很多人在房間里掛了「難得糊塗」，你對這四個字怎麼理解？

難得糊塗中的「糊塗」有兩種：自然糊塗與自在糊塗。自然糊塗就是我們說的糊塗，自在糊塗並不是糊塗，應該說是智者。

退休以後，閑下來了都特別在乎養生。想多活幾年，想高質量的活。高質量的活，重要的不是錢，是到臨終還能自理，是所謂「益壽、善終」。益壽善終的有兩類人，一是糊塗，二是智者。當然「糊塗」，智者不一定都能長壽，但這是長壽的必要條件。

「糊塗」的人是沒文化並且封閉的人。有些偏僻的地方很多高壽的人，人們認為是這個地方水土環境所致，很多人趨之若鶩，甚至把當地的水都當成延壽仙露。例如廣西巴馬。其實這些當地的長壽者是「糊塗」。

「糊塗」是一種境界，是一種自我完善的狀態。與人世間煩惱的隔絕，與人為的污染隔離，放下執著。與人為污染隔離不容易，與人世間煩惱隔絕更難！有文化的人想「糊塗」更是不容易。所以住到長壽村也不一定能長壽。

有些人在房間里掛了「難得糊塗」的橫幅，時時提醒自己要「糊塗」一點兒，但實際上還是不糊塗。就像失眠一樣，越想睡覺越睡不著。

我們這一代人都是有文化的人，下鄉時叫知識青年，初中畢業，讀了九年書，按百年以前的標準都是大知識分子。俗話說十年寒窗苦，都讀了九年了，起碼算百分之九十的知識分子了。年輕時都是知識青年了，老了還想「糊塗」就更不容易了。

智者是另一種益壽善終的人。子曰：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。不惑，把眼前的事看明白了。知天命，對未來的事有預見。耳順，不為外界影響。從心所欲，不逾矩，四大皆空，天人合一。這是孔子給出的一個標準尺度。智者至少要達到不惑。能達到耳順，就是一種高層次的「糊塗」。過去能成為智者的人很少，因為能讀書，有文化的人本來就很少。讀了書，沒有悟，那隻能說是念書，當然也不能成為智者。

我們是普及教育的第一代，已經啟蒙了，想再回到原始的「糊塗」狀態是不可能了。想養生只有成為智者。第一步爭取達到不惑，能活到八十進而爭取達到知天命，能活到九十爭取終極目標能達到耳順。能活到一百歲也難達到不逾矩。

讀書養生並不排斥醫學治療。西醫、中醫都是前人留給我們的寶貴精神、物質財富，當然應充分利用。尤其是中醫，完全是源於自然，天人合一。

難得糊塗，這是一個智者，心裡明白，清如水，明如鏡。巳看透，裝做不知。少一份煩惱，多一份開心。"難得糊塗"，少管閑事，置身事外，少惹是非。難得糊塗，也是聰明，也是務實。也是指上了年紀的老人，″難得糊塗"，聰明一世，糊塗一時。上了年紀的老人，不光糊塗一時，還是要明事理，該糊塗的時候裝糊塗，不該糊塗的時候要理智，分清場合。總之，讓自已清靜，安靜，一心無掛，樂觀開朗，保持好心態，晚年開心，快樂。

難得糊塗，指人在該裝糊塗的時候難得糊塗。"難得糊塗"是清朝乾隆年間鄭板橋傳世的名言，乃是他為官之道與人生之路的自況。後人感慨這"難得糊塗"四字中富含的哲理，便以橫幅的形式掛於家中，作為每每處世的警言。