悟空屬於道教還是佛教不重要，重要的是整部《西遊記》都是在向大眾表述如何從一個無序的混亂的狀態走向解脫，孫悟空成佛之路也是我們所有人解脫必經之路，一樣的「九九八十一難」，一樣的磨難重重，一樣的層層突破，一樣的走過心靈的千山萬水！

如果非的要分道教佛教，從文字相上看孫悟空屬於佛教。世人喜歡較真，你的我的，你的宗教我的宗教，佛教，道教，基督教，伊斯蘭教……

其實佛教是最不喜歡貼標籤的，恰恰佛陀告訴大家，所有痛苦都來自自己給這個世界貼了太多標籤，就因為這些標籤捆住了所有人，束縛了我們的思維，從而產生了對立對抗，激化了矛盾衝突！看破，放下，方能真正的離苦得樂！

標籤都是後天的，先天沒有標籤，請問這個世界混沌未開之時佛教在哪？道教在哪？請問，我們現在在思維佛教還是道教，那一念未生之時佛教在哪？道教在哪？

佛陀是大徹大悟的智者，所以佛陀告訴大家的都是徹底解放的智慧，他老人家才是真正的「解放軍」的先驅。解放首先解放的是心靈，打破一切框框格格，打破所有的門戶之見，甚至是打破所有對這個世界的一切固有認知。

凡所有相，皆是虛妄！佛陀的話語如同一把超級大掃帚掃除我們世人心靈的迷亂。

一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀！不僅僅這個世界都是有為法，連佛陀的話佛陀的經典都是有為法，世人都在爭名奪利，什麼都要爭個高下，可佛陀把自己的一切都否定了。

佛陀問弟子須菩提，「如來有所說法否」？須菩提答曰「以我所解佛意，如來無有說法」，「如是，如是，如來不曾說法，若說如來有所說法則為謗佛」。

這些話對世人不啻當頭棒喝，如來不曾說法，那三藏十二部，那成千上萬寺院裡面藏經閣里堆的都是什麼？

佛曰：不可說，不可說，如來所說法皆非佛法，如來實無一法可說。

那到底什麼才是真正的佛法？佛陀含笑不語，從靈山碧池，舒展無邊兜羅綿掌，遞給所有的孩子一朵朵含苞待放的紅蓮。

把神話中人分成現實中教派門派是牛頭不對馬尾。孫悟空是須菩提的徒弟，他的原型是唐太宗李世民。作者要表現的，須是老子的代稱，菩提是覺悟佛，也就是說孫悟空(李世民)是中國傳統文化，道，儒，佛孕育下而成的英雄人物。欲知詳情可讀《也說西遊》山西汾陽侯荃著。有解！

孫悟空既是道教又是佛教，但是在這裡不得不提，孫悟空拜「道教」為師，而且身邊朋友師兄多為道教人物，就連「齊天大聖」這個稱號，最後還是得「玉帝」冊封。所以真的要問他是「道教」還是「佛教」，其實我個人認為「道教」身份佔六分或者七分，「佛教」身份佔四分或者三分。或理解為「道教」培養，「佛教」感化吧！

具頭條新聞消息，孫悟空確有此人。而神話小說《西遊記》里的孫悟空則是虛構人物，究竟二者有無聯繫無從考證。小說中的孫悟空的是聚天地靈氣，日月精華而誕生的。當時是沒有任何名號的，後來投入道教師傅門下學藝，才封得行者二字。由於悟性出類撥翠，喜歡無距無束，被師傅驅出門外，從此更是肆無忌彈。在佛祖觀音菩薩的點化下與佛結緣，終成證果，佛名：斗戰勝佛！